陈独秀的社会主义经济思想

陈独秀的经济思想在当时独具特色,内涵也十分丰富:主张社会更替是历史的必然;社会制度的变化,取决于经济制度的变化;发展生产力是社会主义的根本目的;资本集中、财产公有是社会主义经济制度的核心;平均主义与社会主义有着原则的不同;社会主义国家应重视对外开放。     

陈独秀社会主义经济思想探析

陈独秀蜕变为托派之前,为在中国实现社会主义进行了一些探索,曾论述了经济发展与政治、文化、教育等社会问题之间的关系,明确了经济发展的中心地位和必须优先发展经济的思想.     

陈独秀社会主义经济思想探析

社会主义是陈独秀蜕变为托派以前矢志不渝的追求。在当时的形势下，陈独秀提出了独特的发展社会主义经济的理论。通过探析其社会主久经济理论，我们可以看出他在经济方面的远见卓识。     

陈独秀国家社会主义经济思想成因探微

陈独秀的国家社会主义经济思想的形成是在其认真体察，洞悉了国际国内形势。随着社会客观实践的变化发展而不断探索逐渐形成和发展的，该理论的成因主要有以下几个方面：对国情的深入分析及对世界发展趋势的把握是其认识的基础；民主、科学与社会主义的主张及革命分两步走的思想是其政治理论基础；马克思主义经济理论是其直接理论来源，苏联的社会主义经济发展模式及国际外来因素的影响也是一个重要方面。     

从辛亥到抗战——陈独秀社会经济思想的演变

社会经济思想是陈独秀整个思想体系中的重要组成部分，它经历了早期奠基、转型发展和拓展反思三个阶段。陈独秀社会经济思想虽然由于时代和他个人自身条件的限制而具有某些缺陷和不足，但总的来看，它反映了中国近代历史发展的客观趋势，符合当时的实际情况，至今对我们仍有启迪意义和借鉴作用。     

论陈独秀社会主义思想的内涵

陈独秀的社会主义思想,产生于20世纪20年代。他主张建立消灭私有制的平民社会,认为唯物史观是区分科学社会主义和空想社会主义的关键,强调资本主义制度在中国行不通。此外,他还认识到了民主在无产阶级政权中的重要性。陈独秀的社会主义思想,对当前党的执政能力建设以及和谐社会的建设具有借鉴意义。     

陈独秀民主社会主义思想历史透视

陈独秀从反对共产国际在中国的指导路线出发,以托洛茨基主义为理论中介,通过独立总结苏联经验,在1940——1942年间的书信和文章中提出了建立民主社会主义的思想。陈的道路同欧洲共产主义的产生一样,反映了本世纪二十年代以来国际共运的一个历史特点,是对强迫推行苏联模式的反叛和惩罚。我们应从这一角度总结历史的经验教训。     

陈独秀社会经济思想成因探微

陈独秀对中国社会经济发展道路问题进行了不懈的探索，阐发了一系列社会经济思想。其成因主要有以下四个方面：其一，对马克思主义经济理论的消化吸收；其二，受苏联以及共产国际政治经济的影响；其三，对国情的认识与对世界发展趋势的把握；其四，受党内其他思想家探索的启发。陈独秀的社会经济思想是当时的客观历史条件与基本人主观努力的结果。     

论陈独秀经济思想中的正确认识及对今天的启示

陈独秀的思想丰富多彩，他的经济思想中不乏许多闪光的观点，有的观点还值得我们在当今时代借鉴，如“经济是政治的基础，资本主义是人类社会必经的路程，大力发展生产力，反对平均主义，实行对外开放”等，我们站在历史唯物主义的角度，对其作客观、科学的评价，从中汲取有益的因素。     

陈独秀社会主义经济思想探析

陈独秀蜕变为托派之前，为在中国实现社会主义进行了一些探索，曾论述了经济发展与政治、文化、教育等社会问题之间的关系，明确了经济发展的中心地位和必须优先发展经济的思想。     

陈济棠的经济思想与实践之得失

陈济棠主政广东8年,实施了经济社会发展计划,并取得显著成效,实现了广东的全面近代化。他关于经济社会有计划发展的思想,关于国家资本主义主导下官民并举的思想,关于农业是国民经济之本的思想,关于科技与教育纳入经济社会发展全局的思想,对于我们吸取历史经验和发展社会主义事业有一定借鉴意义。我们对历史人物必须历史地辩证地给予评价,陈济棠在当时的历史条件下能作出如此贡献是十分难能可贵的。     

陈独秀早期民族主义思想成因探微

激进民族主义者陈独秀具有强烈的民族自尊心和自信心,其民族主义思想的产生受到了诸多因素的制约,如深重的民族危机的影响,法国启蒙思想的启迪,康有为、梁启超民族主义思想的熏陶,个人独特际遇的催生等等。     

再评陈独秀在工农问题上的认识与实践

大革命时期陈独秀曾在一定程度上正确地认识到无产阶级在民主革命中的领导权问题和农民阶级在民主革命中的主力军作用，并且力图在实践中贯彻，但是，由于其指导思想的错误，使已经获得的理论和实践方面的成果付诸东流，结果导致大革命的失败。     

浅论陈独秀马克思主义思想的确立过程

陈独秀作为我党早期著名领导人 ,其思想经历了一个变化过程。 192 0年以前 ,他是一个激进的民主主义者 ,亲自发动和领导了新文化运动 ,倡导民主和科学两大口号 ,后逐渐接受并传播马克思主义理论 ,最终转变成为共产主义者。     

陈独秀北伐观之我见

目前学术界对陈独秀的北伐观有不同的看法，有褒有贬，莫衷一是。其实，陈独秀并非从根本上反对北伐，而是持“缓进北伐观”。这一观点的形成有其主客观原因。     

浅论大革命前后陈独秀的基督教观

陈独秀早期（即在1928年脱党以前）对基督教的认识由于受当时的社会环境、时局与历史任务以及个人理论水平的影响，总的来说大致经历了否定-肯定-否定两次转变过程。     

陈独秀妇女解放思想论要

陈独秀关于妇女解放的思想主要包括如下几个方面：批判封建礼教对妇女的残害：提出必须恢复妇女独立自主的人格精神；认为只有在社会主义社会才能最终实现妇女解放。上述思想具有十分重要的历史意义。     

陈独秀早期社会思想的现代性研究

陈独秀的思想发展轨迹可以分为三个阶段，很有必要对陈独秀的早期社会思想进行研究。陈独秀早期社会思想的主要内容可以概括为四个方面：个人与社会；经济与社会；政治与社会：社会发展。陈独秀早期社会思想的现代性意义主要表现在两个方面：一是陈独秀早期社会思想在近代思想史上的历史地位：二是陈独秀早期社会思想对于民族文化发展方向的启示。     

“二次革命”论、新民主主义论与民粹主义——对陈独秀“二次革命”论之再评价

胡绳晚年,以民粹主义问题为切入点,对毛泽东新民主主义论所作的再评价,在中国现代思想史的研究中具有借鉴价值。在批判民粹主义问题上,陈独秀与毛泽东可说是殊途同归。陈独秀运用“二次革命”论批判民粹主义,而毛泽东所凭借的则是新民主主义论。这两个理论虽有原则区别,但在与民粹主义划清界限的问题上却达成了共识。这是因为,二者在对待资本主义的态度、主张有间断的革命和最终的革命目标等方面,见解相似,结论相近。我们应从这一角度对陈之“二次革命”论进行再评价。