论20世纪教育的三大价值取向

教育的价值取向是教育价值观的重要方面，对教育实践起着决定性的导向作用。在20世纪这个观念冲突最剧烈、最集中的时代，自古以来的种种教育价值取向在这个大舞台上各领风骚、彼此对峙，但最终却走上了一条融合之路。20世纪的教育实践表现出了三大主流教育价值取向，即科学人文主义取向、秩序自由主义取向及可持续性发展取向，它们从整体上勾勒了人们对现代教育的基本态度与诉求。     

试论面向21世纪幼儿园课程的价值取向

幼儿园作为一种社会教育机构 ,它有自己的课程设置。幼儿园的课程指“实现幼儿园教育目的的手段 ;是帮助幼儿获得有益的学习经验 ,促进其身心全面和谐发展的各种活动的总和”。幼儿园课程的具体表现形式是幼儿园课程方案。课程方案是“课程工作者依据一定的价值取向（教育观、儿童观、学习观、发展观等） ,对课程的各要素（目标、内容、组织方法、评价等）进行选择而编制成的一份书面计划 ,用以指导教育教学行动”。在任何社会里 ,有关教育的一系列价值取向其实是社会对其未来成员期待的一种折射。因此 ,要讨论某一社会有关教育的价值取向必…     

论基础教育课程改革的价值取向

当前，世界各国课程改革所致力于解决的主要问题包括，国际性与民族性之间的张力；平等与高质量之间的张力；科学世界与生活世界之间的张力，由此形成的主要价值取向包括，多元主义教育价值观；教育民主与教育公平的理念；主体教育观，我国基础教育课程改革应具有国际视野和全球意识。     

20世纪美国高等教育思想述评

20世纪的美国,高等教育思想异常活跃,不同的教育思想纷纷登场亮相。本文主要对工具主义、要素主义、永恒主义和存在主义四种高等教育思想的产生时间、背景、思想内涵及其对美国高等教育的影响进行了概括性的述评。     

20世纪美国课程史研究的取向

通过梳理20世纪美国课程史研究的历程表明,美国课程史研究先后经历了进步取向、修正主义取向和文化历史取向。不同取向的课程史研究的兴起,有着其独特的社会历史文化背景,并导致在价值预设、研究内容、研究方法上的不同。基于已有的课程史研究及其所展现的研究取向,展开批判性反思,形成具有开创性的研究取向,是我国课程史研究需要回答的重要课题。     

小学语文课程价值取向的嬗变

课程的价值取向决定着课程的目的。课程的价值取向在特定的历史时期是合理的,但随着时代和条件的变化,必然会进行相应的改变和调整。本文着重回顾我国小学语文课程的价值取向嬗变的历史,期望能对当今语文教育改革有所裨益。     

新中国中小学体育课程价值取向的嬗变

从历次的教学大纲和课程标准分析,新中国成立以来,我国中小学体育课程价值取向经历了几次转变。20世纪90年代中期以前,或强调体质教育,或强调技能教育,或力图在两者之间寻求平衡。90年代中期以来,素质教育价值取向得以确立,健康第一、培养学生终身体育意识和体育文化素养、尊重学生的主体性等观念,在体育课程中逐渐受到重现。     

20世纪中国苦难平民小说的嬗变

在20世纪的中国由传统农业大国向现代化转型的过程中,平民经历了太多的苦难.作家无论是人道主义、人文主义情怀,还是悲悯、忧愤情怀,都在小说里叙述了平民的苦难人生,刻画了苦难平民形象.借此我们可以看到20世纪中国苦难平民小说的嬗变.20世纪中国平民的历史经历成就了文学的绚丽,当今的小说创作面临着新的机遇与挑战,20世纪中国的苦难平民小说创作实践对此有着极大的启示意义.     

