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柏拉图不但对西方哲学影响巨大,而且其教育理念也于西方文明贡献卓著。要了解西方的文化与教育,柏拉图的哲学与教育思想是不能不管的。柏拉图的哲学本体论是"相"论,柏拉图的认识论就建立在其哲学本体论之上,只有对"相"的认识才是真确的认识。因受制于其哲学思想,柏拉图的教育思想具有鲜明的价值取向与理性主义特点。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
本文针对柏拉图政治哲学在现实生活的中的应用,研究了柏拉图对于政治做价值意义,以及道德,人性等问题。希望本文的观点能够纠正人们对于柏拉图哲学的误解,从中得出一定的心得。 相似文献
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孔子和柏拉图分别是中西教育史、哲学史上的奠基式人物,他们在中西乃至全世界的教育界、哲学界都事有盛名。二人都用哲学的思维分析教育,各自形成自己的教育哲学思想。该文就教育的本质、教育的目的、教育的作用、教育的对象、教育的内客、教育的方法等六个方面时他们的教育哲学观进行比较。 相似文献
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张岩阳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(2):232-235
柏拉图认为,城邦不仅是由公民组成的政治共同体,还是一个大型的公民教育组织。公民教育使城邦追求至善成为可能。作为实现这一高远目的的唯一途径,公民教育应当是城邦统治者最重要的职责。在讨论正义的过程中,柏拉图建立了一套完整的公民教育体系。建立正义城邦所需的哲学王,正是这一体系的最终产物。 相似文献
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朱见平 《南通职业大学学报》2004,18(1):41-44
本文简要阐述了西方数学哲学主要流派柏拉图主义的演变过程,讨论了数学本体论的若干特征,对柏拉图主义及其现代形式实在论进行了分析评述。 相似文献
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在《理想国》中,柏拉图提出了建立哲学王统治国家的构想。柏拉图的哲学王国家虽然在政治制度上与共和国有较大的差距,但在价值理念上则具有一定程度的共和色彩。柏拉图哲学王圆家的共和色彩体现为:哲学王国家在某种意义上是自由国家、平等国家;哲学王国家是消除内乱的国家;哲学王国家是人们共享幸福的国家。 相似文献
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试论教育在柏拉图“理想国”构造中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
文章从柏拉图的教育思想入手,论述了教育是“理想国”构造中的关键因素,是“理想国”运行的内在机制,是“理想国”存在的必要条件。 相似文献
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李普曼所奠基的儿童哲学是为了弥合时代中教育与哲学的分离而提出的教育变革,是对杜威所提出的“哲学—教育”一体化问题的推进。二人虽在儿童哲学教育的实践问题上有很大的分歧,但他们都赞同“回到柏拉图”。儿童哲学即是回归“哲学—教育”一体的教化本原的努力。深度反思儿童哲学必须回到柏拉图所奠基的西方哲学的源头处,重新思考“哲学—教育”的理论与实践问题。中国儿童哲学的发展不仅是要处理好儿童哲学与蒙学的关系,而且这一问题本身涉及古今中西视域中对未来“哲学—教育”的整体性构型。 相似文献
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“哲学王”思想是柏拉图政治哲学的一个重要的创新点,其独特的魅力在今天仍有重要的借鉴意义。从“哲学王”思想的内容及其提出的历史背景入手来对其进行评价,可见哲学与政治的重要作用。 相似文献
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英语教育具有独特的价值,现今大学英语教学的工具性价值日益突出,人文价值和教育性价值日渐迷失。本文在教育哲学视域审视这一问题,通过“立教育哲学之基,转教学理念;借教育哲学之力,改教学实践”为大学英语教学价值的重构探寻路径。 相似文献
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哲学与哲学教育 总被引:1,自引:0,他引:1
宋清华 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(2):1-6
哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学,哲学有自己的特点,哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思;哲学是一种面向前提的思;哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求,对人的价值、意义的思考,以及对时代的关注,应引导学生学习哲学的思维方式,进入哲学活动的世界。 相似文献
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梁景时 《通化师范学院学报》2011,32(9):26-33
苏格拉底和柏拉图生活在相同的时代,并且他们都是古希腊著名的哲学家和思想家。众所周知,两位是师生关系,苏格拉底作为柏拉图的老师,给柏拉图以深刻的影响,柏拉图继承和发展了苏格拉底的思想和学说。从哲学思想的传承来看,他们之间必然存在着联系与区别,文中从分析苏格拉底与柏拉图哲学产生的社会根源和历史根源入手,在概括了两位哲学家的基本哲学思想的基础上,着重对两者哲学的联系与区别作一论述和分析。 相似文献
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柏拉图与数学汤彬如赵粤民柏拉图(前427—前347)是古希腊哲学家,他出身于奴隶主贵族家庭。公元前387年,他在雅典城外创办了学园,以后发展成为柏拉图学派。柏拉图哲学的核心是客观唯心主义的理念论。他主张,理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。永恒... 相似文献
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柏拉图坚持最好生活的非政治特性,卢梭虽然要把人引入道德与政治,但仍然是以最接近于自然状态的最好生活寻找社会存在的惟一合理性,并展示出教育的最高可能性。因此,柏拉图和卢梭虽然就何为最好生活持有不同意见,但两者都展示了人性的最高可能性。特别是此种展示,一方面有赖于教育,一方面有赖于政治方案的设计,并以最好生活为最高探讨规划教育与政治。以赫钦斯和杜成为代表的现代教育哲学把哲人或社会的自然人转换为好公民教育,寄托于政治及政治教育或者说在政治框架内实现人的普遍的幸福生活。现代教育哲学对最好生活的探索的放弃,表明了它的下降,并意味着它把人的幸福附加在政治以及教育的政治与社会功能之中。 相似文献
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