"经济人"辨析

在当前有关经济伦理的讨论中,经常会涉及“经济人”这一术语。但究竟什么“经济人”?“经济人”与“道德人”是什么关系?“经济人”概念的合理性及限度在哪里?对于这些基本问题,伦理学界讨论甚少,经济学界的讨论也仅限于经济学方法论的层面。笔者认为,从经济伦理角度厘清这些问题有助于加深对市场经济与道德建设、经济学与伦理学关系的理解。 一 “经济人”作为西方经济学的基本假设和理论出发点,据说是由意大利经济学家帕雷托     

应用伦理与职业道德

20世纪后半叶,随着科技、经济、社会的发展,产生了许多新的道德难题,传统伦理学,一直是元伦理学、规范伦理学占统治地位,已不能满足解决实践中重大道德问题的要求,应用伦理学开始显现。1982年美国伦理学家里查德.T.诺兰等四位学者著《伦理学中的现实问题》、1997年中日学者实践伦理讨论会的论文集《应用伦理学的发轫》都是研讨这个问题的。目前,应用伦理主要涉及的范畴有社会伦理、经济伦理、科技伦理、生态伦理、政治伦理、婚姻家庭伦理、宗教伦理等。在社会伦理中包括法治伦理、管理伦理、职业伦理、组织(团体)伦理等。据我     

制度伦理研究综述

目前，制度伦理已成为伦理学界研究的一个热点，主要讨论这样一些问题：制度伦理的概念；制度伦理在伦理学中所处地位及其社会功能；制度伦理学的建立及其发展前景等。     

经济伦理学研究的方法论问题

本对于经济伦理学研究的方法论，归结为三种：第一，从伦理学到经济学的路线；第二，从经济学到伦理学的路线；第三，经济学和伦理学 的综合路线。同时，分别考察了它们的历史情况、自身优势和欠缺，指出经济伦理学的第三种状态－经济与伦理的沟通、联结与融合，是经济伦理学的理想认识思路。     

教材伦理学:思想渊源、逻辑起点及体系构建

教材伦理学既是伦理学原理在教材领域的应用,又是教材研究向伦理学的升华。古今中外,教材伦理思想源远流长、蓄积深厚。学生发展作为教材伦理体系内最为基础的范畴,是教材实践的决定因素及教材发展的根本遵循,因而成为教材研究的逻辑起点。作为兼有应用伦理学和教材学性质的交叉学科,教材伦理学是研究"教材是否以道德上可行的方式传递了有价值的东西"的一门学问。教材伦理学的研究内容可从一般伦理学的视角或教材研究的取向两种逻辑思路进行探究。构建教材伦理学的体系,应从教材主体的活动特点出发,领悟时代发展和教材改革的现实,对教材主体提出的伦理责任、对教材内容的伦理诉求、对教材制度的伦理规约,并从政治伦理、制度伦理、知识伦理、技术伦理等多个视角作出实践应答。     

医学伦理学视角下的医学术语翻译

伦理问题在翻译过程中常为人所忽视,但其却是译者在进行翻译实践活动时不可忽略的一项重要标准与原则。本文介绍近现代翻译伦理学与医学伦理学的主要研究成果,并将医学伦理学同翻译伦理学相结合用于分析narcissism,dementia,epilepsy的中文翻译中的伦理因素,进而呼吁学界加强对医学术语翻译中伦理问题的重视。     

产权伦理学论纲

产权关系是最基本的经济关系，产权伦理是全部经济伦理的核心，是整个伦理的基础，有必要对产权伦理进行系统的研究，构建现代产权伦理学。产权伦理学作为对产权伦理的理论和实践的系统研究，主要由三部分构成：产权伦理的基本理论研究，产权伦理的规范体系研究和产权伦理的实践问题研究。产权伦理学是经济伦理学与产权经济学相互结合形成的一门边缘学科，具有相对独立的研究对象、内容、方法和理论特质；是一门适应社会主义市场经济的实践需要和伦理学理论发展的逻辑要求，具有重要理论价值和实践意义的新兴学科。     

论应用伦理学的问题域

应用伦理学是一门以现实社会生活中的道德难题为研究对象的伦理学的分支学科，它以道德理论和原则规范应用于实际生活的具体规律为研究主题。受这一主题的决定，应用伦理学应研究实践与伦理的关系，研究人的实践活动的全过程的伦理道德问题。当前，人们还没有必要急于去建立一门具有严密的学科体系的、统摄一切应用伦理问题的学科，而应该研究社会生活中的迫切需要解决的生态环境、经济活动、社会制度、婚姻家庭和性关系等道德难题，及具体的应用伦理的实现机制问题。     

教育政策伦理研究:教育公平问题解决的理论途径

教育公平已成为我国社会热点问题,教育公平问题产生于教育政策,要解决教育公平问题,应从教育政策入手。公平问题属伦理学范畴,对教育政策进行分析、研究理应运用伦理学的理论与方法。由于应用伦理学的迅猛发展,采用应用伦理学的研究方法对教育政策进行伦理分析研究是现实的需要;另外,教育政策本身蕴涵着伦理性(最重要的是公平性),教育政策研究也应该注重其伦理性的重要一面。只有这样,才能从理论上解决教育公平问题。     

信息伦理学:应用伦理学研究的新领域

信息伦理学是应用伦理学研究的新领域。本文通过对国外信息伦理学发生发展历程的考察，把信息伦理学的发展划分为计算机伦理、网络伦理和信息伦理三个阶段。阐释了信息伦理学的特点，信息伦理学与传统伦理学的关系。并就构建当前中国信息伦理学的意义和途径进行了探讨。     

