略论人的全面发展与社会进步

人的全面发展与社会的进步是一个人类永恒的话题,是马克思主义的经典论断。人与社会是相辅相成、血肉相联的统一体,人是社会的人,人的发展离不开社会的进步,社会制约着人的存在并规定着人的本质。反之,社会是人的社会,社会的存在与进步离不开人的存在及其活动,没有人的活动及发展就没有社会的进步。本文从唯物史观出发,对人的全面发展与社会进步之间的辩证关系进行了具体的剖析,为揭示人的全面发展提供了理论依据。     

从人的发展看教育、社会和人的三者关系

教育的最终目的是对人的培养,是个体的社会化与社会的个性化的实践活动。对人的培养就是要实现人在社会中的发展,完成人的社会化与个性化发展。人的发展是根本问题,人的发展对于社会与教育提出了相应要求。由此可以看到教育、社会、人这三者之间的关系。教育是对人的教育,而人又是社会中的人,对人的教育就是使其最终融于社会、改造社会,而教育也就通过对人的教育完成对社会的服务与影响。这三者相互关联,人在社会中的发展使教育推动了社会的发展;同时受社会各方面因素的制约,最终使人全面且具有个性地丰富社会,建设社会。     

论人与社会的关系

人是社会的人,社会是人的社会;人与社会的互动史就是人与社会由片面发展走向全面发展的历史;在人与社会的关系问题上,必须遵循生存原则、需要原则、利益原则和发展原则;从需要和发展的维度来构建人与社会关系的模式,从而达到人与社会共同发展的目的.     

社会公正:马克思社会发展理论的价值基石

马克思主义是一种以人的发展和社会的发展进步为最终指向的学说.人作为社会进步的创造者,参与了社会发展的历史进程.我们就必须从以人为主体的角度去认识社会、理解社会.关于人的本质问题,马克思对其最突出的贡献是强调人的社会性.同时人作为社会中的人,人的自由全面发展又依赖于社会的发展进步.人的发展与社会的发展是相互促进、辩证统一的.而社会的平稳健康发展的基础和前提是社会公正.因此可以说社会公正是马克思人与社会统一思想的理论基石.     

人权是社会赋予的

人权是社会赋予的,而不是天赋或商赋的。其一,从人的木质来看,人是社会的人,人的本质由社会来决定,那么,作为人的权利的人权也只能来源于社会。人的社会性决定了人权的社会性。人的本质在于它的社会性。“人的本质是人的真正的社会联系”,(《马克思恩格斯全集》第42卷,第24页)而不是人的自然、肉体的特质。不同的社     

发挥德育的个体性功能建立人与人之间的和谐关系

人是社会的细胞,社会是人类的社会,人与人之间关系的和谐是社会和谐的本质所在.构建和谐社会要解决人与人之间的和谐.德育的个体性功能对构建和谐社会的人与人的和谐关系不可或缺.     

“教劳结合”与人的社会化

人是高度社会化的肌体,不能脱离社会而存在。人的发展过程其实就是一个社会化过程,在人与社会环境的交互作用中,社会环境接纳并塑造一个个个体的人,个体的人依靠劳动为社会创造物质基础,与此同时,认同并加入社会文化——价值体系。给人以劳动活力并调适人与社会种种关系的是教育。所以,教育义不容辞地担负着促进人的社会化的重任。人必须通过教育才能成为社会合格成员。     

发挥德育的个体性功能 建立人与人之间的和谐关系

人是社会的细胞,社会是人类的社会,人与人之间关系的和谐是社会和谐的本质所在。构建和谐社会要解决人与人之间的和谐。德育的个体性功能对构建和谐社会的人与人的和谐关系不可或缺。     

个人活动与社会发展的关系

【教学目标】理解 :个人活动与社会发展的关系运用 :用个人与社会密不可分的原理 ,谈谈自己对认识价值的设想。【教学重点】个人与社会的关系【教学过程】导入新课 :Ｈｅｌｌｏ ,ａｓｕｓｕａｌ,Ｉｗａｎｔｔｏａｓｋｙｏｕａｑｕｅｓ ｔｉｏｎ :人的自然属性与社会属性的联系如何 ?———二者统一于人之中 ,是客观存在的。人的自然属性是人的社会属性赖以存在的基础 ,没有自然属性就没有社会属性。人的社会性制约着人的自然性 ,人的自然性受人的意识的指导 ,具有强烈的社会色彩。从这里我们可以说 ,社会产生着人 ,人也产生着社会。个人与社…     

和谐社会的三重维度

马克思主义认为,人类实践活动涉及三个领域:自然、社会、人自身.故人类社会就是一个由人与自然、人与社会和人与自身的关系所构成的矛盾体.社会的和谐相应地表现为人与自然关系的和谐、人与社会关系的和谐、人与自身关系的和谐.任何社会只有实现人与自然、人与社会及人与自身关系的和谐,才能稳定发展,其中任何一个维度的弱化或缺失,都会导致社会的失序和混乱.     