20世纪成都话音变研究－－成都话在普通话影响下的语音变化及规律

20世纪成都话经历了老年、中年和青少年三代人的语音变化。归纳、分析成都话的音变现象，可以看到成都话在普通话影响下的音变趋势、规律和特点，并由此引起我们对语言学历史比较方法的反思。     

主流价值观与20世纪中国作家的思想历程

主流价值观与20世纪中国文学之间的结盟关系，是当前中国现代文学研究领域中一个严肃而又敏感、复杂而又无法回避的重大理论问题，中国文学在其告别了古典主义时代后的这种价值选择，完全是知识分子精英群体的一种自觉自愿的思想行为，尽管这种选择的背后学有着更为深化层意义上的历史文化渊源关系，但主要所反映的还是中国人对于现代社会前景极度渴望的一种价值追求。当然，中国现代作家也必然要对此付出自己应付的历史代价，文章的主旨，就是宏观审视的角度出发，力求深入探讨主流价值观对于20世纪中国作家思想历史历程的巨大影响，并从中寻找出一些有规律性的东西。     

20世纪的江苏修辞学研究

20世纪的江苏修辞学研究取得了令人瞩目的成就,对中国修辞学的发展繁荣起了极大的推动作用。20世纪的江苏修辞学研究可以分为五个大的时段:前50年,建国后的17年、文革过渡时期,80年代和90年代。每一时期江苏修辞学研究都有突出的成就。总结江苏修辞学的研究成果是为了满怀信心地开创江苏乃至中国修辞学的未来。     

二十世纪中国历史地理学的成就

传统观念把舆地之学仅视为史学的附庸，然自二十世纪三十年代后脱胎于舆地之举的历史地理学茁壮成长，五六十年代以后迅速发展成历史学中的一门显学，学科理论逐渐莉到完善，学科基本建设初步完成，历史人地理研究方兴未艾，高质量的论层出不穷，在历史政区，疆域，产业，人口，城市，军事，交通，社会化，古代地理学家与地理献等领域均有所突破；同时居历史自然地理研究方面也是成就喜人，历史时期的环境变迁研究日益兴旺，这一切均昭示着该学科美好的发展前景。     

20世纪神话研究综述(下)

三、研究成就(一)神话理论涉及神话理论首先碰到的问题便是有关神话的定义和范围。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出:“昔者初民,见天地万物,变化不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”[7]对神话这一概念作了基本的界定。建国后,马克思主义关于神话的定义得到了肯定即“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力加以形象化”的结果,都是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会本身”。[8]从文艺学角度给神话所下的定义,不适合于阶级社会产生的神话,为此,袁…     

20世纪神话研究综述(上)

20世纪中国神话学研究以“五四运动”，新中国成立，“文革”结束为分界点，经历了萌芽，建构，低迷，繁荣四个阶段。资料搜集由1920－1930年代的“整理国故”逐渐转向田间作业，建国后，形成搜集民间神话的高潮；在翻译介绍西方理论资料方面，也经历了从建国前简单的混合介绍到“文革”结束后分门别类的全面展开。中国神话学研究从理论到个体形象，从症状学特征到不同民族之间的比较研究以及神话史学等方面的取得重大成果。港台神话研究1950年代突起，有“乾嘉”遗我，成绩斐然；国外的神话研究以日本，苏联为代表，各自形成了自己的体系，其他各国的研究者在传播中国神话方面也发挥了巨大作用。     

2O世纪西方音乐与作曲家斯特拉文斯基

斯特拉文斯的才智和音乐想像力是极为广阔的，梅西安称他为“有一千零一种灵感的作曲家”。     

20世纪西方音乐与作曲家斯特拉文斯基

斯特拉文斯的才智和音乐想像力是极为广阔的,梅西安称他为“有一千零一种灵感的作曲家”。     

列夫·托尔斯泰与20世纪俄罗斯文学

列夫·托尔斯泰对20世纪俄罗斯一系列作家都产生了直接影响,从高尔基对托尔斯泰的理解和接受、布宁心目中的托尔斯泰、托尔斯泰历史观对帕斯捷尔纳克的影响、阿尔丹诺夫的历史小说与托尔斯泰的历史小说之间的联系等方面,都可以发现托尔斯泰的思想与作品作为一种宝贵的精神遗产和文化资源,始终在滋养着20世纪的俄罗斯文学,始终在这一文学的发展进程中发挥着重要的、不容忽视的作用。     

20世纪史记学的发展道路

２０世纪的《史记》研究分为承前启后、初见成效、逐步深入、停顿沉寂和全面丰收等五个时期。新中国成立和中国社会进行改革开放成为２０世纪《史记》研究的两个重要转折点,各个 时期的《史记》研究,既有对前人研究的继承和深化,又有拓宽研究领域,出现为的鲜明的特点。