锦衣卫与东西厂的异同

锦衣卫、东西厂合称厂卫,是明朝专制主义中央集权统治高度强化的标志之一。厂与卫在职权上基本相同,都专门从事保卫皇帝的侦缉活动,直接对皇帝负责,抓人、审讯、处置罪犯均不通过政府的司法部门。但二者又有区别。锦衣卫原为专司皇帝仪仗的亲军,是皇帝的卫队,洪武十五年(1382     

必不可少的“后裙”

师:同学们,《皇帝的新装》后半部分多次写到新装的“后裙”,能找一下相关的语句吗? 生:“他们在他的腰周围弄了一阵子,好像是为他系上一件什么东西似的——这就是后裙”,这是骗子们给皇帝系后裙. 师:后裙是怎么系的?“弄了一阵子”,这里怎么理解? 生:这是“摆弄”,骗子们装腔作势摆弄着衣服,假戏真做地逗引着皇帝穿戴好后裙. 师:说得好.为了写出这副丑态,还要注意哪个词?     

唐太宗论弓纳谏

唐太宗当上皇帝后不久,就有人投其所好,给他进献了一张弓。能用来送人的东西肯定是好东西,何况是送给皇帝的。唐太宗试了试也认为这张弓是张强弓,非常好。在高兴之余,唐太宗拿着这张弓向宫中的弓匠炫耀。弓匠把这张弓认认真真地察看了一番后说：“这弓不是张好弓,因为它用的材料不是好材料。”     

比较中“讲”出童话的味道

在教学《皇帝的新装》一课时,我发现课文对原文是进行了删减的,而这种删减有些恰恰削弱了童话的味道.于是,在学生整体感知文本后,我出示了几个典型句子,让学生在比较中体会童话的语言. 比较1: 原文:“可怜的老大臣的眼睛越睁越大,可是他仍然看不见什么东西,因为的确没有什么东西可看.”     

随风奔跑,自由是方向

大家都把独生子女比作“衣来伸手、饭来张口”的“小皇帝”,殊不知“小皇帝”的大权被“臣子”窃取后,“小皇帝”不过是空有其名,不得其权,只能一个劲地读书,在享受父母提供的物质条件的同时,选择的权利却被父母剥夺了. 是的,我就是一个这样的独生子女.我渴望自由与独立,希望能够夺回我失去的东西. 在我很小的时候,父母就考虑好了将来我选什么专业,虽然根据就业情况不时有点变化,但总是离不开那几个看上去前景大好的:土木工程、信息工程、金融专业……     

材料解析题示例

【例1】《皇帝与皇权》一书的作者指出:"皇帝真是中国历史上一个特殊而又特殊、奇怪而又奇怪的东西……不懂得它就不懂得中国的历史和国情。"阅读材料,回答问题。     

道光皇帝的特供早餐

据说,道光皇帝很有节俭美德,“观国史所载,帝节俭之德,亦不可及。至暮年尤甚”。这话说的是,道光皇帝节俭之德是没人可以比,“然帝或思食一物,而知其价甚昂,则止而不索”,他想吃东西了,首先都要问个价,如果价格很高,他就不吃了,比如他想吃鸡蛋,内务府给的价格是每枚七八两,道光皇帝就常常省着不吃。     

土地与国家

土地是宝贵的,我们要珍惜每一寸土地, 合理运用每一寸土地。泥土,虽然表面上看起来是平淡无奇的,但是泥土却是我们赖以生存、不可或缺的主要部分相传,古时候有一个非常贪财的昏庸皇帝。一年春天,皇帝过大寿,下了一道告示:皇帝今年大寿,命令全国百姓每户人家都要献上一份最珍贵的礼物做贺礼,如有违令者,一律斩首示众。看到了这个消息,人们都各自准备了自家最宝贵的东西作为礼物。     

鼎走干什么用的

鼎是我国最早的炊具之一,它既是炊具,又是装酒用的东西。后来,鼎成为等级和权力的标志,遇到节庆宴会时,只有天子(就是后来的皇帝)才能     

隋唐帝王对佛教的态度与佛教传播

隋唐时期是佛教在中国传播的鼎盛期.这种鼎盛局面的出现,是与这期间大部分统治者对佛教的利用或崇奉分不开的.以对待佛教的态度为标准,隋唐两个王朝的皇帝可以分为崇佛型皇帝、重佛型皇帝、轻佛型皇帝、反佛型皇帝四种类型.皇帝对于佛教的态度,对佛教传播有一定的影响,有时甚至是决定性的影响.     

驳政治理论是“皇帝的新装”

社会上对政治学科存在着种种偏见和不重视。有人认为政治学科是伪科学,教的是假大空的东西,纯粹是为统治阶级粉饰贴金,学不学政治无所谓。政治学科真的像“皇帝的新装”一样吗？     

简评《嘉靖皇帝大传》

嘉靖皇帝朱厚熜在位46年,是对中国历史发展的影响比较大的皇帝之一.多年来,史学界发表了诸多论著,但迄今国内还未出版一部篇幅较长的有关嘉靖皇帝的学术专著性质的传记.这对进一步认识和研究嘉靖皇帝是一个不小的缺憾.由南开大学历史研究所副教授林延清撰写的《嘉靖皇帝大传》(以下简称为《大传》)一书,近日已由辽宁教育出版社出版.此书填补了明史研究中的一个空白,将关于嘉靖皇帝的研究推进到一个新的阶段.     