卷首语

<正>教育产生于社会生产劳动过程,它的产生反映了社会生产发展的内在矛盾。教育的活动作用于人,在于促进人的成长发展,因之又是人的自身发展要求。人是社会的人,社会是人的社会,人和社会的相互关系是教育得以产生和存在的前提条件。教育把人的发展和社会的需要综合起来,担当着实现这两重需要的使命,从而规定了它的社会属性。教育是一种社会现象的命题,揭示了教育的最一般本质。这就是教育社会性的含义。     

论社会考试与人的发展

通过对社会考试与人的发展的探讨,提出人的发展是社会考试必须关注的核心内容,社会考试的发展以及走向成熟的前提是人与社会的和谐发展,社会考试只有坚持为人与社会的和谐发展服务这一理念,才会具有永久的生命力。     

关注社会与人——简析《杂感三则》

社会是一部读不完的书,人是一出看不够的戏。尽管在浩瀚如海的社会中,人渺小如一滴水珠;但人作为独立的个体,其人生种种经历及微妙多变的内心世界又何尝不是丰富而厚重的?因此社会与人是写作人笔下流泻不尽的语句,社会既离不开人的参与创造,又影响着人的思想和行动。透析社会、感悟人     

人的需要是社会历史发展的动因

人总是“社会的人”,人有种种需要,这既是人的本性,也是一种客观范畴。人的需要是社会历史发展的初始动因,劳动是满足人的需要的惟一手段,要想推动社会的发展,必须通过建立合法的社会条件,去激发社会成员将自身的需要转化为劳动创造活动。     

论人的全面发展与社会发展的关系

社会发展与人的发展既有着不同的规定性,又有着密切的联系,二者互为前提和基础。人类社会发展的历史,就是人走向全面发展的历史。同时,人是社会的主体,社会的发展是为了人,人的发展构成了社会发展的主体内容、中心环节和最高目标。因此,社会发展与人的发展具有辩证统一性,社会主义社会应是人全面发展的社会,实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义现代化建设的根本内容。在新时期,我们要努力促进人的全面发展。     

论马克思的社会有机体及其当代启示

马克思的社会有机体认为社会是由人的实践所引起的各种因素相互制约有机联系的整体。人与自然是社会有机体的前提性因素,人与人的关系是社会有机体的基础性构成部分,要使社会有机体良性发展,就必须保持人与自然关系的和谐以及人与人的关系和谐,这就启示我们要加强生态文明建设和社会建设。     

论个性和个性发展

一、人的发展与社会的发展马克思认为:“人是一切物的尺度”,在人与社会发展的关系中,人处于最基本的地位,人的发展是社会发展的最终决定力量,而人的发展又是社会一切物质发展的尺度.人具有自然属性、社会属性和自主属性,人的本质力量是精神力量和物质力量的统一.自然属性是说人是社会的存在物,又是自然存在物,而自然存在物是说人的生物性,即遗     

人的现代化与社会改革

<正> 人的现代化与社会改革是我们建设具有中国特色的社会主义所面临的一个重大的现实问题。弄清它,既有利于促进当前我国社会改革的良性运行,也有益于我国现代化建设工程的顺利实施。社会改革是社会现代化的必由之路人的现代化是社会现代化的重要组成部分,社会现代化是人的现代化的客观存在基础。社会现代化决定着人的现代化的发展水平和进展程度,没有社会现代化,人的现代     

时代精神与社会生活对艺术风格的影响

社会是人的社会 ,时代精神也是人的精神 ,人的艺术活动不可能脱离社会而进行 ,因而各种风格个性都会打上社会思潮和时代风尚等的烙印 ,社会与时代最终体现的也是人的精神。因此 ,天生的气质不可能决定一切艺术风格。     

社会角色与学校思想教育

人的成长过程,就是人的社会化过程。人的社会化过程是指人学习知识技能,增强体质,适应社会习俗,形成个性品质,具备履行一定社会角色行为能力的长期、缓慢、复杂的发展过程。人的自然属性乃天生造就,人的社会属性是社会化的结果。社会属性是人的本质属性,没有经过社会化的人,不具备社会属性,还不能成为真正的人。实现人的社会化,从个体角度说,必须学习做人的本领;从社会角度说,必须教会每个儿童具备在社会中生存和发展的能力。学习和教育是人类社会化必经途径。