齐人物论(百年新文学余话之二)

作家与批评家中国作家中普遍缺乏第一流的批评家。反观西方文坛，大诗人、大作家与批评家，往往一身而二任，而且这一特点越到现当代，表现得越明显。批评之于作家，是最接近创造的切身需要，如果坚信自己的创造是独特的，那么，阐释它的意义，标明它的价值，确立它的坐标，便同样舍我其谁。回头看看20世纪中国作家，几乎可以一网打尽地肯定，我们没有这样的作家。中国作家兼从事批评的，比例上就极有限，而其批评活动，总体上又可归纳为某种“讨     

齐人物论(诗歌部分之一)

一个不写诗的德国阔人———起码精神上很阔———故作惊人之语：“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。”嗡的一声，许多不写诗的中国窄人也跟着对写诗嗤之以鼻。先是说，在街上随便扔一块石头，未必砸碎玻璃，但一定能砸在一个诗人头上。最近的时髦是，“诗人”已被用于骂人。德国阔人的名言，如果不用全称判断，而是限定为“奥斯维辛之后，德国人写柔媚的抒情诗是野蛮的”，那么尽管不再耸人听闻，但依然不失其震撼力———它唤醒每个有良知的德国人对奥斯维辛的耻辱感和罪恶感。然而奥斯维辛之后，即便德国诗人也不必全体搁笔，不写诗也不懂诗…     

齐人物论(节选)

世纪临近结束，文苑好事者颇有年终盘点之癖，诸如给大师排座次、为小丑点白鼻之类，赏善罚恶，层出不穷，宛如最后审判。笔者自从辞去漆园之职，也颇为好事。然而众所周知，笔者宗师老聃，与儒门宗风不同，依吾师教诲：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”故下文所论诸家散文，不作盖棺之论，仅出游戏之笔。当世巨子，必有遗珠；跳梁小丑，偶或齿及。为避排座次之俗套，特以姓氏笔画为序。本拟凑满百数，然忽忽似有倦意，遂罔顾数之圆满，权当不齐之齐。呜呼!千载之后，无非枯骨，何必作蜗角蛮触之争?巴金《随想录》巴…     

齐人物论(诗歌部分之二)

汪国真（任何一首）作为诗国的国耻，新时期诗名最著的，是连诗歌幼稚园都没毕业的汪国真。如果汪氏分行押韵的涂鸦之作是流行歌曲的歌词，我没意见，但要跻身诗国则必会人神共愤。汪氏警句都是“欢乐是人生的驿站／痛苦是生命的航程”之类的货色。他教导读者：“人，不一定能使自己伟大／但一定可以／使自己崇高”。诗歌爱好者不一定能使自己杰出，但为什么可以，使自己如此糟糕？为了押韵，他竟敢写出这样的句子：“爱，不要成为囚／不要为了你的惬意／便取缔了别人的自由”。汪氏的灵感大都来自对浪漫主义名诗的拙劣模仿，比如“如果生活…     

齐人物论(小说戏剧部分)

世纪上半叶的“小说救国论”固然是病急乱投医的故作惊人之语，世纪下半叶的“小说反党论”同样是疑心生暗鬼的神经过敏。两者都用政治的眼光夸大了小说的社会影响。在政治的过度压力下，百年中国小说的发展确实承受了过多非艺术的干扰，以致在全球化时代，用世界性艺术度量衡来检点我们的小说成果，可能幸存者相当有限。我想起一个早些年流传的国际笑话： 60年代中国向某大国还债，该债权国在海平面之上放一个铁圈，比铁圈大的苹果被接受，比铁圈小的苹果则永沉海底。在实用的世俗领域，如此作为显然过于阴险甚至恶毒；然而在审美的艺术领…     

齐人物论

写在前面《齐人物论》看起来和庄子的《齐物论》很相像。但这里的“齐”却是权衡、比较的意思,和庄子的“齐”南辕北辙;署名“庄周”的也是张远山、周泽雄和周实的一个三人组合。《齐人物论》指点江山、激扬文字、意气风发。这种快意的点评在这个充斥着虚假和流言的批评界里很让人耳目一新。在对着这精神盛宴大快朵颐的同时,我们不妨也学会纵情读书,从容做人。丹枫周涛《老父还乡》(随笔)我喜欢好斗的文字,一般也不习惯(甚至不屑于)用是否炉火纯青作为评价文人优劣的标准,如此,周涛铁匠铺开张般的写作,便能让我得到相当的阅读快感。他的文字…     

齐人物论

山野水沼之人,实话实说。前曾品题文雄八十,空费旦夕之功,枉抛无端心力,倦极怠极,本以为自此将视天下文士为隔世,再也懒提话头。未料黎明揉眼,惺忪间受一蝴蝶诱引,不知不觉,竟又重操秃笔,再续前缘。适足证野叟之言当不得真,     

