穆尔河上的“贝壳岛”

它是艺术与建筑的完美结合,它是不可思议和无与伦比的前卫设计,它成功地把设计理念变成现实作品——它就是世界上最有创意的艺术家为“2003欧洲文化之都”、奥地利的美丽古城格拉茨设计的建筑地标——穆尔河上的“贝壳岛”。     

来自法国菲尼斯特的中国情

今年2月，中国美术馆成功地举办了《法国西部风情展》。该展的主要设计者便是法国国民议会议员、菲尼斯特省主管行政、教育和文化的第一副议长让·伊夫·高赞先生和他的助手——省议会文化专员、达乌拉斯修道院文化中心主任阿妮·罗瑞女士。也就在这种文化交流的合作中，我有幸结识了这两位法国友好人士。初见面，高赞就给我很深的印象：高大魁梧，留着连鬓胡子，目光炯炯，红光满面，走起路步伐缓慢而稳重，说起话来也字斟句酌，慢声细语。阿妮则与之相反，身材小巧，活泼好动，走路快步如飞，说话也直言直语。高赞与阿妮热爱中国，从中国…     

青浦区选送作品获电脑小报设计全国大奖

全国文化信息资源共享工程“阳光少年热爱党”电脑小报设计比赛活动评选结果揭晓,由全国文化信息资源共享工程青浦区支中心选送的3幅作品分别获得大赛一等奖、三等奖及优秀奖。全国文化共享工程青浦区支中心品牌培训项目“青溪学苑”为此次电脑小报设计比赛活动提供了支持。     

《静静的顿河》的卷首题诗和结尾

肖洛霍夫的《静静的顿河》因何得名? “光荣的静静的顿河,你是我们的父亲。”很早以前,俄罗斯人民便这样称呼祖国大地上的这条大河了。以上称呼首先见于1860年出版的《顿河民歌集》,它表达了人民对顿河的景仰和热爱之情。但是,长期以来沙皇的御用文人利用人民这种淳朴感情,借用“静静的顿河”的形象为统治者和沙俄社会歌功颂德、粉饰太平。     

休闲之都:成都游乐文化的历史成因与特点

成都不仅是经济发展快速的特大城市,而且也是休闲文化兴盛的城市。当代成都人的生活态度与生活方式是在传承历史文化的基础上形成的,自然环境与人文环境的长期协调发展,养成了成都人热爱自然,热爱生活,热爱生命的文化禀赋,从而形成了勤劳与闲适游乐兼得的生活态度和生活方式。     

论文化制度创新的价值分层

在文化制度创新中,制度目标的清晰性对于制度设计的有效性至关重要。设计的自衍如果悖离于社会生存的客观性结构方式,如果过分沉溺于设计者的主体性快感而疏离于客观现实的内在要求,那么这样的制度创新无论多么富有想象力或者多么自成逻辑系统,都必将在政府的文化行政治理和文化服务实践中出现制度失灵,     

喷泉——征服者骄傲的象征

喷泉是欧洲人非常喜欢的一种文化形式。我们对它却感到比较陌生。当然,在东京的日比谷公会堂附近和其它地方,也有些喷水池。为了标榜这种“新文明”人们还给有的喷水池起上什么“爱之泉”等等的名称,这不外乎是些模仿欧洲文化的产物。欧洲的喷泉,象征着人们把水引到新地方的喜悦心情。确切地说,将水引向新开发或新征服的土地,便意味着该地成为文明之地了。它是征服者的喜悦乃至骄傲     

浑沌与太极

<正>一前言早期论述中国文化或比较中西文化的学者,时常列举的一项中国文化之特色,乃是中国没有创世神话。这个命题配合着"中国文化缺乏宗教精神"、"黄河文明质朴说"或所谓的"儒家是人文主义"等诸种的命题,它们构成了一种强而有力的论述,这种论述强调中国文明缺乏形上的思考与宗教的情怀,它基本上是现世的导向。①这种解释模式所呈显的中国古文明颇特别,因为古代在西亚、埃及、印     

中原文化与中华文明

中原文化内涵丰富而凝重，它是中华文化之根。中原文化以它的根性和绵延不断而区别、优越于其他地域文化。中华文明正是因为有了中原文化作为主体，才如此辉煌、历久不衰，永远矗立在世界文明之林。     

三峡星河影动摇——《中国三峡文化》读后

三峡久负盛名。可是,人们对于三峡地区的文化内涵,却不一定很熟悉。现在,有一部力作填补了这块空白,那就是新近由四川人民出版社出版的由屈小强、蓝勇、李殿元合著的《中国三峡文化》。这部626页的专著,上下兆亿年,纵横千万里,对三峡环境、历史、经济、文化方方面面,进行了一次全景扫描。不但学术性强,可读性也很强,很多段落笔调中都蕴含着诗情画意。说它是三峡文化小百科,但它又不显乏味;说它是三峡开发的赞歌,但又有着深邃的内涵。书中展现出的三峡地域文化,实际上是长江文化乃至中华文化的一个缩影,表现出作者对乡土的热爱和研究的执着。…     

