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《梁书·沈约传》和《南史·沈约传》对范云于天监二年所任官职叙述相异,一言任右仆射,一言任吏部尚书。将史料对比可知《梁书·沈约传》所记有误,《南史·沈约传》所记正确,今特检出,以有助于《梁书》的点校整理。 相似文献
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于丽娟 《广播电视大学学报》2011,(3):83-86
对《梁书》连词进行穷尽性研究的基础上,对照中古其他文献,从共时和历时的角度分析和概括《梁书》的连词特点,可见《梁书》连词充分体现了中古汉语成熟期的语言特色：沿用上古汉语的旧词占极大优势,新生连词大量减少、呈现出规范化倾向,表义更加精密,音节构造较上古汉语有明显变化,词汇的双音化特色明显。 相似文献
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王立 《临沂师范学院学报》1989,(3)
李元洛《诗美学》(江苏文艺出版社1987年4月第1版)认为,梁代刘孝先《竹》“是中国诗歌史上产生时间最早的”(115页)咏竹诗,此说不确。刘孝先,《梁书》卷三十五与《南史》卷三十九均有传。《梁书》载其始为武陵王 相似文献
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《梁书》成书于中古汉语的成熟期。对《梁书》中双音节连词的数量、构词方式等进行分析,可见其中的双音节连词具有数量大份布广、构词完善、词形稳定、词义重复减少和义项单一的特点。 相似文献
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《梁书》(姚思廉著)是历来治南朝史学乃至文学者所不可或缺的重要参考书。中华书局1973年5月版《梁书》尽管参校了多种版本,谬误仍存。笔者翻检《梁书》,发现一则谬误,记之如下: 《粱书》卷50《文学》:“刘杳,字士深,平原人,祖乘民,宋冀州刺史,父闻慰,齐东阳太守。十三,丁父忧。大同二年,卒官,时年五十。”(文字有节略——引者按) 按:梁大同二年即公元536年,据此逆推五十年为齐永明五年(公元487)。知杳生于永明五年,十三岁时值齐永元元年(公元499),则杳父闻慰卒于此年。 相似文献
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穆克宏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
天监十五年(516) 夏四月,以安右将军豫章王综兼护军。 五月,以司空、扬州刺史监川玉宏为中书监,骠骑大将军、刺史如故。十一月,以兼护军豫章王综为安前将军。 萧统十六岁。 殷芸侍读东宫。《梁书·殷芸传》:“(迁)昭明太子侍读,西中朗豫章王长史,领丹阳尹丞。”按,《梁书·豫章王综传》云:“(天监)十五年,迁西中郎将,又迁安前将军、丹阳尹。” 太子詹事徐勉举何思澄等入华林省编纂《遍略》。《梁书·何思澄传》:“天监十五年,敕太子詹事徐勉举学士入华林撰《遍略》, 相似文献
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朱端强 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
所谓太史公据古代谱牒历书创立史表之说几成定论。其说最早源于东汉桓潭。《梁书·刘杳传》引桓潭云:“太史(公)《三代世表》,旁行邪上,并效《周谱》”(《梁书》卷五十)。清人赵翼据此以偏概全曰:“《史记》作十表,昉于周之谱牒,与纪传相为出入”(《廿二史札记》卷一)。于是后人率多依此立论,相沿成习。其实大谬不然,岂知反驳之证就在《史记》本书之中?! 相似文献
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瑶族是我国少数民族中的重要一员,居住在怀化的瑶族有着悠久的历史和文化.瑶族的服饰丰富多彩,是其自身文化身份认同和民族文化物化的集中体现.以罗子山七姓瑶为例,首先回顾了该瑶族服饰传统文化及特点,对其部分遗存的服饰工艺进行了分析,报告了七姓瑶族服饰的文化现状,提出了生产方式、生活环境和经济发展状况是影响七姓瑶服饰文化嬗变的... 相似文献
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王安忆的《上种红菱下种藕》和张悦然的《樱桃之远》,描绘的都是寻常小女孩的普通生活,通过清晰的故事脉络、清纯的感情基调、清新的语言文字构建出不落窠臼的意境,体现出别致的诗意叙事美学。本文以女性主义性别视角,通过对文本、故事、叙述、话语、语境等细读和比较,探究两代女性作家在叙事美学上的共同探索。 相似文献
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徐君辉 《贵州教育学院学报》2009,25(1):69-71
以“仁义”等儒家伦理品质比附人体生理器官“五藏”,是战国思、盂学派用生理相通论证心性相通的具体表现之一,其目的是论证“人皆可以为尧、舜”的性善说。这种论证思路又以阴阳合和以生万物的宇宙生成机制作为它的哲学理论基础。理解了这一点,始能真正理解《庄子·骈拇篇》在攻击儒家学说时并提“仁义”、“五藏”的实质。 相似文献
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蓝靛瑶是云南省河口瑶族自治县主要支系之一,历史悠久,尚保存着丰富的民族传统文化。随着经济全球化、文化多元化的社会覆盖蔓延,河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的生存空间日益狭小,其祭祀仪式舞蹈的保护与传承日益举步维艰。本文以河口2012"非遗日"瑶族非物质文化传承交流会为例,浅议对河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈保护与传承的探索。 相似文献
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詹艾斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(6):22-24
<论语·泰伯>篇载孔子以"大"论尧."大"既是一个道德的范畴,也是一个审美的范畴.伦理内涵与审美悦乐协和统一的艺术与人生诉求是孔子思想的核心体现.孔子观尧,以之为"大",实际上孔子是在肯定尧之人生历史地表现为其盛(至)德与崇高、广大且光明之审美风貌的合一. 相似文献
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朱习文 《廊坊师范学院学报》2008,24(4)
指出由于忽视了“枢”有“北极星”这一义项,造成《汉语大词典》等辞书误训部分含“枢”条目;理顺了“招摇”和“摇光”二星名的相互关系,纠正了把二者混为一谈的错误认识;分析了“帝座”的丰富内涵,并指出《汉语大词典》等训释该条之不足。 相似文献
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平地瑶民歌凝聚了瑶族人民的聪明才智,彰显出瑶族音乐文化久远、古朴的神韵,由于它形成的历史原因,既保留了瑶族自身固有的文化,又吸收汉、壮族文化,因而具有开放性、多元性文化特征。利用好高校人文、教育与文化综合资源,构建瑶族音乐传承发展体系,造就一个适合平地瑶音乐生存与发展的空间。 相似文献
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杨爱民 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(2):79-85,89
唐朝建立之后,积极展开对处于失控状态的西南边地的经略活动。高宗麟德元年,唐朝正式设立姚州都督府,以加强对以洱海区域为中心的南中西部的经营。但是,由于姚州都督府管内的部族不断反叛,加上出现了一些治策上的失误,特别是南下洱海地区的吐蕃势力又支持一些蛮酋反抗姚府的管理,这就使得唐朝对以洱海区域为中心的南中西部的经营困难重重,姚州都督府屡设屡废,并最终导致整个南中地区的失控。 相似文献