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1.
墨家逻辑的谬误论 总被引：1，自引：0，他引：1
许锦云 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(1):23-25
谬误论是墨家逻辑的重要组成部分。墨家对谬误论的原创性研究，内容丰富、深邃，有中国特色。《墨经》结合中国古代语言的特点，分析思维形式及其规律方面的谬误，讨论谬误的产生根源和预防方法，形成初具规模的谬误论，至今仍有启发和借鉴意义。 相似文献
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曾良 《内江师范学院学报》1995,(3)
本文在基本肯定《三国演义)电视剧的前提下,从主题歌词和艺术处理方面探讨其缺点和不足,认为毛本《三国》之卷首词不宜作主题歌,它与《三国》精神不合谐,也非罗贯中之意;艺术上缺乏创造性,战争场面恢宏有余而精细不够,谋略表现缺乏应有的渲染和必要的夸张。 相似文献
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邹德艳 《四川教育学院学报》2011,27(1):70-72
作者结合大学英语高级写作的教学经验,对大学三年级学生的一篇英语作文中出现的逻辑谬误进行分类和分析,指出逻辑谬误作为写作中的言外错误极大影响作文的说服力,大学英语写作教学中应加强培养学生的逻辑推理能力。 相似文献
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合作原则是格莱斯提出的一个经典语用学理论,旨在指导人们以一种合作的态度开展交际活动。实际上,合作原则是一种真空状态的理论,我们应该推行一种"理解的合作原则",即不以强制性的原则去规定人们的交际行为。逻辑谬误是逻辑学理论的一个重要组成部分。研究发现,逻辑谬误处处在违背合作原则。从合作原则的视角去诠释逻辑谬误则可更清晰地揭示逻辑谬误的本质特征,从而透析两者之间的深层关联。 相似文献
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诸葛亮《隆中对》中“荆州论”思想的形成，是对历史经验的总结，也是对当时社会现实状况分析综合的结果。后来所发生的事实也反证了诸葛亮“荆州论”是正确的。 相似文献
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刘宗棠 《安顺师范高等专科学校学报》2003,5(2):35-36
《逻辑教程新编》是一部具有创新精神的教材，其特点是：不仅浓缩地讲述了普通逻辑，而且比其他很多教材更充分地讲述了论辩逻辑和语用逻辑。这部教程，在内容上和体例上都有所创新，在逻辑教材的改革中有所前进。 相似文献
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莫道忠 《中国小学语文教学论坛》2007,(9):61-62
三国故事源远流长，妇孺皆知，目前又由于厦门大学教授易中天在央视《百家讲坛》“品三国”，全国涌现出一股三国热，而襄樊古隆中又是《三国演义》故事中主人公诸葛亮的躬耕地，结合课文《草船借箭》的学习．有必要让学生了解更多三国故事，弘扬三国文化。[第一段] 相似文献
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诸葛亮斩马谡一事，自古及今受到不少人的批语认为马谡罪不致死，被杀得冤枉，事实上，根据历史记载，马谡在街亭战役中丧众失地，违反上级的部署，不听部下的正确建议，兵败后又畏罪潜逃；按照三国的军法，他犯有败军失军。违抗军令和阵前逃亡三项死罪，诸葛亮对他处以死刑完全是合情合法的。 相似文献
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马丽 《浙江教育学院学报》2012,(3):1-5
张舜徽先生主编的《三国志辞典》是一部专门针对《三国志》词语加以解释的专书辞典,在称谓词编纂方面存在着下列问题：前后柢牾、释义有误、义项不全、引证有误、收词标准模糊。 相似文献
13.
张真 《新疆教育学院学报》2011,27(2):76-80
《三国演义》作为中国古代长篇小说的开山之作,取得了极高的成就,但长期以来有不少论者认为《三国演义》在塑造人物方面有类型化的倾向,人物性格单调稳定,缺少变化.其实这种观点值得商榷.当我们细读文本时就会发现,《三国演义》主要人物的性格,如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操等都有很明显的变化. 相似文献
14.
龙显昭 《四川师范学院学报》2008,(5):1-6
史学名著《三国志》与《史记》、《汉书》流誉千古,时人评其书曰“并迁双固”。依《三国志》而通俗化的各种话本,戏剧乃至成为演义式的小说,其最著者是《三国志通俗演义》,人称《第一才子书》,士林及民众莫不喜读其书,可谓雅俗共赏,家弦户诵。从文化视野考察,文、史各行其道,两苑各撞其芳。随时代之演进,民众需要文化,文化之持续发展亦有赖自身的通俗化,以各种喜闻乐见的形式去满足大众对文化的渴求。从《三国志》到《三国演义》,是雅文化与俗文化互补成功的典范,彼此交相辉映,体现了雅、俗文化自身的价值规律。 相似文献
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张连生 《扬州大学学报(高教研究版)》2002,6(1):80-83
三国时期受战争影响，苏北地区大片荒芜，教育事业无法开展，苏南地区在孙吴政权的管辖下教育活动自有特色：孙权重视子弟教育，鼓励将领学习文化；孙休注重学校建设，鼓励官吏子弟入学；吴郡地区以大族家庭教育为主的私家教育相当活跃，为东吴以及后来的西晋政权培养了大批优秀人才。 相似文献
17.
谢泉 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(1):72-77
《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。 相似文献
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襄樊三国时段地下遗存主要集中在襄樊城区;从发现的地下遗存的分布状况和墓葬规模、时代特征等分析,他们与当时襄樊的政治、经济、文化地位是相适应的;虽然襄樊三国时段的地下遗存发现不少,但相对较为零散,发掘工作不完整,对他们尚缺乏全面的了解。 相似文献
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钟惺《三国演义》评点针对性强,是非界限分明,并多是针对具体人物所发,他对照历史并结合自身的价值观念对人物进行了细致入微的评点,当然,对于不同人物钟惺的态度也是截然不同的,所以根据他对人物的评价划分出了不同的鉴赏模式。 相似文献
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孙广硕 《潍坊教育学院学报》2008,21(3):18-19
《三国演义》中诸多志怪成分是中华文明沉积的写照,对一些故事原型的溯源再次印证了神话是中国文学的源头,而后代作品中诸多"置换变形"的成分,也为该作增添了亮色。 相似文献