本月农历节日简介

<正> 祭祖节(2010年11月6日农历十月初一)农历十月初一,谓之"十月朝"、"十月朔",又称"祭祖节"、"烧衣节"或"寒衣节"。据考证,农历十月初一是周朝的腊祭日,也是秦代的正月初一,历代都有隆重的祭祀活动。后世历法改制,人们便逐渐把十月初一当成了祭祀亡灵的节日,于此日为死者烧纸钱、送冥衣。在民间,十月初一这一天不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。     

寒风乍起话补冬

<正>秋收之后的冬天,传统习俗中从立冬节气起始。在这个寒风乍起的季节,劳作了一年的人们总算可以悠闲地享受丰收的喜悦和口福。相传在古老的年月,就有"十月朔""秦岁首""寒衣节""丰收节""丰年宴"等节俗活动。立冬日,古代还有天子出郊迎冬之礼,并赐群臣冬衣、体恤孤寡的规制。在民间则有贺冬、祭祖、饮宴、卜岁的习俗,据说节日当天,人们纷纷穿上新衣,串门道贺,主人则     

滑稽的“艾滋病日”和“麻风节”

大家一般都知道有个"艾滋病日"(12月1日),也可能听说过"麻风节"(1月最后一个星期日)。这是两个涉及重大疾病的世界(国际)性活动节日,全称分别是"世界艾滋病日"和"国际麻风节"。为这两种令人恐怖的疾病设立"节日",人们可能会感到滑稽:难道国际上要在此日倡导、庆祝或纪念艾滋病(或麻风病)的传播吗?其实,国际上设立这两种节日,是为了呼吁人们重视对这两种疾病的防治。     

关于苹果的四个疑问

苹果营养好,但在品种选择、食用方法上,人们还存在许多疑问。问题一:吃苹果到底要不要削皮?这一直都是一个有分歧的问题。苹果皮里的营养成分非常丰富,但人们又担心有农药残留。其实,目前正规种植的苹果,基本都符合无公害标准,并且在苹果"小时候"就已经"套袋",基本接触不到农药,可以     

低碳科博会，创造绿色GDP

路面不停断裂,火山肆意喷发,高楼大厦轰然倒地,整座城市瞬间消失。这是去年年底热映的电影《2012》中的情景。在随后的哥本哈根世界气候峰会上,有科学家忧心忡忡地预言：假如全球温度继续上升4℃,那么电影中的灭顶之灾就终有一天会降临人间。环境问题引起人们的关注,低碳理念引发人们的思考。     

试论“世界历史”时代里的“世界哲学”与哲学的中国性

当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。     

教育回归生活世界的反思与前瞻

教育回归生活已成为对教育的要求,但当前教育语境中"生活世界"的模糊状态以及教学实践中"生活世界"向"日常生活"的简单归一,使得教育并没有向"生活世界"回归,甚至有进一步脱离的倾向。对"生活世界"基本精神的溯源与反思,有利于人们更好地理解教育回归生活世界的本质意义。同时,教育回归生活世界是一个艰难而又长期的过程,我们要避免虚假的回归,并应认识到教育在此过程中无法自我拯救,只有认识到这些,教育向生活世界的回归才有可能,而不仅仅是把它作为一种理论畅想。     

20世纪世界史体系中的资本主义和社会主义

在中国的史学语境中,"世界近代史"和"世界现代史"的划分具有深刻的含义,比如将近代史主要看成是资本主义产生和发展的时代,现代史则被认为是社会主义革命和胜利的时代,两个历史时期的分界则往往以"十月革命"为标志.这一历史分期法曾经是我国世界近现代史体系的正统和主流,目前仍有学者坚持这种分期,但在最近的二、三十年里,它显然受到较多的批评.与此同时,人们一直试图提出更适合的世界历史体系和历史分期.     

爱是什么

"让世界充满爱。"这是一句美丽动人的话。如果仅仅是在流行歌手的唱词里唱一下,仅仅让人们跟着流行歌曲的旋律哼一下,在一个或者两个瞬间共鸣于心,那么,真正的爱大概无法普施于人间。对很多人来说,先要弄清楚的是:爱是什么?     

蔡元培：美育是连接现象世界和实体世界的桥梁

蔡元培在康德哲学思想的影响下,将世界划分为现象世界和实体世界,认为美育是引导人们从现象世界进入实体世界的桥梁。美育可以陶冶感情,因此,“美育代宗教”就成为必然。蔡元培接受康德的思想是为了改良中国的传统教育,他的思想对资产阶级来说就有积极的意义。但由于世界观的局限,蔡元培思想的局限性也是显而易见的。     

跟着“浪漫”去寻美

有"浪漫"就有美 高中<语文>(人教版)第三册第一二单元的古典诗歌当中,有几首使用了浪漫主义的表现手法.作为创作方法.浪漫主义在反映客观现实上侧莺从主观内心世界出发.抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象.有了浪漫主义的表现手法,就有了一幅幅人间少有的美丽画卷.所以,我们可以跟着"浪漫"去寻美.     

