生命哲学--无名氏小说艺术观照的底蕴

本文将无名氏小说置于中国现代文学整体背景下,从孤独情结、生命感伤、死亡感悟、宗教关怀等方面对其受东方古典哲学以及西方文艺思潮影响的思想底蕴予以揭示。     

无名氏小说存在主义倾向的艺术表现

无名氏的小说不仅在主旨内涵上探讨了人的存在这一深刻的领域,而且创造出了与之相适应的新的艺术表现手法。他不惜笔墨地描绘虚幻的想象世界,新奇的意象俯拾即是,笔下的自然事物和人物形象都承栽着哲理隐喻。推陈出新的个性化语言和音乐化的效果,彰显了文字魅力,为作者充分表达其生命感受和人生哲理提供了合适的艺术形式。     

生命的狂想与情绪的洪流:谈无名氏小说的艺术特色

无名氏是一个风格独特的作家，在小说叙述结构上，以人物的思想、感觉为主，充分突出作者的主体思维，他始终抓住“生命”这个主题，非常注重情绪在创作中的作用，把自己内在的燃烧力、爆破力倾注到作品中，达到作品与生命的双向同构，形成一种巨大的热情洪流。     

论《活着》的生命哲学

在《活着》中,余华极其冷峻、真实地写出了人在边缘状态“活着”的生存状况。他用冷静的、令人颤栗的叙述,用生动的故事形式将这一主题抽象到人的生存意义的高度。本文通过分析《活着》所要表达的生存状态,去探寻作品中所体现的生命哲学。     

生命的思考和人性的探求——石杰小说的哲学观照

生命的思考和人性的探求是石杰小说的两大突出主题。石杰对生命的体验是苦和空，但又能超越苦、空，达到顺生的境界。石杰肯定自然人性，反对戕害人性，但又能以“性善”作为界限，走向生命和人性的和谐。     

无名氏小说的生命哲学轨迹

无名氏深受柏格森生命哲学和存在主义哲学影响 ,其小说以爱情为经纬 ,以永不停息的寻找“自我”和自由为动力 ,编织出生命意识的恢弘画卷 ,最终将生命推向一个“无”化的超越境界。表现出中国现代派作家 ,对生命终极意义的追寻和哲学感悟。     

《命若琴弦》的生命哲学

《命若琴弦》取材于一个古老的传说。传说盲琴师只要弹断多少根琴弦就可以重见光明。由此，史铁生讲述的是弹断了八百根琴弦的师爷、弹断了一千根琴弦的师傅以及将要弹断一千二百根琴弦的徒弟这三代人的故事。传说本身是宿命的，但是它能够作为希亡星一代又一代地传下去，正是人对宿命的抗争。从八百到一千到一千二，这不只是宿命也有“生命的递增”。     

宗白华生命美学的哲学底蕴

宗白华的美学理想发端于20世纪初叶中国社会旧体制衰落而萌发新体制的革命时代。他的生命美学有两个源头,一是西方的,即柏格森的生命哲学,一是中国的,即《周易》中的生命哲学。宗白华鼓吹积极向上的人生观,其主要依据是柏格森的生命创化论和达尔文的生物进化论及至后来《看了罗丹雕刻之后》和《歌德之人生启示》中更是明确提出并论述了“生命本体”的观点。     

让小说走向哲学－－论《务虚笔记》的语言

史铁生的《务虚笔记》向人们展现了走向哲学的小说的新的景象，作家以其富于智性和灵性的语言为小说走向哲学铺平了道路，因而小说语言所显示的意义就不再限于其文本本身，而是为我们的文学如何与哲学进一步融合提供了一种可能。     

施蛰存小说文化史价值重释——试论其小说中的生命本真意识

多年来，对施蛰存小说的研究，多聚焦于他作品精神分析创作方法的运用、小说形式的创新等方面，而忽略了隐藏其后的现实价值意义，甚至有人认为他的小说无现实价值意义。讨论施蛰存小说中的生命本真意识，分析他的小说对于自然生命形式、人性的肯定与呼唤，对于压抑、扭曲人性的批判，探讨作人主义精神的关怀，有助于更进一步理解他的小说所体现的现实价值意义。     

热烈悲凉的生命感悟：－论《呼兰河传》的生命意识

生命,始终是萧红创伤的关注点之一,《呼兰河传》所呈现的生命意识是尤为复杂的,小说以现实生命的寂寞姜凉为基调,通过对不合理的现实生命状态的展示与批判,呼唤美好的生命形式,同时从现实生命的悲剧节奏中捕捉亮丽色彩,表现出强烈的抗净意识,并交织以创伤对理想生命的执着探寻及其诗意妙悟,具有现实的审美认识价值和历史的哲学意味。     

