文化融合过程中的身份建构——以《喜福会》为例

二十世纪以来,学者们关于文化身份认同问题的探讨已经从早期单一固定的身份,走向双重甚至多元文化身份的认识,而文化身份认同的背后,体现的是不同文化融合的程度。本文旨在通过对《喜福会》中所体现的中美文化的融合程度来分析小说人物文化身份的建构,可以得出这个融合过程在不同文化交流中会一直进行,融合不代表不同文化的同化或者消解,相反文化融合的过程也是文化自我找到真正独立的特殊方式,真正的文化独立建立在融合的基础上,而真正的融合存在于文化协商的动态平衡中。     

从“漂泊”到“融合”——澳洲“新移民”文化身份的探寻和建构

通过解读澳洲华人“新移民”作家及其代表作品,探讨新移民在澳洲如何处理东方和西方、故乡和新乡的关系;如何展开与主流文化的对话;如何完成既不背叛中国传统文化,又能融入澳洲文化的新型文化身份的探寻和建构.新移民作家在弘扬优秀中华历史文化,重塑中华民族形象,促进中西文化的交流和理解等方面做出了卓越的贡献.     

城市电视台农民工身份建构研究——以泉州为例

改革开放后,随着国家大力发展经济和加快城市化进程以来,农民工成为一个群体不断进入媒体和公众的视野.与城市化同期发展起来的城市电视台在城市化过程中不断建构农民工的身份,泉州电视台在其有关农民工的新闻报道中,从“盲流—农民工—外来劳动者—新泉州人”反映了农民工身份的文化迁徙轨迹以及文化的扩权过程.     

“自我”的觉醒——《唐老亚》之文化身份建构的后殖民解读

美国华裔作家赵建秀的小说《唐老亚》讲述了美国华裔青少年唐老亚在春节期间对华裔美国人史实的探究和自我文化身份的重构。从"文化身份"的角度,运用弗朗茨·法农和斯图亚特·霍尔等人的后殖民理论对《唐老亚》进行分析研究,可以展现唐老亚从"他者"到"自我"的觉醒和其重构自己文化身份的历程。当代华裔美国人必须颠覆白人霸权话语和强加给华人的刻板形象,并依托文化之间平等的交流与融合来建构和重构自己的文化身份。     

少先队辅导员的语用身份建构研究——以全国少先队辅导员网络集体备课平台为例

话语实践与身份建构具有交互关系,身份的建构也是创设语境的过程,教师语用身份主要通过教师话语体现出来。少先队辅导员作为教师类别中的一员,在语用学的视角下开展身份研究,对于其讲好“儿童化”政治具有一定的创新意义。本文基于语用身份论,选取“全国少先队辅导员网络集体备课平台”少先队活动课作为研究语料,探讨少先队辅导员的语用身份及其建构策略,从中寻求少先队辅导员专业化发展的新路径。     

权力场中知识分子的身份建构问题——以朱墨的官场小说为例

基于朱墨的官场小说,对文人型官员在知识分子传统“士”之精神与官场权力地位的角逐中,如何建构身份问题进行探讨。这些人物形象各异,却有着相似的官场人生际遇。从身份上来看,他们都完成了从知识分子到官场人物的转变,嵌入了权力机构;从精神特质上来看,在官场“场域”中,他们仍葆有知识分子的种种特质。在二者的胶着紧张状态中,知识分子以“智”为依托的人格理想已訇然失性。然而,从知识分子身份到官员身份的蝶变之后,却又伴随着隐忧。     

基于互动定位理论分析中国抗战老兵叙事身份建构——以纪录片《我的抗战之八佰孤军》为例

本文基于Wortham&Gadsden互动定位理论,对纪录片《我的抗战之八佰孤军》中国抗战老兵叙述话语进行分析,旨在揭示口述者如何在叙事中运用一系列语言策略如指称语、转述语和元语用动词等定位自我和他者并作出评价,从而建构自我身份。     

论传统文化的现代转换——以儒学传统为例

传统文化作为中华民族的重要生活样式,要想在时代的不断演进中焕发新的生命力和感召力,更好地发挥对现代生活的指导功能,就必须紧密结合生活实践进行现代转换。传统文化的现代转换具有现实可能性,时代风潮和现实需要是传统文化进行现代转化的重要催化剂。传统文化的现代转换也必须以时代为坐标,解决新情况和新问题。     

国家身份建构中的施动者、结构和实践——一项基于中国参与国际体系的研究

自从肯尼思.华尔兹在20世纪70年代末提出结构现实主义理论以来,结构就成为国际关系理论研究的主要领域。在华尔兹看来,所谓的国际体系的结构是指物质性结构,它支配了行为体(即国家)的行为。在华尔兹所描述的国际关系图景当中,行为体并没有自我选择的余地,而是依据结构的安排去行事。体系建构主义理论则认为并不仅仅存在着物质结构,还存在着观念结构,而观念塑造了国家的身份和利益。对于体系建构主义而言,国家不仅仅是行为体,而且是施动者,它们具有对自己的身份和利益进行反思并因而塑造自身的行为的能力。本文认为,只有将国际结构看作是由主体间观念所建构的,才能理解其对于国家身份形成的影响。国家身份的形成既受到结构层次因素的影响,也受到单位层次因素的影响,它是通过这两种因素的互动所塑造的。如果在研究国家身份的形成时仅仅关注施动者或结构某一方面的作用就难免会顾此失彼,因此,需要同时关注这二者的作用。     

