张之洞的监狱改良思想与实践探微

晚清重臣张之洞对近代中国监狱改良贡献重大。他在《遵旨筹议变法谨拟整顿中法十二条折》中痛陈中国旧式监狱之种种弊病,提出了改良监狱的九大主张,开启了近代中国监狱改良理论之先河。其一手倡建的湖北省城模范监狱采用西式监狱的模式来管理和改造囚犯,成为清末监狱改革的标杆。     

简析晚清近代狱政改良思想的兴起

晚清监狱极端黑暗,鸦片战争后,随着治外法权的丧失、国际监狱改良运动的发展以及中西文化的碰撞,以早期资产阶级改良派为代表的近代狱政改良思想兴起,并在清末新政时期形成初步体系,这些改良思想为清末狱政改革和北洋政府及南京国民政府时期的狱政改革奠定了思想基础和舆论基础.     

清末狱政改革与南京老虎桥监狱的设立

狱政改革是"清末新政"的一个重要内容.在清廷改良派和资产阶级民主派的推动下,在西方列强对清朝狱政的严厉指责下,清延不得不对狱政进行了较为彻底的改革.经过改革,狱政的思想、制度与监狱都有了巨大的改变.老虎桥监狱建立于狱政改革时期,是狱政改良的试验所,它的规制与管理完全是按照新狱政思想建立的新式模范监狱.考察老虎桥监狱建立与管理制度,有利于加深对清末狱政改革的理解.     

从近代以来监狱教化观的变迁看规训性惩罚的兴起与发展

规训是一种通过监视、纪律、检查等手段对人的身体和灵魂进行控制的权力技术。中国监狱的规训性惩罚的起源可追溯至清末的监狱改良运动。民国以后,随着"感化主义"教育、劳动改造的发展而得到发展。中国监狱的教化观从而实现了由传统"暴力性惩罚"向"规训性惩罚"转变。监狱的规训性惩罚在现代中国得到进一步发展,揭示了现代监狱未来的发展趋向,同时也揭示了近现代社会运转中的深层次问题。     

清末日本监狱学书籍中译本之流布

清末日本监狱学书的中译本在日本出版之后,主要通过轮船寄至中国,由指定书店销至各地;在国内书籍销售中采用了报刊广告等近代化营销手段;监狱类书籍还通过封疆大吏以地方法政考试用书的方式,大量订购,流向官场读者;在日本政治家大隈重信主持编纂并赠送清朝皇帝大臣的宣扬明治维新成果的《开国五十年史》丛书中,也有监狱书籍。通过这四条书路,日本近代监狱改良思想在中国得到传播。     

略论中国近代的监狱改良

监狱的改良是国家发展进步的表现,在近代监狱改良过程中,建筑、设备、管理、制度等各方面都有很大改善,监狱改良一个时代比一个时代先进,成效一次比一次大,近代的监狱改良促进了监狱的近代化发展,在监狱近代化过程中,也起了至关重要的作用,在中国监狱史上占有重要地位,是历史发展的巨大进步.     

略论中国近代的监狱改良

监狱的改良是国家发展进步的表现,在近代监狱改良过程中,建筑、设备、管理、制度等各方面都有很大改善,监狱改良一个时代比一个时代先进,成效一次比一次大,近代的监狱改良促进了监狱的近代化发展,在监狱近代化过程中,也起了至关重要的作用,在中国监狱史上占有重要地位,是历史发展的巨大进步。     

清末狱制改革探析——以《青岛监狱报告》为例

近代以降,西学东渐并全面而深刻地影响到中国社会的各个方面。始于20世纪初的清末新政,法制改革是其中的主要内容之一。在中国,了解西方近代狱制,进而制定适合中国实际情况的狱制并加以实践,既是鸦片战争后中国人走向世界,学习西学的结果,也是清末法律改革的成就。由时任青岛监狱典狱长邱炳煃编写的《青岛监狱报告》（第二次日占时期）,通过对近代新式监狱的狱务行政、管理、作业、经费等情况的介绍,特别是对监狱的人文化管理,如改善生活环境、对亲属接见、书信收发等制度的详解,反映了清末狱制、法制的近代化以及社会的进步。     

晚清出洋外交官对欧美监狱的考察与认识

晚清出洋的外交官对欧美监狱的基础设施、管理制度、教育改造等方面进行了较详细的考察。他们认为欧美监狱不但管理人性化、狱制合理、依法管理,而且效果良好。虽然这些外交官受时代背景的局限,对欧美监狱的认识并不全面、科学,但他们以自身著述和言行,推动了清末监狱近代化进程。     

