当代西方的正义新路--沃尔泽多元正义论浅析

沃尔泽认为,在任何社会,正义存在于社会诸善的分配中,不同的社会物品应有不同的分配原则,也归纳与证明了三种不同的分配原则,即市场交换、需要与应得。不同的物品应遵循不同的分配原则,这就是他所说的多元的正义,复合的平等。     

海口市教育均衡发展现状分析及对策思考

所谓教育均衡发展就是责任政府科学配置和使用教育资源,实现教育公平,构建教育和谐。这种教育和谐实质就是"在平等原则的支配下教育机构、受教育者在教育活动中平等待遇的实现,其最基本的要求就是在正常的教育群体之间平等地分配教育资源和份额,达到教     

奥金对沃尔泽多元正义论的批判

苏珊·奥金,从性别与正义的角度,集中批判了沃尔泽《正义诸领域》中的两个正义标准,并指出其最终所导致的“共识”的存在与“支配”的盛行的内在冲突。同时对性别体制在家庭内的持续作用也缺乏足够的重视。笔者试图梳理并评价这种批判,在肯定女性主义尖锐地指出了两个正义标准内在矛盾及对共识的合法性所进行的有价值的追问的同时,也说明奥金在共识达成的看法上过于极端。     

主导与多元,压制与反抗——媒体文化中的意识形态问题

媒体文化是当下一个突出的社会问题,意识形态有其特定概念和总体概念。凯尔纳对媒体文化中统治的意识形态进行批判,揭示和批评了主导的阶级控制;同时展开性、性别、种族等多元意识形态的批判。媒体文化中存在反意识形态支配的契机,我们一方面提倡媒体素养的教育,促使受众发挥能动作用;另一方面从社会政治运动中得到启示,以探求性、性别、种族的平等与解放。     

由感性活动生成的社会权力——马克思的"社会权力"概念考察

社会权力是马克思主义唯物史观中的核心概念,其指向一种人与人的支配与被支配关系.从社会权力的渊源看,黑格尔法哲学视域下的"权力"概念无疑为唯物史观中社会权力概念的建构提供了重要的理论支撑.正是从对黑格尔法哲学批判出发,马克思说明了理性建构实现自由平等的不可能性,揭示了理性形而上学的乌托邦性质,进而在感性活动的领域中说明了...     

塞舌尔英语情人节广告的批评性语言研究

论文以批评性语言研究理论为基础,以Fairclough广告分析的理论为框架,从建立关系,树立形象和构建消费群体三个方面对塞舌尔主要报纸TODAY和NATION中43篇情人节报纸广告加以分析,旨在揭示在不平等的权力之下,广告话语是如何通过对人们意识形态的影响来实现其话语目的的。     

区域推进基础教育均衡发展的时效性研究

教育均衡发展是指在平等原则的支配下,通过法律规定或政策制订,实现教育群体之问平等地分配教育资源和份额,保证每一位公民享有平等接受教育的权利和义务,以及平等接受优质教育服务的机会,从而实现人全面发展的一种全新的教育理念。教育均衡发展不仅包括区域之间的均衡(如省际之间、地区之间、县区之间的均衡),也包括学校之间的均衡(如学校办学条件、生源质量、师资状况、办学效益相对均衡),同时还包括个体———受教育者之间的均衡(如公民受教育起点、受教育过程、受教育质量公平)。因此,教育均衡发展问题是一个系统问题,是社会各界必须关…     

异化、支配与终结:公权力运行的实践逻辑与救赎

公权力异化意味着公权力的运行悖离其公共性本质,服务于权力拥有者的个人利益而非公共利益。公权力异化的主要表现是公权力的私有化、商品化和公权力运行的任意化与随意性。公权力异化将会对社会各领域产生严重的危害,进而对私人领域、经济领域和学术领域进行支配。要遏制这些渗透与支配,民主法治、多元监督、平等参与、边界约束与伦理道德等则成为了不可或缺的手段。     

关于坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的几个问题

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,需要在理论上明确"指导"、"占统治地位"、"起支配作用"等概念的内涵与表征。为了坚持这种指导地位,需要注意马克思主义意识形态的整合问题,明确这种指导地位的实际情况,既积极做好意识形态领域的工作,又注意意识形态领域之外社会实践成效的强大支撑。     

社会支配取向量表在中国的信度和效度研究

本研究尝试修订西方的社会支配取向量表。359名大学本科生参与了研究。结果表明，社会支配取向量表修订后包含14个项目，量表具有较好的内部一致性、重测信度和一定的预测效度；中国被试社会支配取向得分普遍比西方的高；中文修订量表不同于西方的单因素或者双因素结构，它包括4个因素，即“反对群体平等”、“赞同优势群体的支配性”、“赞同劣势群体的较低地位”、“赞同维持等级差异”。     

认真分析和正确对待大学生群体心理

群体心理是社会生活的直接反映，是社会生活以及社会意识形态影响和支配人们思想行为的中介环节。过去，在大学生思想政治教育的研究和实际工作中，人们往往专注于普通心理学意义上的个体心理研究，而忽视了群体心理这一重要环节。本文试图从群体心理在社会意识当中层次关系出发，从分析大学生群体心理特征入手，仅就大学生群体心理对其思想行为的影响，提出一些探索性意见。     