多元一体国家格局下的族群互动与身份重构——以丽江为研究个案

族群身份重构是在社会文化变迁、历史记忆重构、族群认同等多种历史文化因素共同作用的结果。明清以来,多元一体的国家格局的深化,促进了内地移民与丽江纳西族之间的文化互动与融合,推动了族群身份的重构与地方文化多样性发展,对纳西族的文化变迁及发展产生了积极意义。族群认同、身份建构与国家认同之间不是彼此消长、二元对立关系,而是彼此互构、辩证统一的关系。     

教育驱动城市文化精神建构——以江苏省南通市为例

城市文化精神是城市发展的灵魂,教育是塑造城市文化精神的关键手段和内容:它不仅传播知识,更传承与创造了文化。在南通现代城市建设及城市文化精神的建构中,教育及教育建设成果发挥了关键性作用。南通通过转变教育目标、扩大教育对象、注重培养师资等举措打破旧文化中的教育元素,建构真正与城市化进程相匹配的教育体系和教育文化。城市文化精神不但要继承、积淀,更需要一代又一代人不断滋养与丰富。     

根植于学校文化之上的课程建构——以龙山镇实验小学“宗文课程”建构为例

慈溪市龙山镇实验小学的办学历史可以追溯到1918年的宗文私塾,在不断地迁建、兼并、变革的过程中遗失了文化基因,导致课程不贴地、无目标、碎片化、大杂烩和弱关联。2014年至今,学校通过重塑课程的特质化哲学,构建宗文课程的校本化设计,建立了根植于学校文化之上的课程体系,赋予课程生命力,使学校哲学真正落实到学校课程中,从而促进学校走向内涵式、优质化发展之路。     

基于可视化的“五步法”概念建构教学——以“力”为例

概念教学是物理教学的基础,是帮助学生形成物理观念的有效途径。初中生抽象思维比较薄弱,如果缺少必要的认知激发会导致建构不够充分,使物理概念教学沦为“伪建构”。立足于个体最近发展区,以“力”的概念教学为例,通过“五步法”完成概念建模确证,借助实验、视频、希沃白板等可视化工具,将个体隐蔽的思维显性化,真正实现概念建模,促进深度学习。     

新时代“护苗员”:我国农村儿童主任的身份建构与认同——基于湖南省S县的调查

通过在湖南省S县某村和某场培训会的田野调查,以结构化视角透视我国农村儿童主任的身份建构和认同在与社会结构性要素互动中产生的张力,发现国家政策为主导的宏观制度性力量、基层社会治理的结构性力量、基层政府干部、村干部、志愿者、村民及培训专家等,形成了儿童主任身份多层次、多主体的外部性建构力量。儿童主任的自我身份认同面临不确定、多重角色冲突、性别隔阂等困境,对此他们采取选择性认同策略,同时采取以行动寻求身份认同的策略,试图通过主体行动寻求"我将成为谁""我能做什么"的可能性。     

“五位一体”优秀传统文化育人模式建构与实践——以江苏建筑职业技术学院为例

中华优秀传统文化融入高职教育人才培养,需要结合学校办学特色与专业特点,深入挖掘鲜明独特的文化育人内涵,在高度、深度和广度上契合学生成长与发展需求;构建多元融合育人的课程体系,实现理实一体、知行合一的文化育人目标;营造全方位立体育人的文化环境,拓展优秀传统文化育人的时空维度;开展校内外各类文化活动,提升大学生综合职业素养;打造文化育人特色品牌,创新精品,引领学校高质量发展。     

国家身份的多模态隐喻建构——以《中国国家宣传片——角度篇》为例

《中国国家宣传片——角度篇》中,动态图像、视觉及听觉文字、音乐等多种模态相互补充与强化,激活了“旅程”概念域中的“道路”和“前行”以及“表演”概念域中的“舞台”等概念场景,将“旅程”与“表演”概念域中的语义元素映射到宣传片所体现的主题,从而通过多模态隐喻构建出快速发展中的中国国家身份.     

“以传统文化”为导向的校园文化建设探析——以“五山小学”仁智教育为例

近年来,我国优秀传统文化,逐步走进校园文化建设中,受到越来越多的学校及其校长的青睐。本文以"五山小学"为例,具体分析传统文化如何与校园文化建设、课程建设、德育建设相融合。     

试论国家认同的文化建构在回族社会中的作用——以滇东北鲁甸为例

回民作为一个秉持异域情结的群体,国家认同的文化建构对其生存和发展有着巨大的塑造作用。国家和社会精英创造了公共秩序,并使得这一秩序渗透到了回民社会中。附和、顺应的策略方是回民在主流文化背景下求得生机和延续的关键。不仅在认识上,而且在行动中,回民让自身竭力融入国家创建的公共秩序之中去,并分享国家所建构出来的"中国人"的文化意义,最终成为国家认同的民族实体之一。     

英语学习者语言身份建构研究——以智能手机参与外语课堂同伴互动为例

本文基于“DFG语言使用跨学科框架”及会话分析方法,对英语学习者使用智能手机参与外语课堂互动时的话语表征和行为特征进行微观剖析,旨在探讨智能手机作为认知工件如何辅助学习者完成同伴互动任务,英语学习者在此特定情境下如何建构语言身份以及建构了何种类型身份。研究发现：（1）学习者在建构不同类型身份时的话语表征和行为特征既有共性也有特性;（2）微观话语特征与中观层身份建构具有关联性;（3）学习者使用智能手机参与互动建构了三个维度的情境身份。文章认为,引导语言学习者正确有效地使用智能手机参与课堂同伴互动,有利于增强学习者的能动性,激发学习潜能,构建共享认知的资源与环境,以此共同搭建脚手架,相互引领形成正确的价值观。