发掘夜郎文化打造夜郎品牌

文章结合六盘水的地城特点阐述了夜郎文化的特色,从依托高校人才优势,重视少数民族文史资料,深入乡村、民间进行研究等方面论述了夜郎文化发掘的途径.并从抢注"夜郎"文化品牌,将夜郎文化与自然风光、民族风情融为一体,重视影视基地、影视文艺作品的品牌效应等提出了增强夜郎文化品牌意识的重要性.     

贵州岩画与夜郎文化关系试探

夜郎化和贵州岩画都是贵州历史上出现的重要化现象，值夜郎研究正处于古渡迷津之际，若能证实贵州岩画是夜郎化中的现象，这必将为夜郎研究提供全新资料，开拓一个新的领域。并从历史、考古和人类学的角度，对这两个化现象之间的关系作出了相应的论证。     

《李白被贬的原由》之失误

李白被流放夜郎的原由,近来有学者说是因为写《清平调》而触犯了杨贵妃,说李白写《清平调》时借着酒劲曾命高力士为自己脱靴、杨贵妃磨墨,故而小人对杨贵妃进谗言,说李白在诗中把她与赵飞燕这种歌女作比,有辱贵妃声誉,因此,李白被谪至夜郎。此说于情理不合,无论是从时间上看还是从情理上或史实上看都有失偏颇,应还永王李?兵败所致之本来面目。     

再现那失落的文明--读长篇小说《夜郎遗踪》

描写古夜郎兴衰的长篇小说《夜郎遗踪》，在历史资料奇缺的情况下问世了，这是十分难能可贵的。小说对着重表现的历史时段，其选择是精心得当的。小说在典型环境的刻画、人物形象的塑造、故事情节的组织上下了功夫，具有相应的艺术真实性。小说最大的不足是语言现代化。     

扬州西汉墓陪葬木俑初探

作为西汉诸侯王国的都城所在地,扬州目前已发掘的西汉木椁墓中出土了较多陪葬木俑。这些木俑分别经历了西汉前期、西汉中期和西汉晚期前段、西汉晚期后段共三期四阶段,其形制按内容可分为人俑和动物俑两大类,种类丰富、造型生动。这些西汉墓陪葬木俑的发展与当时的社会发展状况、外来文化的影响以及自然环境因素有着密切的联系。     

试述西汉时期的建筑明器与家族茔地

西汉时期是我国封建社会的前期,西汉王朝为了与时俱进,推出了许多新的政治、经济、文化制度。西汉定都长安,也就是今陕西省西安市西北。其陵寝墓葬遍布关中地区,文物遗迹十分丰富,显示出"汉并天下"、多姿多彩的历史时代风貌,这在历史文献和考古资料中都有体现。西汉时期的建筑明器与家族茔地更是西汉墓葬的特征之一,对西汉时期建筑明器与家族茔地的研究,有助于我们更全面地了解西汉时期的墓葬制度和社会制度,是研究西汉哲学思想和社会观念的不可或缺的重要资料。     

汉高祖刘邦与西汉世风

西汉世风的形成与汉高祖刘邦的提倡和支持息息相关，要全面认识西汉世风的文化形态必须从认识刘邦入手。西汉世风主要由楚风、儒风和黄老之风构成，这三种世风的彼消此长在一定程度上是刘邦个人活动的积极成果。三种世风的交织既勾勒着西汉初年的社会风貌，也启示着西汉文化形态的生成     

高职院校实验动物福利教育的实践与探讨

实验动物福利是现代科学技术发展和人类社会文明进步的必然产物。落实和贯彻实验动物福利已成为国际趋势,它是社会文明和经济发展到一定阶段的必然产物,不容回避。本文对我国高职院校开展实验动物福利教育的意义和方法进行了探讨,旨在引导学生关爱动物、尊重生命,自觉树立动物福利理念,提高学生的人文素质和科学素质,推动实验动物福利事业的发展。     

汉唐长安城兴衰对黄土高原地区社会经济环境的影响

西汉与唐王朝建都于西安,为了巩固政权及保卫京城,都曾着力经营与国都属于同一自然地理区域的黄土高原地区。在两王朝前期,随着国势的强大,都城日益兴盛,并带动了黄土高原地区社会经济发展,生态环境也因农牧业兼营的生产结构未受到破坏。但西汉巫蛊事件及唐安史之乱后,这两个王朝国运丕变,汉、唐长安城受到破坏而衰落,使黄土高原地区社会经济衰退,生态环境随之恶化     