中国男人穿裙子比女人早

皇帝在一般人的心目中．用的物件都应是不同凡响、有异于常人的。就拿不太雅的如厕用的手纸来说吧．皇帝的那个地方就要比百姓更高贵一些．高贵的地方当然就要用高贵的东西擦拭。所以明清两代帝王的手纸就属于高档的奢侈品。如果硬要比较的话．明皇可要比清帝高级得多。     

七年级下册历史趣味练习

第一单元繁荣与开放的社会一、皇帝篇你知道上面这些皇帝都是谁吗?他们分别是:A秦始皇;B隋文帝;C唐高祖;D唐太宗;E武则天;F唐玄宗。根据你所掌握的历史知识,完成下列各题:1.以上这些皇帝中,属于开国皇帝而且结束了长期分裂局面,实现国家南北统一的是和。2.以上皇帝中有伟大建筑     

论传统中国的国家特性

在皇帝专制的传统中国,皇帝是全社会的宗法大家长,忠孝观念是全社会所共同遵守的道德义务和法律规范,在这种宗法观念的支配下建立起来的国家,便具有了放大家族的特性.皇帝拥有父家长的绝对权威,臣民绝对服从父家长皇帝的意志.这种宗族特性在传统的世袭制的维护下,在中国延续了两千多年.本文对传统中国的国家特性进行了探讨.     

马国贤神父回忆录——清宫服务十三年

第十五章 中国字——皇帝的屈尊——基督教徒处境危险——皈依——严格的纪律——废 黜太子——皇帝的六十大寿。 在我们住在长春园的时侯,我献给皇帝一些中国风景画。是由一位御用画家画图,我用刻刀制版的。皇帝对此非常高兴,令我以同样的方式再刻上一些中国字。考虑到我们基督教徒既不能刻又不能印几乎都有迷信观念的中国字,我就刻了两个中国字和两个我们的字,对后者是尽量仔细,其他的则尽量弄糟。当我把它们奉献给皇帝的时候,我看到欧洲字制作的还不错,因为我能写,但中国字不行,因为我写不好也就刻不好。我的借口总算被接受了。这样,上帝保佑,使我避免了传谬之险。 大概就是这个时候,皇帝给神父卡德苏、梯利迟、彼得里尼和我四件高级丝绸的貂皮衬里的精制外套。每件最少值二十英磅。除了另外用来防雨的一件长袍外,这是我为皇帝辛辛苦苦干了十三年,从他那里所得到的唯一的一件东西。为他服务一生的一些老传教士告诉我,皇帝从来不给他们任何礼物。皇帝认为他给我们为他工作的荣幸,就是给我们欧洲人的最大恩惠了。这一点他曾明确地表示过若干次。 几天后,皇帝出发到鞑靼地区去,但一个欧洲人也不带,这下使我们吃惊不小。努     

品读

正不要老想着你没有的和已有的东西,而要想着你认为最好的东西,然后思考如果你还未拥有它们,要多么热切地追求它们。——《沉思录》为古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著,它是写给自己的,而不是供出版的,字里行间常常出现的不是"我……",而是"你……",并常常用破折号隔出不同意见。只要我们让自己的心灵沉静下来,就能够从这些朴实无华的句子中读出许多东西。     

“东西”何以代物

“东西”何以代物用“东西”一词泛指物件，其由来说法甚多。据清人梁章钜所著《浪迹丛谈》，说法有三。一说东指儒教，西指耶酥教，用此一东一西两教就可包容一切了，所以“东西”一词可代表一切事物。一说明代崇桢皇帝问大学士：谈交易买卖，只说买卖东西，而不说买卖南...     

北京故宫太和门——初中《中国历史》第二册彩色插图介绍

太和门是北京故宫紫禁城内的一座重要建筑,它在明朝初年称为奉天门,嘉靖年间改为皇极门,清顺治二年(公元1645年)才改称太和门.插图展现的是太和门及其广场部分.紫禁城,也称内皇城或宫城,位居首都中心.它是明清两代的皇宫,共居住过24个皇帝,其中明代14个,清代10个.紫禁城是一座长方形的城池,东西宽753米,南北长961米,占地72万平方米(1087市亩).四周筑有城     

为何把“物件”称为“东西”?

人们经常会听到“买东西要付钱”,这里的“东西”指的是“物件”。那么,为什么称物件为“东西”呢?明朝有一个皇帝叫崇祯,他有一次问大臣们:“今市肆交易,止言买‘东西’而不及南北,何也?”大臣们面面相觑,一时都回答不上来。这时,有一个大学士叫周延儒的灵机一动,慢慢对皇上说:“南方属火,北方属水,如果晚上叩人门户求水、求火,没有不给的,这就说不上是交易了。所以市肆交易只说东西,而不说南北。”不少人认为周延儒虽有急智,但也只是耍小聪明而已。清代龚炜又认为买东西从东汉起始,那时都市市场兴盛,商品大都从东西两京运来,所以俗语称买…