废名田园诗化小说中的否定性指向解读

废名在其田园诗化小说里肯定与否定的意向交叉叠合,在他冲淡的笔调之下幽隐显露出清晰的批判意识：那看似光艳的习俗,凡俗存在的抽象观念,知识者的劣根性等。这些否定性的指向虽然蕴含在他精心营构的弥漫着诗意的文本中,却依然凸显看他对道德标准和底层人生际遇的质疑,和对恶浊现实提出的抗议。     

试论周作人对废名小说创作的影响——兼论周作人对乡土小说的倡导

周作人在20年代关于“抒情诗的小说”和“乡土小说”写作的理论倡导着重于三点：强调乡土色彩;乡土文学是形成作家个性的一个基本要素;乡土文学是进入世界文学的一个必备条件。在废名早期的小说中有乡土写实性很强的作品,其中承载了他对乡村世界批判性的现实观照,到中后期他完全行走在他的老师周作人枣生所预设的途程中,他的田园诗化小说,显示了我国现代小说深厚的文化底蕴与多样化风格。     

废名小说风格论

废名的小说风格可以清峻、通脱概括：形制短小精悍,遣词严苛险峻,关注生命的悲剧造就文本的清峻之风;结构全无组织,观点放达,取材无所顾忌和活用典故形成小说的通脱之态。废名带有古典烙印和强烈个性的文学创制,可谓魏晋文学风度的现代嗣响。     

论废名小说中的诗与禅

废名是中国二十年代中国文坛出现的“乡土文学作者”之一,他的伤口以其独特的眼光,从日常生活中提炼出诗意的美,以渗透作品的佛禅底蕴形成“禅趣”,体现出其独特的审美趣味和美学追求。     

日常生活的诗意叙写大自然的禅味审视--废名小说风格之我见

废名是我国现代文学史上颇有个性的小说家，他的小说充满着幽静和平之美，颇有中国古代山水画和田园诗的风味。其幽静平和的美学风格，突出地表现在对日常牛活的诗意叙写和对大自然的禅味审视，即将少女诗化，将俗人雅化，将平凡的劳动美化和注意时空的构成，诸多意象的衬托，空寂、清远、静谧的展现：之所以能形成这样的风格，是因为他当初是一位诗人，且深受中国古典诗词的浸润，同时他又是一个佛教徒，对佛教禅学有一定的研究。     

论废名小说中的“中国式意识流”

废名小说中运用的意识流手法是形成其独特诗化风格不可或缺的元素,而这一点常常被大多数研究者忽略。尽管废名小说中的自由联想、时空转换跳跃、情节淡化等特点与西方现代意识流手法的表现特征是不谋而合的,但它又并非完全等同于西方的意识流。废名在西方意识流小说和中国古典诗词的启发下,创造了独特的中国式意识流。     

论废名小说中的"中国式意识流"

废名小说中运用的意识流手法是形成其独特诗化风格不可或缺的元素,而这一点常常被大多数研究者忽略。尽管废名小说中的自由联想、时空转换跳跃、情节淡化等特点与西方现代意识流手法的表现特征是不谋而合的,但它又并非完全等同于西方的意识流。废名在西方意识流小说和中国古典诗词的启发下。创造了独特的“中国式意识流”。     

废名小说与象征主义

西方象征主义运动开创了＂诗化小说＂的传统。作为中国现代诗化小说作家的典型代表,废名在小说创作中运用了象征主义的艺术手法。如世外桃源一般的小说世界是废名在不堪的现实社会中渴望恬静生活的梦想的象征,也是他心目中理想世界的象征。在小说情节中运用象征暗示性的艺术手法,创造意蕴丰富的意象对废名小说世界的建构也起到了重要作用。废名将中国传统诗歌中意象与意境的表达手法与西方象征主义的艺术手法融会贯通,开辟了一条新的小说创作道路。     

试论废名的小说风格

废名小说颇有中国古代山水画和田园诗的风味，充满着幽静和平之美。这是因为他当初是一位诗人，并深受中国古典诗词的浸润；同时他还是一个大乘佛教徒，并对佛教禅学有一定研究。其小说的幽静平和之美学风格，突出地表现在两个方面。一是对日常生活的诗意叙写，即将少女诗化，将俗人雅化，将平凡的劳动美化；二是对大自然的禅味审视，即注意时空的构成，诸多意象的衬托，空寂、清远、静谧境界的展现。     

论废名早期小说中的死亡主题

死亡命题一直是研究者们探寻废名小说的重要门道,在作者对死亡的沉思与默念中,引寻深藏在其中的奥秘.本文就将从其早期小说出发,结合一些宗教和哲学观点对其进行阐释.     

