智趣

有个岛上住着两个族的人,一族被称为说谎族,他们总是说谎话：另一族被称为诚实族,他们总说真话。一天一位外地游客上岛,看到有四个岛民在一张桌子周围正打扑克牌。这位游客想了解一下四个人都是什么族的,     

"昆明"得名来源考

“昆明”一词是个南亚语词,其本义是“人（人们、人民）。”昆明族当初应是一个南亚语民族,后来在汉藏语人南下的浪潮中,有的部分南迁,有的部分被同化,昆明族中的南亚语民族的成分渐渐淡化,汉藏语民族的成分越来越浓,最终成了汉藏语民族,但其族称却仍然是南亚语的。“巂”是个汉藏语词,本义也是“人”。“巂”人当初就是个汉藏语民族,这点与昆明族不同。孟高棉语民族中孟族的族称“孟”、芒族的族称“芒”、莽人的族称“莽”等词,与“昆明”、“吉蔑”、“高棉”等词同源,而本义也是“人（人们、人民）”。     

锐话题

傍傍族反映的是社会心理结婚要傍大款,理财要傍巴菲特,办事要傍有权力的人……如今,不少人一门心思地希望借助捷径实现个人目标,这类人被称为傍傍族。中国青年报社会调查中心的一项民意调查显示,56.9%的受访者确认身边普遍存在傍傍族。时下社会对成功的过度追求也在刺激着人们成为傍傍族。当今是金钱自信的时代,有钱了,不管采取的是什么手段,都会赢得一片赞誉与仰慕。因此,对于社会上出现的傍傍族现象,应     

达斡尔族的婚姻家庭制度及其演进

:达斡尔族是我国北方历史悠久、人口较少的一个少数民族 ,在历史上具有重要的影响。 1 990年人口普查 ,全国达斡尔族共有 1 2 1 4 63人 ,主要分布在内蒙古自治区 (71 4 84人 )、黑龙江省 (42 31 9人 )和新疆维吾尔自治区 (540 5人 )。本文为即将由内蒙古大学出版社出版的《中国达斡尔族人口》中的第二章 ,介绍历史上达斡尔族的婚姻家庭制度及其演进 ,对于理解马克思主义关于人类社会发展规律的科学理论和历史唯物主义的基本原理 ,有很大帮助     

改革与发展鄂伦春民族教育的几点做法

鄂伦春族是我国人口最少的少数民族之一,曾长期居住在大森林里,以狩猎、捕鱼为生。多年来在党的民族政策的关怀下,鄂族人民的生活发生了翻天覆地的变化。黑龙江省黑河市是我国鄂伦春民族（以下简称鄂族）主要聚居区之一。爱辉区的新生乡和逊克县的新鄂乡、新兴乡３个鄂族乡,共有鄂族人口１７３９人。这３个乡各设九年一贯制学校１所,共有中小学生４６７人,教职工６８人。多年来,在各级党委政府的正确领导下,经过广大教育工作者的不懈努力,鄂族教育的办学质量和效益不断提高。自１９７８年至今,鄂族教育培养了合格初中毕业生千余人…     

中日两国朝鲜族（人）教育比较初探

中日两国朝鲜族（人）教育比较初探王锡宏近几年来，中日两国朝鲜族（人）之间的联系和交往日益密切。越来越多的日本学者、在日朝鲜人前来考察、研究中国朝鲜族教育。在日朝鲜人教育，也越来越引起中国朝鲜族和民族教育研究者的兴趣。本文以相互交流和借鉴为目的，试对中...     

民国时期达斡尔族教育述评

达斡尔族是我国世居黑龙江流域的少数民族之一,据1990年人口普查,达斡尔族约有12万多人,分别聚居在内蒙古、黑龙江、新疆等地,使用达斡尔语,没有本民族文字。早在清嘉庆年间,达斡尔族就自办私塾,雇人教授满文,使满文的普及率达到20％左右;光绪年间已经有部分达斡尔族女孩能享受教育了;许多达斡尔族知识分子不畏艰难,自愿到偏僻的地方宣传教育、普及教育,自办教育基金会,大多数达斡尔族有薪阶层的人自愿捐出每月     

秘鲁土著部落百年自杀之谜

苏鲁阿哈族是秘鲁北部山区的一个少数民族,族人们常年生活在深山里,极少与外界接触。一直以来,苏鲁阿哈族一直被毫无理由的自杀所困扰,族人几乎没有正常死亡的,都是在毫无预兆的情况下自杀。苏鲁阿哈族从人口鼎盛时期的1600人,到如今不足300人,专家学者们都在研究     

