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崔雪茹 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):51-53
在古今中外伦理思想中,关于报怨的方式主要有三种主张,即"以怨报怨"、"以德报怨"和"以直报怨"。"以怨报怨"方式源于原始社会的行为习惯,"以德报怨"方式以基督教和佛教为代表,"以直报怨"方式则是以孔子为代表的儒家学派所倡导的。报怨方式的选择,不仅影响矛盾纷争的解决效果,而且体现做人的境界。以直报怨思想符合现代伦理精神,有利于正确解决矛盾纷争,实现社会公正与和谐。 相似文献
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刑事和解的出现为被害人造就了特殊的"报怨空间"。持有不同报怨观的被害人在启动和解以及随后的协商过程中会有着不同的行动逻辑,进而会对整个刑事和解的制度实践产生不同的影响。其中,以怨报怨不利于对精神损害赔偿和被害人过错的协商,因而不利于和解的达成;以德报怨虽然有利于和解的达成,但是容易引发刑事案件的私了、不当扩大刑事和解的案件适用范围等问题;而以直报怨则能够实现刑事和解中当事人利益的相对平衡,并契合刑法的犯罪预防功能,因而是刑事和解中理想的报怨观。 相似文献
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5.知恩图报,利益分享
【原文】子言之:“仁者,天下之表也;义者,天下之制也:报者,天下之利也。”子曰:“以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。《诗》曰:‘无言不雠,无德不报。’《太甲》曰:‘民非后无能胥以宁,后非民无以辟四方。”子曰:“以德报怨则宽身之仁也,以怨报德则刑戮之民也。” 相似文献
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面对备课,有人觉得很烦,烦的是检查起来“山雨欲来风满楼”;有人觉得很累,累的是“就这样重复昨天的故事”;有人觉得很怨,怨的是“我的心思谁能懂,想改变你真的好难”……造成如此局面,我想应该有多方面的原因,但是我们暂且抛开不谈。假如给你一次选择的机会,你会做出怎样决定呢? 相似文献
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Elena Leichtfuss 《英语沙龙》2014,(5):38-39
18年不花一分钱生活,你能做到吗?德国老妇人海德马丽·施韦梅尔就做到了。没有金钱,人们才能更彻底更客观地审视自己的人生,人与人之间的关系才更真实。忙碌奔波,为了争取更好的物欲生活,反而被生活所累。停下来想一想。这些东西是我们必须的吗?虽然她的生活方式未必适合每一个人,她的举动却像一记问号扎进了每个人的心里:如果我们不是为生活而工作,我们为了什么? 相似文献
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面对备课,有人觉得很烦,烦的是检查起来“山雨欲来风满楼”;有人觉得很累,累的是“就这样重复昨天的故事”;有人觉得很怨,怨的是“我的心思谁能懂,想改变你真的好难”……面对备课:我们如何选择? 相似文献
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