老来要防“懒”

业精于勤,体亦健于勤。无数真切的事实证明懒惰是健康的大敌。古人云“流水不腐,户枢不蠹”,这与西方先哲所说的“生命在于运动”所见略同。我国古籍中虽没有“体育”这个词,但动以养生的说法却也屡见不鲜。先秦的荀子说:“养备而动时(保养得好且常运动)则天不能使之病。”有些著名学者和中医则主张“体欲常劳,而勿常逸,养生之道,常欲小劳”。汉代的《盐铁论》中明确地告诉人们,“手足之勤,腹肠之养也”。到了明末清初,新派学者颜元更直截了当地提出“养身莫善于习动,一身动则一身强”。　　　　这些道理简单明了,很多人也知道,但常…     

探寻“八卦掌”养生之秘

（一）八卦掌运用“吐纳导引术”疏通经络,调整阴阳。《黄帝内经》记载：“阴盛则阳病,阳盛则阴病,阳盛则热,阴盛则寒。”气血顺畅百病不侵,阴阳失衡病魔缠身。经络是人体气血的通道,把五脏六腑,五官四肢,七窍百骸联系起来,组成联系人体各部的网络,沟通里表,协调阴阳,平衡虚实,决生死,处百病。     

春季养生的“六不”原则

春季阳气初升,天气由寒转暖,万物萌发生机,人体阳气得以升发,肝脏得以疏泄,气血趋向体表,此时,人体新陈代谢最为活跃。因此,春季养生,最重要的是需要坚守以下“六不”原则。     

冬季养生“藏”为妙

冬日天寒地冻,朔风凛冽,草木凋零,昆虫蛰伏,是一年中气温最低的季节,万物生机隐伏,人体阳气也潜藏于内,阴精充盛。这就是人体顺应自然的“养藏”之道。因此,冬季养生应注意避寒就温,敛阳护阴,着眼于一个“藏”字。具体体现在四个方面。     

养生也讲究“天时”“地利”“人和”

所谓“天时”,就是要知道人体健康、疾病与季节的关系。季节改变了,养生也得随“季”应变。人体的生理、病理活动,一般是随天时气候变化而变的。一年四季的气候变化不同,致病的性质也就有所区别。《素问·金匮真言论》指出：“春气者病在头,夏气者病在脏,秋气者病在肩背,冬气者病在四肢。春善病鼽衄,仲夏善病胸肋,长夏善病洞泄寒中,秋善病风,冬善病痹厥。”故春天气候温和应防温病,     

中外百岁寿星 “所见略同”

养生,在一些人的眼里,始终是个神秘的字眼,其实,养生最简单的解释就是“保养身体”。无论是中国的寿望还是外国的寿星。只要善于保养自己的身体。就能达到长寿的目的。笔者曾查阅了大量百岁寿星的养生资料,也走访了不少百岁人瑞,发现在中外百岁寿星中。除了由于不同的地理环境、生活习惯、文化修养等造成不同的养生方法外,其主要的养生观点和方法在大体上还是一致的。只要做到了这几点,长寿自然就会有缘于你。     

“极”拳“虚势”话太极

当今的太极拳已经不再是张三丰的原创太极拳了。相反,它走了"外面"——"实势"化,庸俗化了。准确地说,成了假太极拳。也因此,带着"四大固疾"(周身轻灵做不到,气与拳架两张皮,腰带动不了四肢,膝关节之痛难避免),本身解决不了,又难自圆其说。如果用"极"拳、"虚势"的打法,这"四大痼疾"就迎刃而解了,不复存在了。譬如"轻灵不了"的问题,那是因为你用的是纯"实势"(习惯力);若用"意"["意、气、神"与"腰脊"("胸背开势"、"顶沉对拔")机理融为一体的     

“手倒立”学练步骤与方法

一、“手倒立”动作要领与学练步骤 1．动作要领 人体在倒立时,身体重心的投影点在地面上的两手之间,重心投影点距支撑面中心越近,稳度越大;平衡技术的好坏,主要表现在对身体重心在水平方位的控制调节上。     

经络养生“如汤泼雪”

经络是我们祖先的伟大发现,早在2500年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就发现了人体存在经络系统,指出经络具有“行血气、营阴阳．决死生、处百病”的重大作用。就是说人体的健康是由经络秉统维持的,经络正常运转,人体就能保持健康;     

心意拳的四相与“四大”修炼

宇宙空间有四大物质存在,这就是地、火、水、风;地是地球,地球也就是道家所说的土;火是太阳,就是热能;水就是海洋、水分;风就是流动的气体。心意拳把宇宙中的四相引用到人体上来,也就是人体的四大：也即地（土）、火、水、风（气）,地（土）代表人的本体,水代表了人体中的血、津等液体的东西;火代表了人体的热量;风则代表了人体呼吸的气体等等。人类身体的这四种现象平衡,     

