略谈我国古代行政区划的演变

我国地方行政区划制度萌芽、发展于春秋战国时期，到秦统一后推行于全国。从秦至清两千年间，历代中原王朝地方行政区划制度的演变，大体可划分为三个阶段，现简述如下：     

略谈古代谚语

在灿烂的古代民间文化艺术宝库中,古谚语是一笔极为珍贵的财富。几千年来,它以自己丰富多采的思想内容,简短精粹的语言形式,赢得了世代人民群众的喜爱;直至今天,它们中还有许多依然活在人民的口头上,成为现代活文化的一部分。高尔基曾经说过:“最伟大的智慧是在语言的纯朴中;谚语和歌曲总是简短的,然而在它们里面却包涵着可以写出整部书来的智慧和感情。”通过古代谚语,我们不仅可以得到有关语言、文学、民俗、历史等诸方面有用的资料,而且还可以从中吸取丰富的有助于精神文明建设的思想营养。因此,它很值得我们认真地学习、研究,批判地继承。下面我们就古谚语的思想内容特征及来源情况作一粗浅的探讨。     

略谈我国古代旅游活动的几种形式

我国是世界旅游历史上最悠久的国家之一。据史记载,旅游作为人类认识世界和精神享受的活动,最初是以生产、政治、贸易、宗教等为目的形式,随着社会生产的发展,逐步发展到游历和考察祖国壮丽河山,从事文学创作和科学研究等多方面的活动,内容和形式越来越丰富多彩。但因社会、阶级和经济条件的局限,上述形式旅游活动的参加     

略谈我国古代的节日及其异称

我们中华民族历史悠久、地域广阔,由于信仰、风俗、习惯的关系,产生了许许多多的节日。这些节日,或来源于上古,或产生于近代,或遍行于全国各地,或仅施用于部分地区,好大部分虽已“昔行今废”,但也有不少仍然“昔行今亦存”,或留有昔日节日的“残痕”。这些节日的起源、传话或习俗中,有的还杂有不少落后和迷信的成分,但由于它是一种历史现象,已刊入了古书,施行于民间,所以又是阅读古籍、研究历史文化和民俗者不可不知的。与古代的节日有关的风俗太多,可以写成厚厚的一部书。这里只能简略地谈谈我国古代的节日和与节日有关的异称,使人可知我国古代节日的大概情况。对中国人来说,旧历年是最大的一个节日。     

略谈古代劝学诗

我们伟大的祖国,历史悠久,有着光辉灿烂的文化。曾经涌现出许多杰出人物,他们胸怀大志,努力学习和实践,在不同的领域里,为祖国历史的发展作出了不可磨灭的贡献。同时,他们还将自己的经验,用诗歌的形式反映出来,以勉励自己继续前进,或教育后代奋发图强。他们的这些诗篇,已成为我国古代文化遗产中的一份珍贵财富。这些诗篇,不仅数量多,题材广,而且内容健康,感情真挚,思想性和艺术性都比较高,千百年来为人们尤其是广大青少年所喜爱。为了方便起见,我们统称为古代“劝学诗”。     

略谈鉴赏古代诗词

文学鉴赏是人们在阅读文学作品时,通过作品的文学语言把握艺术形象,具体地认识形象所反映的社会生活的面貌和本质,体会其中所蕴含着的作者的思想感情,从而感到欢欣愉悦。它是一种审美认识活动,也是一种再创造的过程。文学鉴赏主要内容有把握文学体裁的特点,领会作者的思想情感;发现并概括作品的美感因素,理解、判断、鉴赏其作品内容;赏析、评价作品的语言特色与表达技     

略谈我国古代法学教育的源流和演变

夏商周立学不设刑法之教丰富的历史典籍使我们看到了古代学制的轮廓,但是,在我国古代奴隶制国家所设的学校里,有没有刑法之教,这是一个饶有兴味而值得探讨的问题。众所周知,法律是伴随着社会分裂为阶级并产生了国家之后的产物。     

略谈我国古代忠君思想的起源和演变

在我国古代漫长的奴隶社会和封建社会中,由于孔孟之道与君主统治相结合,产生和发展了专制主义.忠君思想就是专制主义的重要组成部分,是专制主义在意识形态方面的一个突出表现.这种观念在我国历史上有着极深的影响.封建专制主义思想,虽然在某种特殊条件下,例如对形成和巩固我国统一的多民族的国家,或者当外族和外国入侵时,在客观上也起过一些进步作用,但总的来说,它是封建统治者镇压和统治劳动人民的一个理论工具,是束缚臣民的一个精神枷锁.     

