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韩愈《师说》的中心论点，历来众说纷纭，莫衷一是。例如有人说是“古之学者必有师”，有人说是“师者。所以传道授业解惑也”，有人说是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，有人说要概括为“学必有师，惟道是学”，有人说要概括为“要从师。要大力提倡从师”，有人说没有中心论点句却有中心思想，等等。我认为其题目就是中心论点，阐述从师学习的道理。 相似文献
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本刊今年第1期发表王一冰同志《(师说)论述了两个观点》一后，不少读来稿与之商榷，并涉及对议论中心论点的看法，所见各异。现发部分有代表性的见解如下。 相似文献
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《师说》教学的个人见解 韩愈的《师说》是中学语文教材中的传统篇目,是一篇精典的议论文。可是,这篇文章有没有中心论点,中心论点是什么,语文界一直争论不休。论之者说有,辩之者说无,争论双方,各执一端。殊不知受苦的却是教学一线的执教者,家父聂正才便是其中之一。 相似文献
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张云涛 《语文学刊:高等教育版》2014,(7):171-172
《师说》作为高中语文的经典篇目,从文体上讲,毫无疑问是一篇议论文,但其中心论点却一直众说纷纭。笔者通过对其论证结构、写作背景的分析,认为此文的中心论点为人必须从师学习。 相似文献
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《师说》是韩愈的一篇著名的议论文。本文拟就议论性散文的特点，试从逻辑的角度做些分析，以便于对其内容的理解。文章开头说：“古之学者必有师”，点出了文章的中心论点，开门见山，一目了然，并且蕴含着“今之学者更不可无师”的意思。“学者必有师”是一个必然判断，一个“必”字似有千钧之力，它表明韩愈对“有师”的观点十分明确，态度十分肯定。如果将“必”字改为“皆”字，变成实然判断，就会精神大失，看不出作者的坚决态度了。为了进一步明确论点，使问题讨论集中，不发生歧义，作者又对“学者必有师”这个判断中的重点概念“师… 相似文献
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《师说》是一篇构思非常精巧、论述十分有力的古典议论。我们用今天的议论理论对它解释了许多年，其中颇有牵强附会之处。作韩愈地下若有知，不知会作何感想。也许他会说：还是像过去一样，背吧，别解释了。 相似文献
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涂华伟 《广东技术师范学院学报》2000,(Z1)
中专语文通用教材《师说》中 ,第一段的总纲作用、第二段的论述及文章写作逻辑均反映其中心论点为“古之学者 ,必有师” ,这有别于参考材料中提出的“无贵无贱 ,无长无少 ,道之所在 ,师之所存。 相似文献
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谢增伟 《中国小学语文教学论坛》2013,(11):9-12
长期以来,唐代韩愈的著名论说文《师说》被收入中小学等各类语文教材,但由于文中某些句式较为复杂古奥,有的句子之间的内在联系不明朗,整体行文布局也较为独特,使得人们对它的解读出现较多歧义和错讹。这种情况对该文的阅读欣赏和语文教学造成了不利影响。要找到《师说》的中心论点到底为何,全文的论证到底如何组织等真相,需要揭示潜藏在其文字之下的“论证逻辑脉络”,使韩愈缜密的论证逻辑“浮出”文面,庶几可廓清该文解读的歧义和错讹,以利于阅读欣赏和语文教学。 相似文献
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全日制普通高级中学生教科书语文第二册文言课文《师说》是传统名篇，我已向学生讲授多遍，但每次都是照《参》宣科，总觉得有惑未解；一是觉得文章中心论点不好确定；二是认为课文首段第2句的注译欠准确；三是对第2段“士大夫群聚而笑”一处的引号有不同看法；四是对“小学而大遗”一句注译有不同理解。 相似文献
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学习《师说》，我们在感叹韩愈见解精辟的同时，更加折服于韩愈在阐述见解中运用对比论证的精到。这里，就《师说》中的对比论证所存在的层递关系及其作用作一简单分析。 相似文献
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苏询的《六国论》一直被主为是一篇载誉千年的散名篇。它的巨大成功，与它“开门见山提出中心论点，然后紧扣中心论点层层深入地进行论证，最后提出解决问题的方法，结构严谨，说理深刻而透彻”的高超论证技巧有直接关系。但笔经过仔细阅读、反复推敲，认为苏洵为了使总论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在贿秦”能够成立，对第二个分论点“不贿以贿丧，盖失强援，不能独完”进行的论证，貌似严谨完美，实则谬误多多。 相似文献
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王一冰老师的说法显得牵强。然而，这种说法并不新鲜，1983年9月首版的广东等五省(区)中学语教学参考书编委会编写的人民教育出版社出版的《高中语第一册教学参考书》就持这种观点，只是具体分析与该略有差异。而1991年5月首版的人民教育出版社语二室编写、人民教育出版社出版的《高级中学语第二册(必修)教学参考书》就没有采用这种说法。可见早有人认为“两个观点”的说法不妥。 相似文献
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刘秀明 《语文月刊(学术综合版)》2014,(2):68-69
关于《师说》的中心论点,历来众说纷纭,莫衷一是,有人认为是开篇之句“古之学者必有师”,有人则认为是第一段的最后一句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,也有人认为此文没有中心论点,只是在论述从师的…些道理而已。而笔者认为,要查清《师说》中哪一句话才是文章的中心论点,应该采取类似确定一个新的物种属于什么纲目的方法,从论点的定义、论点和论据的关系等本源出发,对文章内容进行对比分析,其中具备论点特征又为论据所证明的观点,必然就可认定为文章的中心论点。据此,笔者对《师说》中心论点论证如下： 相似文献
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中心论点是一篇议论文的灵魂,把握住了中心论点,就等于找到了一把打开解读一篇议论文所有问题的钥匙。所以,解读一篇议论文,关键是理解和把握这篇议论文的中心论点。那么,如何理解和把握—篇议论文的中心论点呢？ 相似文献
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岳泽和 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(11):62-62
关于《改造我们的学习》一文的中心论点 ,人民教育出版社 1 995年6月第 2版的《高中语文第四册 (必修 )教学参考书》说 :“文章的题目‘改造我们的学习’既是全文的中心论点 ,也标明了文章的论述范围———如何彻底改变学风方面的问题。”《教参》又说 :“文章开门见山 ,用一句话 (‘我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下’)作为引论 ,既提出了问题 ,又表明了中心论点 ,简洁明了。”也就是说 ,《教参》认为文章的题目“改造我们的学习”和引论的“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”都是文章的中心论点。老师们在讲解… 相似文献
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全日制普通高级中学教科书语文第二册文言课文《师说》是传统名篇。我已向学生讲授多遍．但每次都是照《参》宣科，总觉得有惑未解．尤其觉得文章中心论点不好确定。本期又将讲授此文，现谨就这处疑惑试谈自己在备课过程中得到的一点粗浅体会。[第一段] 相似文献