昆仑掌门亲传“老子养生功”（十三诀）

动作与解释 百会尾闾垂成一线,以保证身体中正,意念与气由涌泉上升丹田,双掌根分开至掌心朝下,肘尖由前向后转,至拇指临近腰胯。两掌指尖斜对,朝前下按,重心上升而起。（图13）意念与气由丹田上升百会,两臂从身体左右两侧环升,由掌心朝天,五指向外,至与玉枕高平,始起足跟至足尖翘立,面含微笑,平视远眺。     

养生，不必迷信“先天”

平时,我们常听到有人说：我是先天不足啊,身体不好。这些人,往往把自己身体因素中的。先天。看得高于一切。其实,所谓从父母那里继承的先天遗传因素,只对我们的体质发展提供了可能性,而现实生活中您的体质强弱,很多时候都有赖于后天环境、营养和身体锻炼。     

取之自然 法于阴阳——“白鹤亮翅”之我见

在杨式85太极拳中,单纯以动物自身行为和动作命名的,有白鹤亮翅、野马分鬃、白蛇吐信等等,其中白鹤亮翅是最富有意味的,充满了矛盾的美感,既有优雅舒展的形态,又有严阵以待的警觉,又充满了蓄势待发的力量感,使我一度着迷,探求这个动作的意义。在诸先贤的书中,杨澄甫宗师的《太极拳体用全书》中讲的"白鹤晾翅"更为经典和形象,隐藏了斗意,更含蓄内敛,更充满了优美和舒缓的诗意。     

“松柔”——太极之本

一、拳练松柔,坤厚载物松柔,是太极拳的基础,初练拳者莫不求松柔为先。松柔,又是太极拳的灵魂,习拳者莫不为此终极求之,松柔深藏于拳术招招式式之中。我们说拳练松柔,练的是太极拳的宽、厚、凝。这种宽与厚,是太极拳的容纳、沉静、和顺。体现的是一种吞吐万物的气概,是胸有成竹的把握,是不被外界所扰而独有的沉静与定力。又是拳人和谐大自然和顺的一部分。它尽显松柔的淡定从容,并体现出太极人文的一种     

春季养生注意“六不”

祖国医学认为,肝脏与草木相似,草在春季萌发、生长,肝脏在春季的功能也更活跃。因此,春季养生养阳护肝应注意"六不"。一、不"酸"。春季人体处于肝旺之期,酸性食物会使肝火亢升,损伤脾胃,故不宜过多食用。而甘温之品利于养肝护脾,可适当进摄山药、竹笋、菠菜、大葱、韭菜、大枣、花生、蜂蜜等。不宜食用羊肉、狗肉、鹌鹑、海鱼、螃蟹、虾等酸性食物。     

食疗养生话“五味”

各类食物虽各有其味,但不外乎酸、甜、苦、辣、咸这基本的五种。按照中医的说法,食物的滋味不同,其作用也不同。据《宣明五气篇》载":五味所入,酸入肝、辣入肺、苦入心、咸入肾、甜入脾,是为五入。"因此,五味与人体的健康有十分密切的关系,如果调配得当,则可增进健康,有益于延年益寿。但若五味过于偏嗜,也可诱发疾病。     

中医养生“和为贵”

"和为贵"不仅是中国人独有的处理人与人之间关系的大度与智慧,同时也是中医的基本指导思想--和则为正常人,不和则为病人。医生的责任和使命是将病人的机体由"不和"调整到"和"的状态,而作为我们自己,也需用养生的理念将自己的身体调理和谐。"和"是人体健康的根本《黄帝内经》由《灵枢》和《素问》两部分组成。在《灵枢·天年》中,便用"和"解释了人的成长。"血气已和,荣     

习练太极拳应注意把握“太极”原理

太极图的阴阳相生、阴阳转化原理,是太极拳习练的主导思想,蕴藏于太极拳各式之中,习练者务必加以重视。下面以揽雀尾为例作以解析。从揽雀尾的左拥式开始,收右手右脚,然后抱球,右脚向前迈一步,右手手背向前,左手手心向前,跟在右肘内侧。重心前移,两手由左下向前向右上做弧形搠的同时向右转腰,呈弓步。接着,两掌到尽头时同时翻掌,身体后坐,腰向左转带动大小臂及两掌,由右上向左下依     

“相向运动”在田径跨栏教学中的运用

人体进入腾空状态后,质心的运动轨迹就确定了。人体无论如何都不能改变它,但这并不意味着身体所有部分的轨迹都确定了,不能改变的是身体所有环节的平均位置（即身体总质心）,但身体某一部分向某一方向运动引起身体的另一部分向相反的方向运动,却是可能的,这就是相向运动。在田径运动中有很多相向运动的例子,且在每个动作中所起的作用也不是特别一样,我们在学习田径运动技术的过程中,只有对技术有了充分的理解,才能更好地去掌握技术。     

人到中年应“四防”

人到中年,忙中稍闲时,常会感到身心两累。人体疲劳时对疾病的防御能力较弱,因此中年人养生,应注意"四防"。防生活无规律工作忙,家务忙,长此以往,高血压、心脏病、糖尿病等"生活