论教师的幸福

教师幸福在渗透于教师主体生命的同时贯穿整个教育过程,对教师自身生命意义的提升、学生幸福的孕育以及教育终极目的的实现有看重要意义.教师的幸福能力包括感知幸福和创适幸福的能力.教师幸福能力的培养至少应从三方面入手:一是保持积极心态,乐观面对教育生活;二是准确定位角色,形成合理的职业认识;三是寻求专业发展,不断完善自己.     

论幸福的主观感受

追求幸福是人生永恒的主题,如何让自己在有生之年过得更幸福,是许多人追求的目标,幸福是一种非常个人化的感受,一万个人可能就有一万种答案,也很难用量化的标准来判断,人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系。     

费尔巴哈人本主义精神及其现代意义

随着全球发展中人与自然、人与社会、人与人关系的矛盾日益突出,人本主义思想已经逐渐被现代社会所接受和重视,并且发展成为社会发展理论中的一个核心理念。文章从费尔巴哈人本主义的基本理论出发,指出费尔巴哈的人本主义学说开创了人本主义的先河,作为西方古典的人本主义思想,它强调人性的解放和人性中精神层次的追求,这两方面对于今天我们把以人为本作为社会发展最高的价值取向仍然具有启示意义。     

亚里士多德德性幸福论管窥

在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德指出幸福在本质上是完善的、自足的,在时间上是持续的、是出于意愿的合于德性的实现活动。虽然幸福需要外在条件,但既然幸福中不存在不完善的东西,那么它只存在于最完善的实现活动——沉思中的自由活动。     

论幸福的善本性

一切快乐都是善 ,却不都是道德善 ;幸福是至善 ,却不是道德之至善 ,道德之至善是无私利他的幸福和快乐以及无私利他的不幸和痛苦。一切痛苦都是恶 ,却不都是道德恶 ;不幸是至恶 ,却不是道德之至恶 ,道德之至恶是纯粹害人的痛苦、不幸和快乐。     

论教师幸福的样态及实现

幸福是教师追求的终极目标.教师的幸福指教师在追求和实现教育真、教育善、教育美这一终极目标的过程中产生的自我满足和愉悦感的生活状态.表现为追求教育真的幸福、教育善的幸福、教育美的幸福三种样 态.教师的幸福通过智慧、德性和实践的方式来实现.     

论庄子的“幸福”思想

"幸福"是对社会人历时性实践活动的生存态质的描述.庄子"剽剥儒墨",拒斥孔学主倡的道义论意义上的"幸福"诉求,承继并发展了老子的变异思想,从相对主义的认识论着眼,建构了本根论意义上的幸福观,主张在"顺性"、"无为"中体悟"天乐".     

论马克思幸福思想的伦理旨趣

人的幸福问题是马克思伦理精神的主旨。马克思在对资本主义生存境遇的批判、解构中,消解了近代哲学对人的幸福的抽象的、形式的、虚伪的承诺,而把实现人的幸福追求目标置于生活世界之中,从而为人的幸福之路寻求一条真正可靠的、现实的路径。     

道德与幸福关系析论

人们追求幸福需要以社会道德作为先行的条件,然而仅仅依靠社会道德并不能实现幸福,因为其对于实现幸福最多只具有工具意义,而无法体现幸福的实质.但是,当社会道德内化为公民自身的道德时,它就既具有条件、工具的意义,同时又具有要素、目的的意义.事实上,公民要实现人生的幸福所必需的因素便是道德,良好的道德能够提供积极的氛围,激励个人实现自身的人生追求,并且,一个拥有良好的道德的人所散发出的人格魅力能够获得人们的尊重与社会的认可,能够提高自身的自信心,而这些都体现了幸福的实质.我们应该从道德能力的提升、社会制度的保障和培养"德福一致"的信念三个方面保障实现社会公正与"德福一致".     

论儿童幸福与儿童权利

在由成人主宰的世界,成人文化占据了主流,这在某种程度上压抑着儿童的文化,剥夺着儿童的权利,这种情况下,儿童幸福之路走得异常艰难。从幸福的含义入手解读儿童的幸福,从成人对儿童权利剥夺的角度分析影响儿童幸福的原因,探寻还给儿童游戏的权利,保障真实快乐和给予对话交往的权利是儿童通向幸福之路的途径。     

论教师道德对教师幸福的影响

教师道德是教师幸福的源泉,教师道德对教师幸福产生巨大的影响。教师道德与教师幸福总体上是趋于一致的。教师道德与教师幸福,“不一致”是“例外”,“一致”才是“常规”。     

教师幸福意蕴的探讨

教师幸福是指教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体精神态势.双重、发展的教师伦理是其内在的规定性:而作为一种情感体验.亲身性和不可分配性又是其显著特点.     

