古埃及人的太阳神崇拜

在古埃及,太阳以其在自然界的强大影响受人崇拜,法老以其施于社会的至高权力为人敬仰,天上太阳与人间君主的类似使二者在神学上获致合一。因此,古埃及太阳神崇拜既是自然崇拜的产物,又是王权崇拜的象征。     

祖先神崇拜成因初探

祖先神崇拜是中国古典神话区别于西方神话的一个显著特征,文章从原始先人关于灵魂不灭和鬼神恐惧的信仰、血缘关系的牵缠纽带、文明类型的中西分野等三个方面阐述中国神话中祖先神崇拜形成的基本诱因,从而对中国氏族族源神话的异常发达现象作一诠释。     

浅议蛙崇拜及其文化内涵——从壮族蛙崇拜出发

少数民族聚居的南方创造出的文化是悠久灿烂的中华文明中不可或缺的一部分,其中南方地区文化发展的进程中独特的蛙神话和蛙崇拜显得尤为突出。可以通过实地考研、采访调查、分析总结得出结论:蛙崇拜其背后实质是人们在生产力水平有限的远古时代怀揣着敬畏与好奇对难以捉摸的外界进行探索,并从实用主义出发而产生的信仰。     

论佤族的牛崇拜

生活在澜沧江以西与萨尔温江以东的怒山山脉南段崇山峻岭之中的佤族，在社会生活中特别崇拜牛。牛崇拜是佤族原始宗教信仰的产物，具有丰富的文化内涵，是其崇拜祖先、重视农耕和祈求丰产的山地农耕民族文化的表现。     

论太阳神崇拜及语言

远古的埃及以其悠久的历史创造了灿烂的文明,太阳神崇拜是它的文明中最为辉煌的部分,它们用神秘的象形文字表达了神的语言,又用神的语言维系着古老的文明。然而,如何样理解象形文字,如何样理解太阳神的神性,这是古老的文明为我们打开的一条探索的道路。     

运城盐业生产的池神崇拜

盐池神庙是河东池盐文化的重要载体,其兴起、发展与变迁无不与河东盐池的生产发展息息相关。盐池早在安邑建有盛宗庙,唐代开始兴建盐池神庙,以后各朝代都不同程度地进行修建。并对池神加号封爵,遣官祭祀。民国以来,盐业生产地位下降,祀神活动消亡。盐池神庙诸神封赐的变化,祭祀活动的演变,有着重要的历史价值和文化内涵。     

论周代天神性质与山岳崇拜

周代天神崇拜的天就是山岳崇拜,他们以为天神就居住在山岳之上,故称之为“天室”山。周代天神是周族的部族神,认为他们的祖先神死后都升到天上,实即天室山上。周人称嵩山为“天室”,但同时他们又把此山称为“崇”山（嵩、崧同）,“崇”即“宗山”之义,亦即文献中的“冢山”。“崇山”就是指死去的祖先神所聚集的宗堂、宗室。所以天神－山岳崇拜的性质实际上就是祖先神崇拜。东方殷人及其后人表示敌忾时用箭射盛血的革囊以示“射天”,这正好反映了两种文化的冲突和对立。天神－山岳崇拜主要盛行在西北地区,这也代表了炎黄文化神权崇拜的特点。周代的天神－山岳崇拜以豫西太行山为线遍布黄河中游及上游地区,这也正好是我国平原与高原山岳的分界线。周人克商之后,就形成以中岳嵩山为主的五岳崇拜。战国时代以来,周室及中原国家衰落,代之而兴的是东方的泰山与西方的昆仑山崇拜     

凤凰崇拜语境中的凤阳花鼓文化解读

从田野调查出发对凤阳花鼓进行透视,探究其文化生境的历史发展,发现凤凰崇拜在凤阳花鼓各个时期的具体体现,了解凤阳花鼓的现状,进而对凤凰崇拜进行解读,开掘深印在民族底层的自然崇拜心理。     

中国古代铜鼓纹饰的文化内涵

铜鼓是我国南方古代少数民族地区最具代表性的文化遗物。铜鼓纹饰体现了南方民族原始的太阳崇拜观念、云雷崇拜观念、河神崇拜观念、蛙神崇拜观念,这些原始崇拜观念以人类生殖崇拜文化和农业丰殖崇拜文化为核心。     

乌麦女神崇拜的文化阐释

萨满教中的鸟麦女神在新疆众多民族早期信仰中占有重要地位,文章试从这种女神崇拜的现象阐释其文化内涵.     