亚当·斯密对经济（学）与伦理（学）的矛盾把握

经济与伦理、经济学与伦理学的关系是经济伦理学研究的重要课题。产生"亚当·斯密问题"的重要原因在于斯密本人对经济与伦理、经济学与伦理学的把握存在着矛盾。准确揭示斯密对经济(学)与伦理(学)的真实看法,有助于我们更深入地理解"亚当·斯密问题"和经济(学)与伦理(学)关系的历史性。     

论德·乔治的经济伦理观点

针对经济伦理学学科发展三方面的主要内容,德·乔治的观点可概括为:其一,在深层次上,当代经济伦理的问题表现为经济与伦理相脱节.其二,当代经济伦理学的主要任务在于:通过经济伦理理论与实践的整合,力求改善现实的经济与伦理关系,重建两者的合理关联.其三,经济伦理学作为一门应用学科,其基本研究路径是要积极寻求经济伦理理论与现实相通的桥梁,其"伦理置换"方法,可视为这一观点的落实.这些思想对于我们理解当代西方的经济伦理研究,以及发展自身的经济伦理理论,当有借鉴意义.     

教育质性研究的伦理议题

质性研究具有很强的伦理特质,而教育的实践特征使得教育质性研究面临更多的伦理问题。从伦理学的视角来分析和判断教育质性研究中的价值和伦理问题,是把伦理学理论运用于质性研究实践,从而形成运用研究伦理学的过程。教育质性研究实践的伦理学关照,对于提高质性研究规范、摆脱实践的伦理困境具有重要的现实意义。     

李泽厚伦理思想概述

李泽厚的伦理哲学比美学更重要,他针对中国的现代性问题提出的许多伦理学的根本问题具有极大的前瞻性,但在学术界没有引起足够重视。李泽厚的哲学、伦理、美学思想是密不可分的,从道德的分解、"情本体"、人性三分等三个方面对其伦理思想进行概述,可以梳理李泽厚哲学发展的历程。李泽厚的基于"实用理性"的哲学伦理学充满了开放性与发展性,给我们留下了进一步研究的巨大空间,同时也吸引学界重视李泽厚伦理思想的研究。     

流行病防控的伦理分析

目前学界对流行病防控的伦理探讨尚十分欠缺,而现有的生命医学伦理学理论不能较好地解决流行病防控中的伦理问题,应用伦理学亟须对流行病防控做出伦理回应。流行病防控中主要涉及隐私、自由和正义三个方面的伦理问题,亦即个人权利或自由与公共健康的冲突问题。流行病防控对个人行为的家长主义干预,特别是对个人自愿自涉行为的强家长主义干预必须得到伦理证明。流行病防控与社会正义和人权也有十分密切的关系,促进正义与保护人权是流行病防控的应有之意。     

宋希仁教授

宋希仁教授 ,1 936年 7月出生于吉林省临江县 ,1 956加入中国共产党 ,同年考入中国人民大学哲学系 ;1 96 0年提前留系任教 ,先后从事逻辑学、哲学、伦理学的教学和研究 ,1 990年受聘伦理学教授 ,1 992年任博士生志师 ;曾任伦理学教研室主任、中国伦理学会理事、北京伦理学会副会长、中国人民大学道德科学院院委会副主任、伦理研究所所长 ;1 990年被评为北京市德育先进工作者 ,1 991年被评为全国优秀教师。宋希仁教授主要研究伦理学原理及其应用。他特别关注本文伦理思想史、中国伦理思想史和马恩伦理思想的研究 ,并注意研究现实道德问题 ,形…     

关于比较研究中国经济伦理问题的一些看法

改革开放以来,我国出现了大量经济伦理问题,市场经济呼唤伦理学,经济伦理也因此成为伦理学研究的一个热点。尽管近年来经济伦理学在我国已有一定发展,但总体上还未对实践作出具有影响力的应答。这有许多原因。例如,经济关系还处在转变中,与社会主义市场经济相适应的一般道德体系还有待建立等。而缺乏中国特点的经济伦理研究也是其中一个     

生态伦理研究的现状及问题论析

面对日益严重的生态问题,生态伦理学要求在传统伦理研究的内容、范围和方法上进行变革。就此问题本文梳理和描述了西方生态伦理学主要观点和解决思路,并由此反思了中国生态伦理研究中存在的问题及其发展趋势。     

文艺伦理还是文学伦理——论文学伦理成立的基础

文艺伦理和文学伦理的分歧源自学术界对文艺学与文学学或文学理论的不同理解,而文学伦理成立的基础在于文学本身所特有的性质。就学科研究的细致化和专业化而言,对文学这一艺术形式的研究,应当说“文学学“、“文学理论“的称谓更恰当。文学与伦理学都是与找寻人生意义有密切关系的活动,因此文学与伦理学结合的应用伦理学分支学科在应用伦理学的理论框架中被称为文学伦理学,它是以文学活动中的道德伦理问题为主要对象的伦理价值研究。     

论21世纪我国伦理学发展的几大趋势

21世纪的社会环境将成为我国伦理学发展的契机和推动力。从世界伦理学发展的大趋势和我国伦理学发展应有的基本走向分析 ,2 1世纪我国伦理学的发展趋势主要体现在这样四个方面 :一是伦理学向生活世界回归 ,克服伦理学与生活世界剥离的失误 ,积极介入到生活世界中去 ;二是同世界伦理学一道思考人类共同的伦理问题 ,对人类面临的一些重大问题作根本性的伦理反思 ;三是应用伦理学和道德哲学相得益彰 ,相互促进 ;四是道德哲学与伦理学基础理论层面的多元化与大众道德评价标准层面的一元化的统一。