我国高等教育入学机会公平政策的多样性分析

基于罗尔斯“简单平等观”和沃尔泽“复合平等观”的分析视角，中国高等教育入学机会公平政策具有多样性的三重维度。受教育权的平等性和政策程序的平等性体现了多样性的平等性之维；地域性补偿和群体性补偿彰显了多样性的补偿性之维；“多元化适己”“差异化适己”则展现了多样性的适己性之维。三者分别作为高等教育入学机会公平政策的底线、保障与高阶要求，层层递进、相互促进，共同构成政策的多样性特征。     

美国反垄断法基础设施条款对我国的启示

美国反垄断法中基础设施条款是对契约自由的限制,它为企业设定了一种义务,即企业不得拒绝其他企业以适当的条件进入自己的网络或其他基础设施.基础设施条款提供了一种强迫企业允许竞争对手利用其设施的手段,所以它能够防止公用企业利用市场支配地位来限制竞争,促进市场竞争的发展.在反垄断法中引入这种制度,可促进企业改革以及竞争秩序的建立.     

战后美国两党意识形态上的分歧与共识

在意识形态领域,战后美国两党主流分别代表新自由主义和新保守主义。二者之间的根本分歧源于对西方价值体系中自由和平等以及民主内部固有的深刻矛盾的认识不同。民主党重平等,而共和党重自由,由此导致两党在社会政治、经济、文化生活、道德领域乃至国际事务领域均持不同态度。两党意识形态上的共识主要体现为两党在基本的民主价值问题、社会经济和福利政策、外交政策等领域存在广泛的一致性。近年来,随着社会政治经济形势的变化,两党共识增多,"意识形态淡化"等论调开始盛行。     

新时代中国共产党牢牢掌握意识形态工作领导权的战略部署

党的意识形态工作的艰辛历程和伟大成就生动诠释了意识形态工作领导权必须牢牢掌握在党的手中。新时代新征程,我国意识形态领域仍存在不少风险挑战,立足意识形态领域形势发生全局性、根本性转变的基础,把握中华民族伟大复兴的战略全局中的困难和挑战向意识形态领域映射的局势,认清世界百年未有之大变局中西方意识形态输出的最新态势,围绕夯实意识形态工作之根基、突出意识形态工作之价值、打开意识形态工作之局面的核心任务,完善新时代党对意识形态工作的领导体系、协作体系、话语体系、保障体系,从而牢牢掌握党对意识形态工作领导权。     

性别偏好与决策控制：基于权力维度的分析

这里的性别权力是指一种广泛存在的社会性别不平等现象或性别支配关系。该研究以达尔、巴卡拉克和巴拉兹、卢卡斯等人的权力理论构建分析框架,从权力的三个维度——明显偏好和决策、偏好动员和不决策、塑造偏好和控制决策——分析社会性别排斥的权力运作轨迹:居于支配地位的社会性别权力通过性别偏好决策、创设或强化决策冲突公开化的障碍来实现对女性的控制;不决策中通过缺席、抑制、隐藏和误判四种形式在决策中将性别议题剔除;塑造和主导性别偏好、制造虚假意识与隐藏女性的真正利益,使处于弱势的性别群体心甘情愿地接受现实中不平等秩序安排。文章提出要改变社会性别关系中单向度的支配性权力,建设两性友好合作性权力,推进性别群体的和谐包容和全面发展。     

特别关注——教育均衡

引言：教育均衡,实质上是指在教育公平思想和教育平等原则的支配下,教育机构、受教育者在教育活动中,平等待遇的教育理想和确保其实际操作的教育政策和法律制度。其最基本的要求是在教育机构和教育群体之间,平等地分配教育资源,达到教育需求与教育供给的相对均衡,并最终落实在人们对教育资源的分配和使用上。     

境内银行卡清算市场的《反垄断法》分析——从中国银联视角切入

反垄断法并不对银联垄断状态进行管制,而是采取行为主义控制模式对其垄断行为进行规制。银联滥用其垄断地位实施强推直联排除限制竞争的行为实质上属于滥用市场支配地位拒绝交易、搭配销售的行为。至于银联与发卡银行、收单银行联合制定交换费收取办法并不一定违反反垄断法的规定,要运用合理性原则对此进行判断。     

论基本权利的限制及其审查原则

基本权利的限制是权利的内在机理与外在要求的统一,然二者均存在一定的弊端,一方面,内部限制理论过于保守,难以将新兴的权利涵盖在保护范围之内;另一方面,以"公共利益"为核心的外在限制又难以描绘其外延,故通过"法律保留原则"与"比例原则"对"限制的限制"进行规制是重中之重。具言之,前者的适用规则为"个案法律之禁止"、"指明条款要求"以及"根本内容之保障";后者则通过规制"立法裁量"与"行政裁量"来实现。基本权利的限制与保障在对基本权利的保护层面实则是"殊途同归",以"限制"的手段来实现权利之间的平等,在运行中保障公民权利的享有。     

高等院校社会主义主流意识形态干扰因素分析及对策研究

马克思主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有巨大的反作用。意识形态是一个相对独立的领域,尽管它本身不过是经济基础的反映,处于社会经济发展的支配之下,但它又对经济基础即物质生产方式发生反作用,并能在某种限度内改变经济基础,影响全部社会发展。任何一个社会都需要也必然有其主流意识形态。