翻译与文化内涵

语言是文化的基石，没有语言就没有文化。同时，语言反映文化，不同的语言会有不同的文化内涵。文章论述了英汉文化差异对翻译的影响和制约，从而揭示出文化、语言、翻译三者之间的关系。     

门在传统婚礼中的文化内涵

门,作为物质生活中最基本的形式之一,在我们的生活中有着极为重要的地位,它产生的时代距今已十分遥远,但作为一种文化因子却存活于我国诸多民俗事象之中。本文结合“通过仪礼”的相关理论,引用大量的材料详细论证了门在传统婚礼中的三种文化内涵：祈求幸福平安、祈求生育和门户观念,揭示出与之相关的各个民俗现象背后的深层涵义。     

端午传说的艺术特性与文化内涵

端午节是中国民间重要的传统节日之一。关于端午的传说众说纷纭,而在漫长的历史演变过程中,人们为这一节日发展了各种节俗,围绕节日的来源及习俗衍生了诸多端午传说,并赋予了它复杂的艺术特性和多重的文化内涵。     

浅论景东彝族服饰特点及文化内涵

彝族服饰作为一种文化符号,是彝族文化的载体,在阐述景东传统彝族服饰文化的基础上,简单剖析传统彝族服饰潜在的文化内涵。     

试论文化内涵在语言教学中的重要性

本文拟从跨文化冲突、词义与文化差异和文化素养与文化心理三个方面来论述文化内涵在语言教学中的重要性.     

论人体词语的文化意蕴

人体词语为一种符号，牢牢保留着人与自然的相互关系，而对具有转义用法的人体词语的化内涵进行解析，使隐藏于人体词语符号中丰富的化意义显出来，隐喻，这种诗性智慧赋予了汉语人体词语滋生新义的生机，把自然人格比，以人为中心看待万物，是人体词语产生的认知基础，而化类推、精神类推是促使人体词语滋生和扩张的化力量。     

旅游景点名称翻译应突出其文化内涵

旅游业的繁荣依赖于高质量的旅游资料译本。而旅游景点名称则是旅游资料中文化内涵最集中的部分。景点名称的文化内涵体现了旅游景点的中国文化特色。在翻译过程中理解并运用意译、省略、音译加补偿等方法译出名称中的文化内涵,能起到吸引异域文化背景的游客和传播中国文化的目的。突出文化内涵的景点名称翻译对旅游资料翻译及旅游业的发展具有理论和实际指导意义。     

浅谈中日词汇的文化意蕴之对比

语言是文化的重要组成部分,是文化的载体。同时语言又受文化的影响,反映一个民族的文化特征。本文从中日词汇蕴涵的文化差异的角度来看一下文化差异所导致的词汇文化内涵的不同。并以中日词汇为例进行了探讨。     

浅议雪域藏族哈达礼仪的文化内涵

藏族礼仪有多种多样,但最为普遍、最有代表性的是众所周知的“哈达”礼节。对哈达礼节来说,了解它的人比较多,但其文化内涵和表现的手法知道的人甚少,特别是不懂藏文和藏族历史的可想而知。本文从历史的眼光和实际的表现手法就具有普遍代表性的藏族礼节———哈达的文化内涵进行一些有益的探索。     

略论彝族歌谣语言的文化蕴涵

彝族是支系最多的一个少数民族,在灿烂的民族文化中,彝族歌谣颇具特色,彝族人民在生产生活中创作了丰富多彩的民族民间音乐。民间歌谣是一种语言,同时也是一种文化,语言与文化之间具有天然的一致性,从歌谣语言的各个层面可以窥见各种文化特质。本文选取了云南禄劝、武定境内广为流传的彝族纳苏支系的民间歌谣为语言文化的研究对象,试从彝族民间歌谣的形式、语言特质等方面来探析彝族歌谣的文化蕴涵。