论天人合一思想对西汉咏物赋创作的影响

天人合一思想作为西汉的主流意识形态,对西汉的咏物赋创作产生了潜移默化的影响。它丰富了西汉咏物赋的创作结构与形式,扩展了赋体文学内部的时间与空间。西汉咏物赋所蕴含的情感内容不是单一的颂美,也有赋作者自身情感的投射。对天人关系的思考使赋作者们更加关注对生命意义的探索和内在精神信仰的塑造与追求,从而使以比附颂德为外衣的西汉咏物赋中隐藏了浓烈的生命意识。     

抗战时期高校内迁对西南教育的影响

抗战时期大量高校的西迁，为西南带来了大批高素质的师资队伍，促进了西南地区教育观念的变革，推动了西南高等教育、中初等教育、边疆教育、职业教育的发展。这次教育西迁，可以说是一次适合中国国情的近代化教学方式的尝试，其影响十分深远。     

西南地区少数民族体育发展研究

对西藏、四川、云南、贵州、重庆等省市民族地区进行实地调查的基础上,分析了西南地区少数民族体育发展现状,探讨了其发展的制约因素,提出了相应的发展对策建议.     

民族体育产业化政策支撑与社会环境分析——广西与东盟各国民族体育产业互动发展研究

广西与东南亚民族传统体育文化交流区位优势突出,基础较扎实,前景看好。制定鼓励民族体育产业化发展政策及民族体育产业社会支撑体系,可以促进广西民族体育产业化发展制度、环境与条件的生成,真正走一条产业化、规模化、市场化与社会化发展的道路,使之成为广西经济社会发展的一个重要产业,推进民族文化建设和旅游产业的发展。     

福建省教育系统体育场地建设及开放状况研究

以第5次全国体育场地普查资料为依据,就福建省教育系统体育场地的数量、占地面积、建筑面积、室内面积、标准体育场地种类、投资金额、投资构成、开放状况等进行了横向和纵向比较研究.     

民族概念的中国化内涵

在中国古代,“民”和“族”已经普遍使用,并已确立了族类划分的主要标准。合成词“民族”概念是个舶来品,其含义深受社会达尔文主义和前苏联民族理论的影响。只有在深刻领悟马克思主义民族理论与中国民族实际相结合的出发点、落脚点和着力点的基础上,在“因地制宜”和“与时俱进”两个维度中,才能更好地把握“民族”概念的中国化内涵。     

丰富和提升民族精神 促进和谐文化发展

任何一种文化要在历史长河中得到传承和发展,就要不断吸收和借鉴其他民族的优秀文化,在相互交流中才能适时得到更新。在全球化时代的今天,面对西方的强势文化,我们更应有鉴别地吸收和融合外来文化。坚持弘扬和培育中华民族精神,不断增强全民族的精神力量,不断丰富全民族的精神世界,使之成为改革开放和社会主义现代化建设的巨大精神动力。     

论全民健身与民族传统体育的综合创新

本文对民族传统体育发展的历史及其在当前全民健身活动中的开展状况作了宏观的分析，主伙民族传统体育作为传统文化的重要内容，要在新时代获得生存与发展，服务于全民健身，并走向世界，必须准确把握其时代性与民族性特征的关系，对其进行大胆的综合创新。     

西南地区体育旅游人才培养研究

西南地区得天独厚的自然资源和良好的政策支持促使体育旅游得以蓬勃开展.发展体育旅游,必须要重视其人才培养.采用文献资料法、专家访谈法和问卷调查法对西南地区体育旅游人才培养现状进行分析,阐明体育旅游人才培养目前所处的困境,结合西南地区体育旅游发展的特点提出相应的对策.     

浅谈凉山彝族丧葬习俗及文化

彝族是西南地区世居的民族,拥有独立完整的语言、悠久的历史以及灿烂的风俗文化。丧葬习俗作为彝族风俗文化的重要组成部分,体现了彝族的生死信仰等观念,反映彝族对生命的理解和态度。丧葬习俗也为彝族民间文学的研究提供了重要切入点和途径。