试论隋唐时期佛学的主要特点

隋唐时期是佛教中国化完成时期，也是佛学进一步融入中国思想文化、参与中国思想文化重构的重要时期。这个时期，涅檠学逐步成为佛学的主潮，佛学理论出现了哲学主体实体化、佛教的“因缘”学说与道家的“自然”说融合、在佛性论上的走向自然主义和佛性的人性化等倾向，这些就是隋唐时期佛学的主要特点。     

再谈莫高窟隋代艺术(摘要)

敦煌莫高窟艺术肇始于十六国时期,早期受南北分裂的局限,具有鲜明的地域特征。与佛教北统色彩。隋统一南北后,大力推行佛教,标榜“圆融”,为佛教和佛教艺术向民族化方向发展奠定了基础。敦煌莫高窟在这时从内容到形式也出现新的转机,展示出她的时代风貌,在敦煌艺术发展史上具有不容忽视的地位。隋代艺术上承北朝艺术之源,下开唐代艺术之风,以新的壁画内容、新的表现形式和与中原艺术风格的有机结合,构成其时代特色。这个时期的艺术风格有前中后三个明显的阶段。     

浅谈云冈石窟雕刻民族化的演变

中国四大石窟之一的云冈石窟,它融合东西,贯通南北,以鲜明的民族化进程为特色,在佛教石窟艺术中独树一帜。本文重点列举了古希腊文化、印度文化、鲜卑文化与汉民族文化在云冈石窟雕刻中的特征反映,并通过这些特征因素对云冈石窟的民族化转变进行分析和探讨。     

内蒙古地域魏晋南北朝时期的酒容器造型研究

魏晋南北朝时期是中国历史上较为特殊的时期,纷乱的时代反而给了艺术发展的自由空间.这时的酒无论从酿造到饮用也同样是自由的,自由的手工艺术与纵情畅饮结合诞生了诸多特色鲜明的酒容器.而在内蒙古地域,在与中原文化的交流中,一些独具草原民族文化特色的器型反映了这个时期北方游牧文化和中原文化的融合及共生,也是当时东西方文化通过丝绸...     

延安时期红色舞蹈在高校德育工作中的运用刍论

延安红色文化作为独特的地方红色文化资源，蕴含着丰富的德育价值。而延安时期红色舞蹈以“人民”“民族”“劳动”为立意，有利于培养学生的爱国主义思想，帮助学生树立文化自信。文章以延安时期红色舞蹈为研究对象和切入点，从延安时期红色舞蹈的革命话语体系分析入手，深入剖析该时期文化艺术育人模式的价值和成功经验，并在此基础上结合高校德育现状，探讨新的美育与德育融合推进的模式与设想。     

传统工艺美术的当代性实践与介入

传统工艺美术发展历史悠久、源远流长,其植根于传统,但又在各个时期自觉地以创新的姿态寻找时代感,进而体现自身特有的文化价值与民族情感。传统工艺美术的历史地位和使用价值对当代工艺美术的发展产生了十分重要的影响。“当代性”对于艺术而言无疑具有鲜明的时代感,近些年来,传统工艺美术通过其独特的审美特性与艺术语言不断地介入当代艺术场域,彰显自身的“当代性”。以传统工艺美术中的“皮影”“苏绣”“陶瓷”等元素为例,通过其在57届威尼斯国际艺术双年展中的介入性事件,探讨传统工艺美术在时代特有场域中所彰显的“当代性”以及当代艺术家对于传统工艺美术的具体实践,并以此来阐述当代艺术所呈现出的民族情感与传承民族文化的路径。     

敦煌艺术欣赏(一)