教育的温度

在这个寒冷的冬天的晚上,当我写下这几个字——"教育的温度",突然,我仿佛感到浑身的暖意。然而,我不能确信,那突如其来的温暖究竟来自于真实世界,还是来自于我的想象之中,但我确信的是,不论是在现实世界里,还是在想象世界里,教育是有温度的。教育是有温度的。我为什么如此坚信呢?我又凭什么如此坚信呢?难道只是因为我们是一群渴望温暖的生命吗?难道已经有无数的事实证明了有着温度的教育融化了人间的坚冰?     

奇特的“遗产节”

节日到处有,趣事一箩筐。世界各地的民俗风情各不相同,也导致了各种节日的千奇百怪。在印度的阿姆利则就有一个"遗产节"。这天,人们会用各种各样     

略论直观世界与理性世界——观世界的境域、图景及意义

人总是从经验到的世界出发,力图以此把握世界,因而所谓的世界观有着显明的主体性,从而有着历史性;对世界的理性把握,尽管超越了直观的素朴,但它仍然是主体对世界的诠释而具有主体性和历史性。任何一种直观与理性的世界都有合理性与局限性,体现过程性。真正地体现时代精华的哲学就在于不断超越"已"和"个体"的限制而展示为"类"的视角。     

享受音乐

当世界不再清澈,就请闭上眼睛,轻轻哼唱;当耳边不再宁静,就请戴上耳机,细细聆听……在音乐的世界里,不用担心你会变得迷茫,因为有梦想的翅膀承载着你,去找寻那首只属于你的歌……而那首歌,会使你沉寂许久的心再一次怦然而动。在心情郁闷的时候,有一首歌告诉我:你还有朋友的肩膀可以依靠——记得那几日心情特别不好,拿起手机给外校的一个朋友发去了一条信息:"本来没想打扰你,但我实在无人倾诉。陪我聊聊天吧。"很快,她就回了一句:"乐意奉陪。"我叹了口气,回过去说:"谢谢你总是有求必应。最近心里有点难过,却说不出到底是因为什么;想哭,却又     

“二月二”习俗知多少

<正>关于"春龙节"的来源,我国民间流传着一个美丽的神话故事:说是武则天当年废唐立周称帝,惹恼了玉皇大帝,便传旨四海龙王,三年内不得向人间降雨。不久,司管天河的龙王听着民间百姓凄惨的哭声,看着一个个生命因饥饿而亡的惨景,担心人间生路断绝,便斗胆抗旨,为人间降了一次雨。玉帝得知,异常恼     

十月周年庆

随便说出几个十月的节日,你能想到哪些？除了国庆节,还有国际音乐日、国际老年人日、世界粮食日、联合国日,等等。除此之外,历史上有很多大事也是发生在十月。一起来看。     

朱丽娅·罗伯茨不再为年龄担心

朱丽娅·罗伯茨说女人四十"没什么大不了的"。这个漂亮的女演员去年十月进入这个里程碑似的年龄,但她并不担心年纪变大,反而对于进入40岁感到非常"安心"。     

愿儿童像晨光一样灿烂于世界——为庆祝“六一”国际儿童节而作

朝霞从东万喷洒而来,红光闪闪,璀璨多姿,宛若千百万少年儿童欢呼着迎面奔来。世界一下子有了太阳,有了鲜花,有了欢笑,有了歌声,有了希望。人世间顿时充满了清纯、欢快、活泼和激情;忽然间变得新美如画。 儿童,世界的希望。母亲十月怀胎,一朝分娩后孩子呱呱坠地,人间就多了一道光亮,金色的童年永远是人生最美丽的一道风景线。然而,天下的儿童并非都有一个金色童年。一些没有摆脱愚昧和无知的人们,重男轻女,生儿大摆宴席,生女弃之敝履。望子成龙心切,渴望天降大任于自己的儿孙。拼命给子女加     

漫话华夏三大“冥阴节”

在民间,人们把清明节、中元节、寒衣节合称为华夏三大“冥阴节”。 清明节又称三月节．时间在农历三月,西历四月五日左右。“清明”本为夏历二十四节气之一。《淮南子·天文训》中记载：“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”它是农业活动节气的一个标志：《岁时百问》说：“万物生长时,皆清洁而明净,故谓之清明。”