王阳明“心学”对学校管理的启示

<正>王阳明被誉为"明朝一哥",他是我国历史上能够达到"立德"、"立功"、"立言"三种人生境界的不多人物之一。其中"立言"是指他所创的"心学"。王明阳心学虽属唯心主义范畴,但有其合理的内核,运用过程中起过很好的作用。王阳明用后半生来实践和宣传     

从“知行合一”看王阳明的心学

作为心学的重要代表人物,王阳明上乘陆氏兄弟“心即理”的先验论,同时提出了“知行合一”的方法论,对心学以及儒学来说都是重要的发展.知与行历来是中国古代哲学所讨论的焦点,是哲学及道德的重要组成部分.“知行合一”论认为求知与实践应同时进行,直接反对朱子学派“先知后行”之说,在宋代后再次提出与理学截然不同的方法论,与“心即理”“致良知”共同构成了阳明学派思想体系基础     

“气”在阳明心学中的地位

王阳明是明代心学的集大成者。他以“良知”为最高范畴,即体即用,建立了自己别具一格的特色哲学,高扬了人的主体性。“气”在阳明心学中地位隐而不显。事实上,“气”在中国哲学史上占有极其重要的地位,对于阳明心学亦有不可代替的作用。正由于“气”的客观性,以“同此一气”为基础,阳明的“良知”才不致流于主观臆造而具有实实在在的客观内容,并使其为学工夫有的放矢,理想境界活泼而真实。     

略论阳明“心学”之道德实践品格

阳明心学做为宋明理学的重要一支,但明显具有不同程朱之说的特色。程朱之“理学”在认识论上倾向于对外在客观世界的认识,而阳明“心学”把伦理道德作为认知对象,并在此基础建构“知行合一”之说,带有浓厚的伦理道德实践色彩。     

学校管理“四境界”

本文认为学校管理应对学校的未来发展、生活状态做出科学的预设判断,且应以"人"为核心的,并进一步指出学校的校长观念会影响这所学校的发展,在此基础上提出学校管理应有着四重境界:"人治、法治、仁治、无为而治"。     

阳明“心学”与舍勒“精神现象学”之相似点述要

从人之为人的自明性及其自我救赎的本质上看,王阳明"心学"与Max Scheler的精神直观现象学在哲学思辨路径、知识观、楷模层次类型等方面都显现出许多相似点。但是,比较研究中要避免陷入"比附论"论的泥潭。     

刍议心学之“乐”与心理咨询指导

心学之“乐”与心理咨询指导关联甚密,一则体现在“乐”范畴与心理咨询目的的密切关系上;二则表现为它与心理咨询理论基点的相融相通;三则体现在它为心理咨询提供“知”、“行”方法论,对二者关系的研究有助于真正实现心理咨询的本土化,有利于构建我国心理咨询的新理论。     

论白沙心学之“自得”

"自得"是白沙心学的核心思想,它实现了白沙心学从儒学岭南化到岭南化儒学的转变。"自得"包含三层含义:首先是指主体的自主、自立,强调主体的自我价值;其次是主体自得于道、自得于理,强调主体的社会价值、社会责任;其三是是超越功利的道德境界与天地境界,即自然之乐的境界。     

将“心学”方法引入哲学教育的一项尝试

当今中国为什么没有哲学家?这与高等教育过程中学术化的专业训练有着密切关系。学术是一种客观地研究文本并进行逻辑论证的职业,尽量避免掺杂个人主观因素。这种专业训练固然必要,但也限制了师生的自由思想。通过借鉴古代哲学尤其是“心学”的为学方法,有助于克服学术的弊端,从而培养出真正的哲学家。     

基于“人性化”的教师管理和学校管理

随着现代管理理论的发展,管理的大趋势都已经渐渐靠向人性化管理,而在教育业的学校管理和教师管理也必将受到它的影响。本文针对现代教学管理的时代要求,对教师管理和学校管理进行区别;在管理机制上,则强调要对教师和学校进行人性化管理。     

解读学校管理的“管”和“理”

学校管理的“管”以育人为目标,“理”以制度为手段,对学生实施爱心化管理、育人化管理、包容式管理.管理者要以“理”服人,讲道理、讲情理、讲条理,以身作则.     