自汉代起就作为中土门户和丝绸之路要塞的敦煌,在公元4世纪至14世纪千年之间,迎纳西来的佛教文化,通连汉民族文化与多民族文化,融会中华文明与世界文明,形成了以莫高窟为代表的佛教艺术宝库,在世界佛教艺术史上拥有重要地位,也成为中国中古时期造型艺术最为集中的遗存。 敦煌艺术的首要特点是建筑、雕塑与绘画的“三位一体”。石窟开凿形如佛堂,彩塑造型丰富精美。壁画满布壁面窟顶。与塑像浑然一体,相互辉映,与大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等其他佛教艺术胜地相比,独树一帜。     

大学教学文化的价值逻辑与实践路向

教学文化实质上是教学过程中即“教”“学”双方互动过程中所确立的价值观,有着鲜明的价值取向。社会主义大学以马克思主义为指导,其教学文化以人的全面发展为根本价值取向。新时代大学教学文化以中国优秀传统文化为深厚根基,以社会主义先进文化为方向引领,以培养担当民族复兴大任的“时代新人”为目标,具有鲜明的理想性、创新性、特色性和实践性等时代特征。新工科和新文科融合,实际上是大学教学文化创新发展的过程。武汉工程大学“化育天工”的教学文化品牌,就很好地体现了这个趋势。     

辽金时期佛教造型艺术的演化

佛教自东汉之时传入中国,随着中国社会的发展,不断进行着自我调整。辽金时期,基本形成了颇具中国本土特色的外来宗教文化。这种本土化特色潜移默化地渗透到艺术领域,形成了独具特色的佛教造型艺术。本文主要从佛教中的造像、绘画和建筑艺术三个方面,来分析辽金时期佛教造型艺术的演化。辽金时期的佛教造像,题材较之前代更为丰富,雕刻技法中融入了北方民族奔放、刚健的性格特质。佛教绘画艺术在辽金时期发生了重要转折,不再单纯描绘佛教人物和佛教活动,而是借助现实生活中的场景和人物,传递佛教教义和佛教思想。佛教建筑领域,在传承的基础上不断创新,并对建筑细部进行改良,对后代造型艺术产生了深远影响。     

巴土文化之花盛开校园

近几年来，长阳中小学校坚持把以“山歌、南曲、巴山舞”为主题的巴土文化编入教材，引进课堂。本着“渗透、扬弃、继承”的原则，充分挖掘巴上文化艺术教育素材，使民族文化教育与素质教育有机融通，形成了鲜明的教学特色。     

辽金时期佛教造型艺术的演化

佛教自东汉之时传入中国,随着中国社会的发展,不断进行着自我调整。辽金时期,基本形成了颇具中国本土特色的外来宗教文化。这种本土化特色潜移默化地渗透到艺术领域,形成了独具特色的佛教造型艺术。本文主要从佛教中的造像、绘画和建筑艺术三个方面,来分析辽金时期佛教造型艺术的演化。辽金时期的佛教造像,题材较之前代更为丰富,雕刻技法中融入了北方民族奔放、刚健的性格特质。佛教绘画艺术在辽金时期发生了重要转折,不再单纯描绘佛教人物和佛教活动,而是借助现实生活中的场景和人物,传递佛教教义和佛教思想。佛教建筑领域,在传承的基础上不断创新,并对建筑细部进行改良,对后代造型艺术产生了深远影响。     

麦积山石窟北魏造像风格探析

麦积山石窟北魏造像艺术植根于深厚的民族文化基础上,率先创造了佛教美术的民族化样式。以鲜明的现实主义风格影响了后世石窟造像艺术的发展。     

东方的茶道

关于我国茶文化的界定是：“茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种艺术的文化；是茶与文化的有机融合，体现一定时期的物质文明和精神文明”。我国茶文化的核心部分是茶道。王玲指出：茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。     

省察北魏时期佛教的意义

北魏持续时间一百六十多年,是历史上为数不多的少数民族统治汉族的政权.在这个历史时期,民族融合、文化传播和宗教的发展都有着鲜明的时代特点,尤其是佛教在中国的社会发展上,更是别具一格.这一时期的佛教无论在历史文化还是在政治经济等方面都起着重要的作用.     