论废名与普鲁斯特小说之“断片的美学”

废名的长篇小说<桥>继承了中国古典小说非叙述性、空间化的结构方式,同时借鉴了中国画的册页形式,并使之与现代小说体式相结合,创造出了独特的断片化小说结构.而断片化的结构形态,正是西方现代主义小说的重要特征之一,它在普鲁斯特的长篇小说<追忆似水年华>中得到了最充分的体现.<桥>与<追忆似水年华>尽管在艺术风格上不尽相同,但仅就结构而言,两部小说却有着高度的相似性,即都体现了一种"断片的美学".     

论废名诗化小说体式的建构

废名运用"唐人绝句"的方式来写小说,把诗和小说有机地结合,创造了最富于个人特色的独特的诗化小说体式.他的小说采用诗意化的结构方式,以诗的手段抒情造境,创造了纯真美好的人物,呈现出鲜明的个性特征.     

废名诗歌和小说关系探析

废名是中国现代文学史上特立独行的小说家与诗人。他以诗的意境写小说,而诗歌中却流露出人在现实社会中的文化精神苦闷。深入阅读废名的诗歌和小说会发现其诗歌和小说之间存在着一定的内在关系。这种关系主要体现在三个方面:一是作品与现实的关系,及由此所形成的作品风格方面的联系;二是废名的诗歌是其小说的哲学注脚,而小说是他诗歌所揭示的文学观、人生观的形象解说;三是废名诗歌和小说在情感特征上都充满着悲哀、孤独和寂寞的审美情感底色。     

论废名诗化小说的意境营造方式

本文采用文本细读的方式对废名诗化小说的意境营造方式进行品析,认为废名采用了两种方法在诗化小说中营造深远的意境.一是用"写境"的方法,把古今诗句的意境融化在场面描写中;二是用"造境"的方法,仿照唐人绝句的特点,选择小桥流水、竹林旭日、古塔菱荡、青草衰坟等典型乡村意象,来虚构朦胧缥缈的意境.     

论废名诗化小说的意境营造方式

本文采用文本细读的方式对废名诗化小说的意境营造方式进行品析,认为废名采用了两种方法在诗化小说中营造深远的意境。一是用“写境”的方法,把古今诗句的意境融化在场面描写中;二是用“造境”的方法,仿照唐人绝句的特点,选择小桥流水、竹林旭日、古塔菱荡、青草衰坟等典型乡村意象,来虚构朦胧缥缈的意境。     

废名小说中的黄梅方言成分

废名的小说向有晦涩之名，原因之一是其作品中存在的大量的黄梅方言成分。本以黄梅方言中与共同语不同的语音，词汇，语法现象为参照，将废名小说中的黄梅方言成分进行归类和分析。本认为，乡音乡谈出现在废名的作品中是时势使然，无可非议。     

废名小说中乡土主人公的“知识分子化”倾向

废名前期小说中的乡土主人公基本上都具有＂知识分子化＂的倾向。究其原因：首先在于废名的小说是针对和自己一样质素的读者——中国知识分子写的;其次与废名文学是＂诗人自己表现＂的观念有关：最后与他对人物思想精神因素的独特看重深切关联。作为精英文化视阈中的废名,以一种奇特的纯＂主体意识＂去打量、看待和审视中国乡土社会,在设置人物时从预想中的遥远的角度来勾勒,以美和浪漫的眼光去观照,早已格式化地融合着城市知识分子的思想观念。     

晦涩——废名小说独特的美学追求

废名作品向来以晦涩难懂而著称。无论是从小说观念还是从创作实践来看,晦涩作为废名小说的标志性特征,不仅仅是一个文本现象,而是上升到了诗学和美学的高度,体现了废名对小说美学的独特追求。晦涩所产生的陌生化效果,给读者的阅读设置了阻隔和障碍,迫使他们离开习惯的轨道,对日常经验进行重新认识,并且将注意力转向作品的形式本身,唤起他们对文学语言和作品艺术之美的感受,从而形成一种全新的阅读体验。     

精神家园的追寻者——从废名钟爱的“黄昏”意象说起

黄昏作为中国文化传统的一个特定意象,代表了走向家园的特定心理内容。废名喜欢黄昏,他的田园小说都是对“仍有价值”的当然乡土的精神回归,他的小说写作就当然地实践着一种精神还乡：首先表现出回归自然的倾向;其次废名在家因视阈下追求的是抽象的精神意义上的真实。在废名看来,乡土不是一种物质存在,而是被对象化的、对抗着存在于传统或现实肌体中一切理性或非理性之病症的理想结晶,是人类赖以诗意地栖居的精神家园。     

废名小说的“审丑“

"审丑"是废名小说艺术的一大特色,废名小说的"审丑"有四个方面的原因,一是为了表现乡村的破败和国民的落后,二是为了以丑衬美,三是借以表达一种现代意识,四是为了营造一种独特的风格.但废名的"审丑"有时也出现"败笔","趣味恶化"是废名某些小说不可掩饰的弊病.