南京国民政府时期河南狱政改良研究

为促进司法改良、缓解恶劣的监狱环境,南京国民政府与河南地方司法当局均对民国时期河南省的狱政改良进行了设计,并付诸实践。但经费不足、传统惰性太强、不同政府部门间的不合作,导致这一设计难以实现。这一改良虽秉承了近代司法文明、推动了该省监狱现代化进程,但在诸多不利因素影响下,未能取得理想效果。     

明末清初来华传教士对《易经》的译介及索隐派的汉学研究

《易经》作为中国最古老的经书,引起了明末清初来华传教士的关注,相应的译介著作相继出现。其中以法国传教士为主的索隐派以对《易经》的翻译和研究为基础,提出儒学与天主教同源的观点,缓解了因“礼仪之争”而引起的清统治者与罗马教廷的紧张关系,并推动了欧洲汉学的发展。     

《老子》流传的相关问题考论

最初,《老子》一书并无专门书名,只用作者姓氏“老子”称之。西汉时,开始有人拟“六经”而称之为《老子经》。东汉末年,道教兴起,许多道教团体纷纷以老子为宗,尊其为教主,其书《老子》亦为道教信徒附以宗教化、神秘化的色彩。魏晋之际,随着道、佛之争的激化,以梁谌、王浮为代表的楼观道为了抗衡佛教,以汉代流传的老子、尹喜“西升化胡说”为依据,大量造作经书,《老子》又名《道德经》应在此时。     

清代广东盐课收入在地方政务中的流向分析

清代,广东盐区是全国的大盐区之一,盐课收入是广东地方政务的重要财政来源之一,被广泛地应用于盐务官员薪费及日常开支、缉私、捕盗、军饷支出、河工建设、赈济、藉抵赌饷等用途。通过研究盐课收入在地方政务中的流向,可探知盐业经济对地方政务所产生的影响,同时也揭示出清代广东盐业与地方社会的关系。     

文史互证——清词鉴赏教学例谈

清词的鉴赏对于古代文学的教学有着重要的意义。作品的产生总是与作家在特定的历史条件下所形成的特定心绪相关联的。因此,有必要将作品放置在特定的历史背景下加以考察,并运用文史互证的方法加以诠释。     

有情天地内多感是诗人——论唐代落第举子的节日敏感

唐代实行开科取士,朝廷选拔到治国英才的同时,也造就了庞大的落第群体。落第举子一再遭受失败的打击,心灵变得脆弱而敏感。每当节日来临,他们睹物遏景,总会把节日跟科举相联系。在寒食清明节时他们方逢下第,想起那象征科举登第的杏花开得正盛却与自己无缘,不由得见花落泪;中秋之夜赏月时,仰望一轮明月会更加渴盼蟾宫折桂;除夕之夜新佰年交接之际,难免感叹流年易逝而功名无成。他们在节日中生发出的这种异于常人的特殊感受,折射出他们对人生价值的执着追求。     

论清季中国海军建设

清季中国近代海军之基在于福州船政,福州船政的兴衰系决于清廷发展海军的方针的演变,福州船政的兴衰和国防战略的演变则影响、决定着中国近代海军的兴衰。     

赤松和尚与黔灵山

贵阳黔灵山是驰名西南的佛教名山 ,它的开发得助于赤松和尚。赤松乃清初贵州临济禅宗高僧 ,自幼入黔 ,弱冠出家 ,悟西来意 ,得临济法 ,开发黔灵山 ,创建弘福寺 ,大建道场 ,阐扬禅宗 ,与地方宰官、文人名士交相往还 ,共参“教外别传”之旨 ,遂使黔灵山佛教传响海内 ,弘福寺成为贵州乃至西南的著名十方丛林。又续佛慧命 ,上接天童 ,下开黔灵 ,使弘福寺临济法脉代代相传 ,历经十余代而至民国末年 ,这在贵州佛教史上可谓独具独色 ,在中国佛教史上也极为罕见     

新式学堂与清末革命——以徐锡麟为例

开办新式学堂是清末新政的重要内容。借助清末兴学的潮流,资产阶级革命派把新式学堂发展成为自己宣传和组织革命的阵地,徐锡麟任教和兴办新式学堂的历程鲜明地体现了这一点。最终,新式学堂演变为培育革命力量的基地和清末革命浪潮的助推器。     

浅谈晚清时期的人口问题

本文对晚清时期的人口状况作了简单的介绍，分析了人口增长过快的原因及闲散人口的流向。人口的过度膨胀，对晚清社会产生了极大的压力，引发了各种矛盾，导致社会动荡不安。     

清末及民国时期贵州乡土志纂修探析

乡土志是清末民初教育改革的产物,是乡土教材的发端,随着地域不同其纂修情况也各异。贵州乡土志出现于清末,受地方志的影响。整理清末及民国时期贵州乡土志,评述其纂修特色,对研究贵州地方性知识,探讨贵州乡土教材具有重要的文献史料价值。