冤大头(之一) 开心百怪

今天我带来的是关于动物冤大头的故事}人。当然,今天的主角都是动物。什么是冤大匆矍撇撇燃蒸蘸黔姗姗湍鹭矍撇弊概珊撇撇撇瓤彝硫’ 贪婴故事中的狼如:狼狈为i鄂鄂瓷指的狼的传说,竟都是人云亦云的道听途说。几乎没有一个传说熊找到有力的事实根据。根据有知良的历史记载和多方面调查核对发现,一二般情况卞狼是不会轻易向人发解攻击的,所以J良和人井非冤家孰篡塑望黔)弓抓喂!黔未冤大头(之一) 开心百怪@周宗凯 @钟崇瑶 @刘必祥     

齐人物论（节选）

世纪临近结束，文苑好事者颇有年终盘点之癖，诸如给大师排座次、为小丑点白鼻之类，赏善罚恶，层出不穷，宛如最后审判。笔者自从辞去漆园之职，也颇为好事。然而众所周知，笔者宗师老聃，与儒门宗风不同，依吾师教诲：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”故下文所论诸家散文，不作盖棺之论，仅出游戏之笔。当世巨子，必有遗珠；跳梁小丑，偶或齿及。为避排座次之俗套，特以姓氏笔画为序。本拟凑满百数，然忽忽似有倦意，遂罔顾数之圆满，权当不齐之齐。呜呼!千载之后，无非枯骨，何必作蜗角蛮触之争?     

论李文炳——会党人物论之一

十九世纪五、六十年代,是中国近代史上风雷激荡、英雄辈出的时代.摸索救民真理、为农民革命事业奋斗终生如洪秀全,忠贞不二、大节凛然如陈玉成等就是它的杰出代表。然而,和中外历史上任何其它类似的时代一样,在大革命的洪流中,总不免泥沙俱下,鱼龙混杂,各种类型的人物都会乘机出来表演一番,出现了如郜永宽、汪安钧、伍贵文等献城投敌,断送革命,不齿于人类的叛徒民贼;还出现了反复无常,朝秦暮楚,如李昭寿、苗沛霖、李文炳等无耻之徒。     

论《长恨歌》(之一)

《长恨歌》是我国古代叙事诗发展史上的一座丰碑。对于《长恨歌》的评价,由来已久。特别是关于《长恨歌》主题思想的争论,已相当深入;而对于其艺术成就的研究,尚嫌不足。本文拟就《长恨歌》的主题思想及艺术成就诸有关问题,进行一番粗浅的探讨,以就教于学人。《长恨歌》本事简介李隆基在中国历史上是一个半明半昏的皇帝,     

《唐宋词百首译注》选载(之一)

浪淘沙 刘禹锡Q竹枝词刘禹锡 日照澄洲②江雾开, 淘金女伴满江限③. 美人手饰侯王印, 尽是沙中浪底来。 描写淘金妇女的劳动生活,反映了当时劳者不获、获者不劳的社会现实。山桃红花满上头①,蜀江春水拍山②流。花红易衰似郎意,水流无限似侬③愁。 以桃花、春水作比,抒写了封建社会的妇女在爱情生活中的悲苦情绪。 〔注释〕 ①刘禹锡(772一842年),字梦得,彭城(江苏徐州)人,唐贞元进士,作过屯田员外郎。他在夔州做官的时候,吸收当地民歌的题材和手法创作过《竹枝词》。他是和白居易一道提倡做词的诗人。 ②澄洲:清彻的江水中或水边的陆地。 …     

2002年高考作文大预测(之一)

1阅读下文,按要求作文。有一位女作家在文中记载过这样一件事:她的一位异国好友送给她一种名叫沙漠玫瑰的植物,拿在手里的时候,却是一蓬枯萎的干草,显得很难看。然而,当它浸泡在一大碗清水中时,便开始慢慢地出现一些奇妙的变化:第一天看它,没有动静,仍是一把枯草浸在水里;第二天它就有一个中心,从里到外稍稍地舒展一些,而且有了一点绿的感觉,散发出一种潮湿青苔的气味。此后,它每天张开一点点,绿意渐渐向外扩展,慢慢现出一种玫瑰形的图     

仔仔龙纵横五千年(之一)

幽默,是一种奇妙的力量。它能够化苦痛为欢愉,化尴尬为通达,化冲突为平和,化丑陋为美好。懂得幽默的人,是快乐,智慧的人,掌握幽默的人,是被人们欣赏,喜爱的人。漫画是幽默的载体,更具形象性和趣味性。让人从中获得乐趣,获得智慧,获得启迪。幽默与漫画让少年朋友们冲出思想的束缚,长出想像的翅膀,使每个的思想都得到飞跃!     

舍生取义(之一)

这个故事极为怪异,但它更让人感到意外的是对球外文明的全新思考。