从尼采的“生命哲学”看裘德的成长轨迹

《无名的裘德》中主人公裘德身上的“权力意志”推动他在追求知识的过程中克服艰难困苦。潜在的“酒神精神”助他挣开束缚身心发展的枷锁,追求自由的婚姻。他的生命短暂却丰盈。他执着的求知精神和追求自由的思想超越了时代50年,必将“永恒轮回”。从尼采的“生命哲学”出发,运用“权力意志”,“酒神精神”以及“永恒轮回”这三个哲学命题来探析裘德的成长轨迹,旨在探讨小说的“成长”主题及其普遍的哲学意味。     

生命哲学观照下的教师精神文化

教师精神文化是教师文化的内核和灵魂,是教师发展的精神动力,影响和决定教师的精神面貌。用生命哲学解读教师精神文化,对增强教育的生命意识,促进教师专业发展,提高教师文化品位具有现实意义。教师精神文化的生成与发展,师生生活是重要基础,生命体验是理想方式,生命教育是建设路径。     

剥离桎梏 放飞生命——谈庄子的生命哲学

庄子是一个生命哲学家。他对人生命运的深切感知和思考,为我们勾勒出一幅人生命运的形象画面：人就像被无数绳索捆缚的、时时刻刻处于挣扎状态中的活的机体。但人并非只有被命运捉弄,当我们透视了生命的本真,就可摆脱生命的种种桎梏,达到接纳命运、重视生命,实现生命的超越和精神自由的境界。     

剥离桎梏 放飞生命——谈庄子的生命哲学

庄子是一个生命哲学家。他对人生命运的深切感知和思考,为我们勾勒出一幅人生命运的形象画面:人就像被无数绳索捆缚的、时时刻刻处于挣扎状态中的活的机体。但人并非只有被命运捉弄,当我们透视了生命的本真,就可摆脱生命的种种桎梏,达到接纳命运、重视生命,实现生命的超越和精神自由的境界。     

生命哲学上的突破——论莫言小说中对人的兽性的描写

对人性的关注一直是莫言矢志不渝的艺术追求。莫言除了为读者奉献了一系列美的艺术形象，传达对人性的认识外，还塑造了一系列丑的艺术形象，同样表达他对人性的理解，二者是并行不悖的。如果抛开传统美学的审美惯性和审美定势，以理性的眼光来审视莫言的小说，其审美价值是不可低估的。     

孤独生命的诗意阐释--漫论余华小说的生命意识

余华注重刻画孤独，展示人生鬼态，揭示出人性的丑恶。但又充满了家园之恋、故土情结和对生命的哲理性思考。在揭示一定的宿命主题时，以抒情的笔调讴歌了生命的价值，用流水的意象表现对生命的终极关怀，那种关怀是热烈、饱满而又奔放的。     

论《周易》生命哲学对中国传统艺术理论的影响

《周易》构建出一个完整的生命哲学体系,将“生”提到一个突出的地位,彰显出至高的生命精神,并赋予生命以运动变化的存在方式,再以“易象”这一外在符号表征于世人面前。《周易》生命哲学从艺术境界论、艺术存在论、艺术表现论这三大方面影响了中国传统艺术理论。     

无名氏长篇小说《荒漠里的人》考辨及其他

无名氏前期最重要的作品《荒漠里的人》,不仅是其小说园圃中一枝早绽的奇葩,也是连接其早期“习作”和后期《无名书》写作的一座桥梁。这部长篇湮没70年无人问津,以致许多问题成为了无名氏作品研究中的“谜团”。本文立足于既有的材料和事实,对《荒漠里的人》在作者构想中的百万言长卷《亚细亚的狂人》中的位置、意义和最终完成情况,作了细致的梳理和查证,并甄别了作者1980年代中期以后的一些“追述”的真实性和准确性;考察辨析了它与作者后来的巨制《无名书》的因果关系和作者放弃《亚细亚的狂人》改写《无名书》的因由。     

从《伤逝》与《离婚》看鲁迅与老舍生命哲学的差异

《伤逝》和《离婚》都表现了主人公对具有现代性因素的爱情的追求。涓生认可的“娜拉出走”的现代性价值理念和老李对诗意的追求也都是对人生目的和意义的现代性追求。这种追求最终的理想破灭使主人公遭遇困境。他们选择的不同的应对方式体现了作的生命哲学：鲁迅反抗绝望，老舍选离困境。原因有化因素、心理因素和人格因素。