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在春秋时代的诸子百家中，墨家是最重视理性思辨和社会实践活动的学派之一。此后，墨家学派的部分学者更加注重对自然界万事万物的观察、研究，尤其对日常生产和生活中的技术工艺、科学实验产生了更加浓厚的兴趣，并试图从理论上加以归纳和总结，初步提出了自然科学若干学科的基本理论。 相似文献
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如果以现代价值观来透视中国先秦墨家的价值观，我们便不难发现墨家价值观之多元多维的新阐释，更可彰显出它所具有的鲜活的现代价值。 相似文献
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墨家所倡导的“兼爱互利”思想为现代民主政治提供了初具雏形的认识基础、情感基础和价值基础，而其“尚贤尚同”说则有利于摆脱人情关系网的束缚，打破传统人才价值观的限制，推动现代人力资源全面与深度的开发。墨家重视工商业者及其活动的伦理态度和价值取向以及在职业劳动中彰显个体道德价值的文化境界和思想情操，对于培育现代人的劳动观念、敬业精神和成才意识具有深刻的现实意义。墨家的“节用”理念可以成为培育节约型文化及其生活方式的珍贵思想资源，而其“节葬”思想则有益于革除民间丧葬中的陈规陋习，树立厚养薄葬的时代新风俗。墨家生命伦理中身体力行、自强不息的奋斗精神，对于培育现代人的健全人格和高尚气节意义甚大。 相似文献
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老子哲学思想的科学精神 总被引：1，自引：0，他引：1
人们对老子的哲学思想进行过多方面的深入研究,但是却疏忽了蕴涵于其中的科学精神。科学精神,既是科学活动中的基本理念、思维方式与方法论原则,又是探求真理过程中呈现出来的一种精神境界。这种科学精神在老子的哲学思想体系中不仅有比较充分的体现,而且还有着特殊的价值。 相似文献
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众所周知,中国古代拥有光辉灿烂的科技文明,但近代科技却首先在西欧产生,我们虽然拥有丰厚的科学积淀,但却并没有走上近代科学之路,这是值得我们每个人深思的,也是“李约瑟难题”所提出的基本观点。而15世纪末、16世纪初是这一问题的转折期。 相似文献
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墨家兵学理论的特点是以防御为根本立足点,以城守为核心战术,一切防守战术的运用,防御兵器的发明和使用都是服务于防御作战的。墨家兵学理论是积极的防御理论,它在被动的防御作战中通过各种细致缜密的防守战术措施来高效对抗侵略。虽然防御本身是被动的,但墨家的兵学理论并不被动,它是在被动的防御作战中调动 相似文献
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对近代中国以来那主张变革政治和化的精英来说，最让他们痛心疾首的，莫过于以经典力学、天学和数学等构成的近代科学不发端于中国，致使近代以来落后挨打。毕竟，第一次鸦片战争中，清军使用的17世纪传自欧洲的红衣大炮，炮子发射后，打到英舰板壁而被碰回；英方使用的新式爆炸弹则从泊在远处兵舰上发射，炸裂四出，进射数丈，炮台因而不守。此后到了同治初年胡林翼在安庆江边，见洋船逆水而上，疾如飙风，变色不语，途中呕血，洋务运动——即中国最早成规模地引进西方近代科学的历史进程遂被开启。 相似文献
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本文通过对文化尤其是文化结构和心理的解析，探讨大学文化生成的本源，揭示大学科学精神沿袭至今的文化动力和惯性，阐明科学精神在大学发展中的意义与价值。 相似文献
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赵州宋氏家族从北宋前期开始崛起，历经三、四代的较为昌盛的时期，之后便逐渐衰落下去，其兴盛时间较短，只有50来年的光景，具有宋代家族忽兴骤衰的一般特征。宋氏家族盛衰的原因既有自身的因素，也同当时宋代的政治、经济、战争环境以及重文政策密切相关。 相似文献
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墨子思想有没有一个体系?有。这个体系,见于《墨子》的《鲁问篇》:子墨子游,魏越曰:“既得见四方君子,子则将先语?”子墨子曰:凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务 相似文献
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