略论儒家经典神圣化的历程

儒家典籍的经典化,首先归因于由孔子所开创的儒学的“温和“性格及其“以述为作“的思想方式.儒家典籍的进一步神圣化,则发生在欲使儒学成为帝国意识形态的汉代儒家那里.汉儒赋予儒家经典以圣性,并进一步阐明经典圣性之所由来,于是就有“神义圣性论“与“天义圣性论“两条经典神圣化的取径.     

读点《论语》

《论语》,儒家经典之一,是孔子门人或再传弟子记载孔子及其弟子言行的记录。内容涵盖春秋战国时期政治、道德、文化、教育等各个方面,是研究孔子和儒家学说的重要典籍之一。     

《论语》——我国最早的语录体散文

《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,由孔子的弟子编纂而成.该书内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等方面,集中体现了孔子的思想学说,是一部重要的儒家著作.……     

《论语》——我国最早的语录体散文

《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,由孔子的弟子编纂而成.该书内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等方面,集中体现了孔子的思想学说,是一部重要的儒家著作.……     

《女论语》:《论语》思想在唐代闺阁群体中的再现

《论语》是记录孔子及其弟子思想言行的著作。作为儒家学派最重要的典籍,它集中体现了儒家的理论精华,并对中华数千年思想文化产生了深广的影响,     

《论语》的音乐教育思想

《论语》是我国一部传世的儒家经典,也是一部中国传统文化典籍,用语录体裁记载孔子及其弟子的言语行事。《论语》全书共二十篇,每篇取篇首二三字为名,它博大精深,蕴含的思想内容极为丰富,涉及的领域极其广泛,哲学、教育、     

“原始孔子”与“史家孔子”形象的高度重合——《论语》、《左传》中的孔子形象比照考论

《论语》是先秦典籍构建孔子形象的原始文本,《论语》中的孔子亦即"原始孔子",而其他大多数先秦文本所构建的孔子形象均是被改造、重构甚至被颠覆了的。作为哲学论著的《论语》所呈现的孔子形象是作为儒家精神化身和载体的孔子,是为"哲学的孔子";作为史著的《左传》所展现的孔子形象是为"史家的孔子",《左传》所载的孔子言行往往与《论语》可以相互印证。二者不仅在议论的方式上都守儒家"议而不辩"的家法,而且所呈现的孔子形象也高度重合,都是遵守儒家礼义的儒家大德的形象。     

《女论语》：《论语》思想在唐代闺阁群体中的再现

《论语》是记录孔子及其弟子思想言行的著作。作为儒家学派最重要的典籍,它集中体现了儒家的理论精华,并对中华数千年思想文化产生了深广的影响,渗透到了古今社会的各个层面。今试以《女论语》一书为例,探讨其在妇女训诫文中的体现。     

柳下惠“坐怀不乱”与经典的重构

被孟子誉为“圣之和者”的柳下惠受到后世儒家的大力推崇,“坐怀不乱”故事的广为流传,更是将他塑造成一位道德完人。然仔细分析典籍记载,从孔孟对其的赞许,到《毛传》的传说故事,再至《孔子家语》中的基本定型,佛教典籍内的短暂征引,最后至明清小说中“坐怀不乱”成为一个成语典故,故事乃是由后世逐步演绎而出,而并非历史事实。其出现的原因,一在于后世对儒家典籍的误读,二在于儒家自身理论建构的内部需要,三在于汉代儒家传经解经的方式。     

试论孔孟仁学中的交互主体思想

孔子将仁视为其创立的儒家学说的核心,并提出达到仁的境界的基本途径,表达了孔子对人与人交互主体性关系的重视和向往。作为孔子思想的继承者,孟子从内在含义和人性基础等方面对孔子的仁爱学说及其中的交互主体思想因素进行深化和拓展,从而形成了在中国文化史上具有深远影响的孔孟仁爱学说,并使交互主体思想成为儒家学说的一项基本的内容和原则,并深深影响着中国文化的特质。