契丹人与渤海人关系探微

公元926年,契丹人一举攻破渤海国都,渤海国灭,从此渤海人成为契丹统治之下的臣民。渤海与契丹两族长期接壤,二者之间的接触一直伴随着两族的成长与发展。提及渤海人与契丹人的关系,学界的观点集中在两族之间的"世仇说"上。有关的研究者便以此为线索,致力于探索两族所谓"世仇"的缘起,寻找导致两族之间结下近百年仇怨的事件及发生时间。通过对十世纪之前渤海与契丹两族之间互动与交流的考察,系统地梳理了两个民族间的恩怨。认为阿保机灭渤海其根本并非仅仅因为"世仇"之说,而是契丹国家发展壮大、经略辽东、稳定后方,向南发展重要战略部署中的一项,并由此一窥渤海与契丹人的早期历史。     

决战超级细菌

这是一场始自久远的中土世界的战争,人族和魔族的战争惨烈而又恐怖,时至今日也依然没有停息。在这场漫长的战争中,虽然每次人族都是在付出沉重的代价后取     

中国朝鲜族文学的出路在哪里?

中国朝鲜族文学,是用现代朝鲜族文学语言和文学形式来表达现代朝鲜族人的思想、感情、心理的文学。所以,我们的作家们应老老实实地站在这块土地上,认认真真地写出朝鲜族人的思想、感情、心理,才是我们朝鲜族文学的出路。“靠拢”、“跟随”或“嫁接”韩国文学,那只能是葬送我们自己的文学。     

让批评转个弯

在非洲的巴贝姆巴族中,人们至今依然保持着这样一种习惯：当族里的某个人做错事时,族长便会让其站在村落的中央,这时,整个村落的人都会赶来,将这个犯错的人团团围住。用赞美来“教训”他。     

族际通婚与民族关系———项关于明花乡裕固族的实证研究简

在明花乡裕固族族际通婚数量变动的基础上,从民族选择、通婚圈、人口规模等方面对当地族际通婚状况进行分析,阐明通婚特点以及裕固人对族外婚所持的态度。族际通婚与民族关系交互影响,互动发展。民族间通婚联姻的增多加强了明花乡各族间交往与互动,同时增强了裕固人对他族的认知,导致更大范围内各民族间的通婚。     

族际通婚与民族关系——一项关于明花乡裕固族的实证研究

在明花乡裕固族族际通婚数量变动的基础上,从民族选择、通婚圈、人口规模等方面对当地族际通婚状况进行分析,阐明通婚特点以及裕固人对族外婚所持的态度。族际通婚与民族关系交互影响,互动发展。民族间通婚联姻的增多加强了明花乡各族间交往与互动,同时增强了裕固人对他族的认知,导致更大范围内各民族间的通婚。     

试论"纳西"之"纳"是否表"黑"

关于纳西族族称中"纳"表什么意义的问题,学术界向来众说纷纭.本文试从纳西族的历史渊源、纳西族人的风俗习惯、纳西族宗教史三方面论述"纳西"之"纳"表黑"义,"纳西"可释为"黑族".     

灵魂疼痛

两不相知 精灵族和人族一直以来相安无事。也不知道过了多少年，在哪一纪，两族间因为一个小小的争执终于开始了第一场战争。这个争执连白发长老回首往事也难以认清。或许只是独木桥上灵和人谁也不肯退让一步，似乎又是有年夏季，人族的茉莉花特别清凉，微风吹送给了千山万水，人族却未赠送精灵一花一叶……总之那一年，咒语漫天飞舞，昏暗世界，天崩地裂。     

契丹族的人种类型及其相关问题

一些外国学者在契丹人种方面,虽然众说纷纭,但是引以为据的不过是少数契丹文词汇。本文综合豪欠营、山咀子两处辽代契丹族墓地出土颅骨的人种学分折结果,认为辽代契丹族的人种类型基本上可以归入西伯利亚(北亚)蒙古人种,但是也有某些混杂的种族因素。文中对考古资料的定量分析表明,辽代契丹族与汉代鲜卑族在基本体质特征上有某种接近的趋向。笔者分析了有关人类学资料,表明契丹族源于鲜卑、匈奴血统,而非当地的土著祖先。     

株连“九族”都有谁

一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为“族”,故“族”者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪. 九族“上自高祖,下至元孙,凡九族”;或谓“九族者,父族四、母族三、妻族二”. 1.指亲族,即父族四(自己本族四代),母族三(母亲同族三代),妻族二(妻子同族二代),这样合起来共九族.     

达斡尔族传统文化认同与传承的教育策略探究

当前,达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境,有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感,在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此,要尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升民族文化认同的主体意识;要挖掘达斡尔族文化深刻内涵,并将其纳入学校教育体系;要改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系;要实施双语教学,传承达斡尔族语言;要创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。     

“无方言族”壮大现象刍议

普通话的推广,使越来越多的人成为"无方言族"。无方言的语言环境是"无方言族"壮大的主要原因。审视地域方言与民族共同语的关系,"无方言"只是相对概念,每个人都是"无方言族",又是"多方言族"。