徐复观的霸道

徐复观先生是中国近现代文化史上成就卓著的学者,其著作《两汉思想史》、《中国人性论史》、《中国艺术精神》等都是在中国学术界享誉已久的著作.徐先生对中国传统文化具有一种由衷的热爱,他自己也有一种勇猛无畏的性格和作风,这种性格和作风既是徐先生为人处世上的特点,也体现出一种特殊的文化魅力,是在中国文化背景上彰显出来的一道独特风景.     

布宜诺斯艾利斯的探戈

充满怀旧、忧郁和放荡情调的探戈,被誉为舞中之王,是阿根廷首都布宜诺斯艾利斯当地文化不可缺少的一部颁。自19世纪末期开始探戈的舞步和音乐就已成为布宜诺斯艾利斯郊区的大众文化。这种民间文化之所以能在这里的欧洲移民中流行,是因为它与人们思乡与忧虑的情感产生了共鸣。但     

城雕污染 必须摒除

城雕争议频频现 日前,重庆渝北新溉路一尊名为“丰腿肥臀”雕塑的夸张造型雷倒许多路人,有网友称之“不雅雕塑”。该雕塑作者称,此系受重庆某地产开发商所托设计,“丰腿肥臀”雕塑无具体涵义,其造型仅是设计者构想的抽象动物。     

"文化"小议

"文化"一词是人们最喜爱应用的一个词语,有的人由于不知文化一词的真正含义是什么,社会上无论出现了什么事物都冠以文化,以示文明高雅,这种现象谓之"泛文化"(又叫伪文化).伪文化之泛滥与社会上的庸俗、媚俗、鄙俗和恶俗相关联.     

从鄂尔多斯汉语方言看鄂尔多斯文化的基本特征

语言是文化的产物,同时又是文化的载体与代码。从某种语言入手,去研究这种语言和与之相对应的社会群体或社会区间的文化,是     

中国古代民歌发展述要

民歌是民族音乐的基础,是民族文化的精粹,是民族精神的象征,具有高度的审美价值和人文研究价值。本文以历史为线索,通过对中国古代民歌的起源、发展进行探讨。以大量可考证的史籍资料证明,民歌来源于社会生活;它的产生、形成、发展、演变有着宏大的历史背景。了解中国古代民歌的发展可以了解中华民族悠久灿烂的音乐文化发展的过程,热爱和熟悉中国民歌,对继承和弘扬民族文化,促进民族音乐的不断丰富和发展有着积极的推动作用。     

博物馆趣谈

在英国,无论你的兴趣爱好多么与众不同,总有一座博物馆能满足你的猎奇需求。格拉斯哥河畔交通博物馆格拉斯哥是苏格兰第一大城市,坐落于该市的河畔交通博物馆被冠以＂格拉斯哥古根海姆博物馆＂,展馆是一座由金属框架和玻璃建成的形状奇特的现代建筑,它的设计者是扎哈哈迪迪,伦敦奥林匹克水上运动中心的设计者。     

唐宋变革与儒学现代化的开端——兼及对“现代性”观念的分疏

儒学现代化的开端,应追溯到唐宋之交的推陈出新,也就是说,宋学中就已经包含了现代性的核心要素。宋学是中华帝国时代现代转型的理论形态,它与欧洲现代化是同质的、同构的,是人类共同的历史进程的一种样态,且其最核心的精神都是个体性。这种判断既有助于我们理解当下的儒学形态,也有助于从中国文化的视角审视和反思一般性的现代性问题。     

新文化的倡导者

在对封建礼教和封建思想文化的批评方面．将西方最先进的思想即马克思主义引入中国．先行者是陈独秀和李大钊。此外还有最伟大和最英勇的旗手鲁迅。他们对中国传统礼教与思想的激烈批判。这种批判，已经远远地超出了学术思考与争鸣的范畴，而对中国社会的各个层面产生了极广泛的影响。不了解这种批判的广度和深度。就不会了解当时年轻一代人的思想观念和人生观念的转变．也就不会了解后来中国文艺的巨大变化。陈独秀说：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。”他指出。不论什么事物和观念，如果经理性和科学判定为不合于现今社会的．即使它是“祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚。     

真心真意真人生——读张如旺诗集《草木吟》

张如旺先生的诗集<草木吟>,最近由云南民族出版社出版了,这是我州文学芳草地中一束吐绿露红的不俗之花.就作者本人来说,重视文学,当以赞之;热爱文学,当以敬之.……