山水画的审美特征与时代精神

中国具有悠久的历史和灿烂的文化遗产，以“文明古国”著称于世，富有独特艺术魅力和卓越成就的民族传统绘画是我国博大丰厚文化宝库中极为绚丽的明珠．在蕴含丰富、源远流长的民族绘画中，山水画艺术又是最有代表性的画料．本文以美学的观点，阐述了在中国不同历史时期山水画的主要审美特征和艺术特色，借以体现各个历史阶段独具的时代精神和社会风貌；也展现出了不同时代山水画的嬗变及历代画家各具风骚的创造性和鲜明的艺术风格．从中引发出：“笔墨当随时代”的艺术发展规律．并明确指出：现代画家只有把握时代的脉膊，紧跟时代的步伐，具有现代人的情感，才能为繁荣社会主义新时代绘画艺术做出应有贡献。     

简论藏传佛教对藏歌的影响

佛教传人西藏,对藏民族的文化产生了深刻的影响,人们各种形式表现出对佛教的尊崇,产生了许多与宗教密切相关的文化艺术.在歌曲的刨作上出现了一种将佛教经文溶人歌曲的创作方式.本文将通过研究佛教经文在藏歌中的传唱,挖掘此类藏歌的深层涵义,通过研究艺术形式的方式,深刻领悟民族文化广泛的内涵,弘扬优秀民族文化,感受民族文化的无限魅力,从而传承优秀民族文化.     

全球化语境下中国文学的策略

在当今西方中心主义的特征还十分鲜明，文化的全球性还未进入多元文化并存共生的文化生态环境下，既有强势文化与弱势文化的对立、本土文化与殖民文化的对抗，又有异质文化间的误读，同时，在经济全球化的影响下，不同民族文化和文学又相互融合、吸纳与激荡。中国文学在全球性多元文化格局中的地位与身份的重新确立，首先要以一种真正的全球化视野和高度来审视和界定中国文化与中国文学在全球民族文化和民族文学中的现实地位和身份，中国文学应对文化全球性的挑战的策略，一是要在全球化的语境中找寻中国文学的传统和中国艺术精神，并实现其现代性的转换；二是重铸和张扬中华民族精神，赋予民族文学活的灵魂，形成具有现代性的中国风格和中国气派，使民族文学以鲜明的民族文化立场和身份赢得自己在全球文学整体格局中的位置和影响。     

佛教造像美学风格的演变

佛教造像是佛教思想传播的承载体.它也是各时期的社会面貌和民众的审美意趣、民族自信心的体现.佛教造像的形象塑造反映出各时期的社会背景、文化底蕴、审美观念和民族向往.佛教造像艺术与外来文化、本土文化的完美结合,继而出现各时期不同的美学风格,使中国宗教文化更加精彩,并在中国佛教造像艺术史上有着举足轻重的作用.     

大学生艺术教育与民族文化的融合探究

随着现代大学艺术教育的不断发展,对大学生艺术教育与民族文化的融合的要求越来越高。由于大学生艺术教育与民族文化是相辅相成的,大学生艺术教育的历史使命及文化责任决定了它在文化融合中的重要作用。本文分析了大学生文化艺术素质偏低的现状,阐述了大学生艺术教育的内容,以及民族文化的融合在大学生艺术教育中所处的困境,从而提出提高大学生文化艺术教学的方法。     

当下中国动画发展中民族传统文化表达的错位

在当下中国动画的民族化发展中,不少国产动画质量低下,缺少独特性,在国际市场上缺乏竞争力和影响力,其根本原因在于民族传统文化在动画中的表达长期错位,有“形”无“神”、以“形”代“神”。正确认识动画民族化的形式与内容,准确表达民族传统文化,“形”、“神”兼备,动画作品才具有鲜明的民族风格和韵味,才具备独特的艺术价值和经济价值。