解读学校管理的“管”和“理”

学校管理的"管"以育人为目标,"理"以制度为手段,对学生实施爱心化管理、育人化管理、包容式管理。管理者要以"理"服人,讲道理、讲情理、讲条理,以身作则。     

论刘熙载“文为心学”文艺思想的崇心倾向

刘熙载把文艺看作是一门“心学”,他的所有关于文艺的具体看法都“拱向注射”于这个根本观点.“文为心学”思想包含了他对文艺本质,创作主体,其他创作规律等根本问题的深刻看法,可以说是对中国传统文艺思想的一个高度概括.从“以日喻心”、“物我摩荡”和“诗为天人之合”三个视角可以探得刘熙载的崇心倾向.     

王阳明心学本体论思想的廉政意蕴——以“心即理”为核心的考察

在王阳明看来,作为“天理”的“心”之本体是无善无恶的,但是这样的心体在其旨归上又是至善的。这种至善的心体又具有“诚”“定”等本性,这种本性也是心之本体。在这种意义上,我们可以说“廉”也是心之本体。先验的心体总是要以“意”的形式外发于经验事物,而这种经验化如果是本心的发用,那么它就能够成为合乎道德的行为,这样,以本心之发用来对待本不属于己之物,这就有了廉的品格。心发于政,则有廉政。心体外发为“意”,也就有了善恶之别,而判断自己行为善恶的标准,就是自己本心的良知,良知也能够判断为政者在行政过程中是廉还是贪。     

“顾客第二”与学校管理

管理是现代社会正常运转的重要因素之一，是与科学、技术相提并论的社会经济的三大支柱。在经济管理中，“顾客是上帝”被视为金科玉律，这一理念流行了半个多世纪，直至今天仍有巨大的“市场”。至20世纪80年代，随着全球经济、政冶、文化发生的深刻变化，人们开始对此进行反思。全球三大旅游公司之一的罗森帕斯旅游公司，以重视员     

“太极”与“心极”——心学对《太极图说》的解读

周敦颐的《太极图说》文字简练,含义丰富,致使后人对其理解产生了许多歧义,其中最为突出的就是朱熹与王阳明之间的对立。朱熹的解释立足于一种主、客对立的知识性的思维方式,易于为人所接受。而与朱熹思路完全相异的王阳明心学,则给出了一种完全不同的解释。阳明心学立足于心物不二、内外合一的哲学观,把周敦颐的"太极"直接解释为"心极",认为《太极图》所描述的宇宙衍生的方式,就是指万物在人的心灵中的显现。无极而太极,太极又复归于无极,是一个创造与消化的生生不息的永远循环的过程。心学的解释超越主、客对立的哲学思想,对全面理解《太极图说》具有重要的意义。     

探究小学学校“人性化”管理方法

素质教育背景下,在小学学校管理过程中,教育管理者不仅要注重提升学生的学习成绩,更重要的是要培养小学生正确的人生价值观,能够以积极向上的心态去面对学习与生活,为小学生构建一个和谐、文明的校园环境,促进小学生的身心健康发展。在教育管理工作中不断地总结经验和教训,针对小学学校人性化管理方法展开分析,望提供一定的借鉴。     

学校“人性化”管理的策略构建

人性化管理是管理学中的一个重要思想,是管理现代化的一个重要方面。学校管理研究属于管理学的研究范畴,而且管理的对象是人,是全面实现“人——人”的有效管理。因而,人性化管理也适用于学校管理,学校管理的特殊性决定了学校管理更需要人性化。对学校“人性化”管理进行理性的     

浅议学校人性化管理

人性化管理是以人为本的管理模式。由于学校管理对象特殊,教师自尊心强,学生正处在成长中;教师业绩、学生成长不好量化;学校不能只追求成绩,不能只有一个评价标准,因此学校不适宜刚性管理。心理学研究表明,人有被关怀、激励的需求,有自尊、自我实现的需求,所以学校管理需要人性化。学校可以在制度制订、管理方式、服务创新等方面让管理更人性化,达到春风化雨的效果。     

浅谈学校人性化管理

学校管理涉及到学校的方方面面,怎样充分发挥教职工的积极性和主动性,充分发挥团队的最大绩效是每个管理者面临的紧迫问题,本文通过贯彻人性化管理的探讨和实践提出相应的认识和看法。