教育:通往幸福的桥梁

教育是培养人的活动,人的幸福自然成为教育追求的终极目的。教育追求在纵向时间和横向内容上整体优化的幸福,同时教育又在滋养着学生的精神,提升其幸福层次;启迪着学生的智慧,培养其幸福能力;不断满足学生生存和发展的需要,这些也正是幸福的源泉。教育构建了一座通往幸福的桥梁,使得学生幸福的实现成为可能。     

大学生幸福能力的培养

人人都有感受幸福、追求幸福的权利.但不是人人都具备感受幸福、追求幸福乃至创造幸福的能力.大学生正处于人生重要的转折期,依据其对幸福的感知与理解,培养大学生积极感受幸福、追求幸福、创造幸福的能力至关重要.     

幸福的换算

我有一个朋友．13岁,正是花季的年龄,不幸双目失明．后来他父亲送他去了一所盲校,没想到,盲童都很羡慕他,因为毕竟有13年的时间他曾亲眼看到过这个丰富多彩的世界。他知道花朵如何美丽,太阳如何明亮,白云如何飘逸,天空如何蔚蓝。他更知道爸爸、妈妈的笑脸。很多盲童都说,假如能让他们知道其中一件,就是最大的幸福。正因为如此,他懂得了满足,     

柏拉图《理想国》的幸福思想探析

柏拉图在<理想国>中对什么是幸福、幸福的本质与原则,以及如何获得幸福等问题进行了阐述,较系统地创立了幸福学说和幸福理论.深入探讨幸福观念的基本内涵、内在精神和实现路径.并结合实际分析柏拉图的幸福思想对我们当今社会所具有的重大理论和实际意义.     

国民幸福:构建美丽中国的重要维度

转型社会"旧辙已破、新轨未立",潜藏着影响国民幸福的诸多因素,碧海蓝天、青山绿水的生态自然环境"风景不在";赖以生存发展的社会环境变动不居;陌生人社会裹挟着"熟人社会"的污秽残渣导致人与人关系疏离等方面是制约国民幸福提升的三大瓶颈难题。践行科学发展,摒弃人类中心主义,"实现人同自然的和解";研究制定科学合理的权益分配制度、协调机制,处理好公平与效率的关系,"实现人同社会的和解";重新理顺人与人之间的关系,弥合彼此沟通、减少情感刺痛,"实现人类自身的和解"是构建国民幸福的路径选择。     

中国传统文化中的幸福学

中华民族的历史幸福学说典型的有儒家幸福学、道家幸福学、佛家幸福学、享乐主义幸福学等。儒家幸福学以洪范五福为基础,即"富足、长寿、健康和内心安宁、美德、善终";道家追求的是"福、寿、康、宁";佛家追求的是"涅槃寂静",也就是平安、健康、安宁、独立、自由;享乐主义者追求的是肉体的快乐和满足。分析和深入研究传统文化,对解决人类社会所面临的问题具有十分重要的意义。     

一张贺卡的幸福

幸福令人向往与欣慰。使人快乐与满足。一张圣诞贺卡是同学间彼此真挚的祝福与问候．表达了友谊与关心。可我觉得，近年来送圣诞卡似乎变成了一种任务．缺乏真诚与温馨。但从他的脸上。我却找回了这种真诚的满足与欣慰。     

幸福体育课程模式下的幸福感追寻与实践方略

幸福体育课程模式是深化体育课程一体化改革的重要抓手,是体育新课程标准有效贯彻落实的关键,更是帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志的突破口。研究聚焦幸福感,诠释了幸福体育课程模式的价值,重点分析了体育课程幸福感的内涵与底层逻辑、追求与价值意义、体现与综合研判;提出了基于“乐、动、会”视角的幸福体育课堂构想,重点围绕表征、指向和有效组织等分析了幸福课堂打造的必要性与可行性;提出了在体育课程一体化背景下的幸福体育课程模式实践的保障方略,重点围绕从“健康”到“幸福”、从“强制”到“需求”、从“统一”到“自主”、从“混沌”到“清晰”的调整,系统阐释幸福体育课程模式推进一体化实践的有效方略。