消费社会下符号政治经济学批判何以可能——鲍德里亚消费社会批判理论解读

鲍德里亚认为当代资本主义社会已由生产主导型社会转化为消费主导型社会,消费也从满足生存需要的“使用价值消费”转向满足社会定位需要的“符号价值消费”.在他看来,这一转化的内在逻辑体现在符号政治经济学之中.他力图用符号政治经济学批判去超越马克思的政治经济学批判,在社会批判理论语境之中寻求新的具有时代特色的突破点,并以此来建构反映当代社会发展的新社会学批判理论.     

从物的消费到符号消费——鲍德里亚早期消费社会思想研究

鲍德里亚认为,在消费社会,消费取代生产的逻辑成为社会再生产过程的中心,人们消费的对象,在形式上是物,而本质上则是物所代表的意义,消费的真相不在于享受物,而是要实现生产、建构和控制的功能。鲍德里亚的符号消费理论为研究日常生活的消费提供了新的视角,具有重要的理论和现实意义。     

解构与建构——对鲍德里亚消费社会理论的反思与批判

鲍德里亚认为,消费社会是以符号性消费为主导的社会,在此,人们消费的对象由商品的实体性价值变化为符号性价值,而符号本身的系统相关性,使人们的生活世界转变为由无限的符号所建构起来的拟象世界。然而,消费社会理论虽然具有合理性,但其解构实体世界、建构拟象世界是难以成立的,因为商品的符号价值除了会受符号编码的影响外,仍然必须以这个商品的交换价值和使用价值为基础;其解构终极价值、建构世俗价值也是难以成立的,因为这是以解构人类社会赖以生存和发展的更深层次的前提与基础为代价的。     

中国社会中的符号消费与社会身份建构——基于波德里亚消费社会批判理论的符号消费研究

在当代中国,随着社会上物质基础的日益丰盛,人们日常生活中所进行的消费,一方面反映了消费者的经济行为与生活方式;另一方面,在消费社会大众媒体的鼓吹与宣传下,对品牌物品的消费还反映出消费者社会身份的认同。越来越多的人将符号消费视为一种能够建构自身身份与提高社会认同的途径,试图通过消费某种品牌的产品来显示自己的社会身份与地位。该文结合波德里亚关于消费社会的符号消费研究理论,试析中国社会现存的符号消费现象,研究认为:在消费社会,人们不仅被大众文化的消费话语和符号操控下进行符号消费,并且这种异化的,虚假的消费模式,在不久的将来会导致整个社会乃至世界承受资源匮乏的压力。     

走向符号政治经济学的意识形态批判——鲍德里亚对消费社会意识形态之解码

鲍德里亚认为,在消费社会中消费不是对需要的满足,而是对符号编码进行社会区分的过程,传统的消费理论用需要的合法性遮蔽了生产的社会政治目的性,成为资本主义意识形态的支撑物.在他看来,马克思的拜物教理论由于预设了真实的主体及需要,同样没有揭露资本主义意识形态本质;要彻底解码消费社会意识形态就必须进入符号学视阈,通过构建符号政治经济学批判理论将矛头指向符号价值与符号形式.对鲍德里亚的这一理论我们要客观地分析、辩证地看待.     

论鲍德里亚的文化符号消费理论

鲍德里亚的符号消费理论是与马克思的商品拜物教和西方马克思主义者的消费异化是一脉相承的.鲍德里亚认为文化在资本主义社会作为一种商品,在消费方式、消费内容、消费动机方面都已经符号化了.文化符号化的实质是在消费社会中文化的意义与符号之间产生了无法逾越的跨距,在大众传媒的强大推动下,文化的意义被消解.人们的文化消费只是符号消费.这些观点对于中国建设先进文化具有警示作用.     

鲍德里亚：消费的“符号”性——解读一种大众文化

鲍德里亚认为,在当代西方社会,人们消费的已不是物品,而是符号。从人们最熟悉的“物”当中揭示出社会的本质和秘密;他通过对大众日常生活的研究,达到破解大众消费文化的目的,认为消费系统并非建立在对需求和享受的迫切要求之上,而是建立在某种符号和区分的编码之上。当“符号”性消费需求达到一定程度时,社会就真正进入了高度发展的现代文明时代。     

论鲍德里亚《消费社会》中的幻象

鲍德里亚在<消费社会>中为我们描述了一个表面物质财富丰盛的、人人平等的、以神话自视的消费社会,但在消费眩目的光环下却掩盖着平等、增长和符号消费的幻象,这些幻象是如此的巧妙和逼真,以至被认为是正在实现的乌托邦,消费社会中的人们全然没有意识到危险的逼近.     

鲍德里亚的"消费"与"劳动"概念——兼论鲍德里亚与马克思之间的理论关联

被誉为当代最重要和最具煽动性的精神创造者的鲍德里亚是近年来西方学术讨论的一个重要思想家,本文主要通过对鲍德里亚的"消费"和"劳动"概念的梳理,详细分析鲍德里亚的"消费"和"劳动"概念所包含的丰富内涵;同时,针对鲍德里亚对马克思的一些具体理论的多处否定与颠覆,从鲍德里亚理论的根基处,批判性澄清鲍德里亚与马克思之间的理论关系.     