略谈中国古代的家庭教育

中国古代由于学校教育不够发达，教育对象也多半限于官僚贵族子弟，大多数平民子弟很难获得到官办学校学习的机会，在这种情况下，作为学校教育补充的家庭教育，在我国古代教育卜具有很重要的作用。     

略谈苏州古代的出版事业

我国用文字记录人们的社会活动,最早是在三千多年前的殷代后期。那时是用刀刻在龟甲和兽骨上的。至于雕版印刷,一般认为开始于唐代中期。国内现存最早的雕板印本,是四川成都唐墓中卞家刻印的梵文《陀罗尼咒经》。至唐朝后期雕版印刷才有了广泛的发展。     

略谈古代的诗文评点

诗文评点是我国古代文论中一种独创的文学批评样式。明代李卓吾说:“书尚评点,以能通作者之意,开览者之心也。得则如着毛点睛,毕露神采;失则如批颊涂面,泻辱本来,非可苟而已也。今于一部之旨趣,一回之警策,一字一句之精神,无不拈出,使人知此为稗家史笔,有关于世道,有益于文章,……如按曲谱而中节,针铜人而中穴,笔头有舌有眼,使人可见可闻,斯评点所最可贵者耳。”(《出象评点<忠义水浒全书>发凡》)明代有人读《水浒》,因李卓吾的评点而领悟其妙,竟至拍案狂叫。     

中学语文古代词语讲解略谈

古诗古文往往不是一读就懂的,特别对于中学生来说,存在的语言障碍更大,我们教学时仅凭课本中现成的注释和教学参考书并不够,因为课本中的注释难免有错误,教学参考书也做不到尽善尽美。这就需要我们教师一要勤于动脑,二要勤于动手,即多思考多翻阅,力求把古诗文中的词语讲得准确、透彻。语言是意义的载体,每个词语都有某种意义,而同一个词语在不同的语言环境中意义也不     

略谈中国古代城市发展

城市是人类历史发展到一定阶段的产物,是人口、资源、资金、技术、信息等各种要素在一定空间范围内的聚集,是人们在漫长的历史发展进程中改造自然、改造客观物质世界,出于政治、军事、经济以及生存等需要而建成的一种人类生存聚居方式,承载着区域政治、经济、军事和文化诸多功能及其要素.那么,中国古代城市发展情况如何呢? 一、概况 1.夏、商、西周 夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心,都城都有城门供居民出入,城内有整齐宽广的街道,城市的主体皆以宫庙为主,布局上是宫庙杂处,祭祀遗迹掺列其间.     

德育为纲 心育为本——我国古代道德教育略谈

我国是世界上最重视道德教育的国家之一。以孔子为代表的我国古代教育家在培养什么样的人和怎样培养人的问题上,进行了卓有建树的研究,为传播和弘扬中国文化,形成中华民族的独特文明做出了历史性贡献。他们的教育思想、教育理论、教育方法对我们今天的教育仍有着重要     

略谈中国古代的政治联姻

中国古代的政治联姻,演变为政治家们达到某种政治目的的一种手段,具有极强的功利色彩。     

略谈西欧古代社会的经济学说

在古代社会中,占统治地位的经济学说是奴隶主阶级的经济学说,它主要包括三个内容:第一,为奴隶制度辩护;第二,维护自然比济;第三,关于商品货币经济的观点。古代奴隶主阶级思想家都力图证明奴隶制度是一种自然制度,把人们分为奴隶和奴隶主看为是自然现象.亚里斯多德就认为人是生而不同的,有些人生而只能作为服从者,另一些人生而适宜作为统治者。从事脑力劳动者,能由心力的运用而具有先知,依自然,就是主人;反之,从事体力劳动者,只能     

略谈昆明古代的雕塑艺术

云南远自战国、秦、汉以来,文化上就深受中原的影响。在雕塑艺术上,从昭通出土的画象砖、陶偶,和晋宁石寨山等地出土的战国、西汉铜器看来,就已具相当水平,足与中原抗衡。现仅就昆明地区唐、宋以来保存下来的,作者亲自寓目的雕塑艺术,略作介绍,供有     

略谈福建古代的风俗民情

福建古称闽,其开辟虽较中原为晚,“然自唐以来,文献渐盛。至宋,大儒君子接踵而出,仁义道德之风于是乎可以不愧于邹鲁矣。”(明黄仲昭《八闽通志序》)而且“明兴,益绪其业,山陬海澨弦诵相闻,硕士魁人后先继起”(明叶向高《闽书序》)。因此,至明代,福建已较发达,其风俗民情既具有从中原传入的成份,又独具特色,且各地的风俗民     

对我国自学考试持续发展的思考

我国自学考试的办学规模呈现逐年下滑的发展态势,其持续发展面临着严峻的形势.本文分析了其中的原因,提出我国自学考试持续发展的建议.