“拟象与仿真”理论与消费文化研究——兼论鲍德里亚的象征交换符号观

在后现代图像增殖和在文化数字化时代,电子传媒与赛博空间为我们反思文学艺术、政治技术、理论边界、学术范式、审美经验乃至哲学思维方式等提出了新的课题和挑战,本文通过对后现代先锋理论家鲍德里亚的“拟象与仿真”理论进行学术资源的挖掘和梳理,并对此作出积极的思想回应和理论反思,以图为研究当代社会的消费文化提供一个新的研究视角,从新的思想维度促进当代文艺美学理论空间的拓展。     

直面波德里亚--对一种消费社会理论的批判性解读

波德里亚是国内学界批判理解消费社会的重要理论来源,但是,他不是从法理性规范论证的角度去理解消费社会,而是从符号学的经验分析和人的本真性诉求去批判消费社会.这样的思想方式决定了他对消费社会的否定是非法理性的,并且仍然是传统批判理论之审美主义批判的延续和变种.由于审美主义批判在国内思想界已演变为一种阻碍社会理性批评的文化氛围,所以必须谨慎对待波德里亚并廓清他在国内思想界的影响.     

消费社会与马克思主义--波德里亚的符号消费理论

马克思认为,精神消费活动本身成为统治阶级进行阶级统治的一种工具,成为统治阶级贯彻其意识形态的手段.波德里亚的"符号消费"理论是要揭示现代社会的经济结构、社会分层和社会心态,阐释出其中的社会学意义.因此,符号消费既具有促使社会结构化的功能,也具有强化社会阶层的作用,当然还具有促成社会阶层流动与整合的效用.但无论是精神消费还是符号消费都受制于物质生产.因此我们认为,马克思关于"精神消费"的观点与波德里亚的"符号消费"的论述是密切相关的.     

弗洛姆的消费异化理论评析及其启示

法兰克福学派的弗洛姆深受异化理论的影响,提出了异化消费的概念。弗洛姆看到,在发达资本主义国家的消费社会中,异化非但没有减轻和消除,反而愈演愈烈,人性非但没有走向健康发展的道路,反而更加扭曲。消费让人异化,成为消费的机器。他提出,人应该走向人道而健康的消费之路。     

从消费函数理论看我国的消费需求

消费函数理论的形成和发展在西方由来已久,从马歇尔的价格决定论到凯恩斯的绝对收入假说,再到后来弗里德曼的持久收入假说,都试图找出真正影响消费需求的因素。该文从商品、收入、消费习惯、消费决策、收入差距及消费品存量这六个因素出发,详细分析了我国现在消费需求不足的原因所在,并有针对性的提出了几点建议对策。     

“消费异化论”在当代的发展轨迹研究

20世纪70年代以后,后福特主义时代的到来给大众日常消费领域带来了新的变化,即符号消费在日常生活中日益占据重要地位.针对这一变化,当代西方礼会理论家们展开了新的探索,形成了符号消费批判理论、消费主义意识形态批判理论以及新消费工具批判理论,它们都是对西方马克思主义"消费异化论"的继承和发展.     

消费异化的产生与危害

当前消费异化广泛存在于消费领域。消费者为了夸耀其社会地位、财富或权力等目的去购买和使用物品。消费异化的产生,与市场经济的迅速发展及企业的市场营销策略、现代化大生产的劳动方式及消费主义价值观的盛行相关。消费异化现象有悖于传统文化,在一定程度上造成了人们对物质的极端尊崇和全社会的奢摩浪费之风,导致了人的价值取向的错位,具有极大的危害性。     

当代大学生的符号消费与身份认同建构

作为一种文化现象,符号消费已经成为大学生认识世界的理论视野和思维方式,成为一种分析认识和建构身份的工具。它让大学生的自我身份认同建立在虚无缥缈的符号上面,促使大学生不断陷入寻找身份的焦虑之中,并最终引发身份认同危机。对此,应该从他者建构和自我建构入手,以自我反思为根本,以自我实现为旨向来营造生态的大学消费文化,培养大学生的消费道德和社会责任,重塑大学生的身份认同。     

《管子》轻重消费思想论析

《管子》消费思想可称之为轻重消费论。主张消费者选择消费模式应视自身条件和客观条件而定，应俭则俭，应奢则奢。统治者应该做好消费引导，以此促进社会稳定和生产发展，使消费有助于国家政治目的的实现。     

试论会计的国际化特性:历史、现实与未来--兼论会计准则的国际协调

会计的国际化是历史的必然趋势。从会计发展的历史来看，世界范围内会计思想的逻辑起点和发展方向是一致的，会计的世袭遗产就具有国际化特性；从会计国际化的现状来讲，经济全球化引起各种类型的国际经济组织产生了会计国际协调的客观需求，求大同存小异是会计国际化的现实选择性。