批判与反思:实践哲学视野中的中国教育学

教育学在诞生之初就与实践哲学结下了不解之缘。日后的教育学因遗忘了实践哲学而走入了迷惘之境,同时也因实践哲学的复兴而走向新生。面对西方实践哲学的复兴,当下的我们该如何让教育学说中国话？为此,本文在阐述中国哲学和“教育学”的实践特质的基础上,从实践哲学的视角对中国的教育学进行了批判反思,以为中国教育学的未来发展寻找新的价值坐标。     

生命哲学视野下的教育反思

生命哲学被认为是一种具有生命力的哲学。以此为视角，对教育现实中的教育者角色强化、教育的控制性行为以及教育价值的外在诉求等问题进行了反思，以期唤起教育实践工作者的重视。     

批判与反思:批判教育学视野下的教师角色重构

批判教育学是在西方影响非常大的学术流派,它强调教育主体的自我意识解放和批判精神的确立。本文从批判教育学的视角重新解读教师角色,把批判与反思作为理解当今教师角色发展的出发点。从参与和关注教育改革、建构知识对话和课堂交往、立足和提升职后的培训与发展三个方面对教师角色定位的新趋势做了探讨。     

教育规训:批判与反思

作为名词的"教育规训"意为教育领域中的规范、规定、规则、制度、体制、驯诫、驯示、训导、训语等;作为动词的"教育规训"是指上述内容对人的"肉体驯顺"与"精神控制".教育规训是工业时代的产物,理论界展开对它的批判与反思,不仅可以帮助人们更加理性地认清制度化教育的实质及特点,而且可以通过超越制度化教育的弊端而重构生命化、人本化教育的新理念.     

全纳教育的哲学基础：批判与反思

本文分析了全纳教育发展的哲学理论基础,认为理想主义与实用主义的交织推动全纳教育的发展;全纳教育理论体现了建构对实证、人文对科学的批判与颠覆,这是西方实证科学主义发展到一定程度下的产物,是社会科学研究者认识到科学实证主义局限性后的批判与超越。带有浓重后现代主义色彩的全纳教育理论在特殊教育领域似乎成功地成为垄断式话语,顺利地成为各国特殊教育政策制定、实施的依据与动力,然而,全纳教育及其所秉持的理想主义与后现代式的激进教育观点只是特殊教育发展理论范式众多选择中的一种,它的存在不应以取消、禁止其他理论范式为基础。在西方全纳教育者宣称：全纳教育超越任何经验或实证研究的时候,我国特殊教育研究需要克服研究方法中个体经验式和纯哲学思辨式的两种流弊,加强实证研究的规范与传统,使特殊教育学科体系建立在科学经验研究的基础上。     

哲学视野下的民族国家理念与批判

民族国家理念从哲学层面上可以追溯到柏拉图的部落主义理论和卢梭的契约式政治哲学;它作为西方现代社会的产物在黑格尔哲学那里得到了最系统、最深刻的表达。由于民族和国家并不是永远同一的,而且现代性的进程也必然扬弃民族国家形式,因此,民族主义国家理念就成了一个悖论,对该悖论的最好批判是马克思的“世界历史”理论。     

论教育哲学的批判功能

教育哲学的批判功能是教育哲学本性的体现,是它追求理想教育价值的要求,也是发展本学科的动力.教育哲学的批判功能在于对研究主体研究的规范与监督,并规范和创新教育理论与实践.为此,必须抓住教育哲学批判的前提,提出“教育问题“,进而消除其错误,实现教育哲学的批判功能.     

教育叙事研究:批判与反思

作为教育研究的教育叙事,不同于文学和史学表现手法的叙事,它是作为质性研究的一种研究方式,它不可虚构教育事件,并且还有作为研究方式所必然具有的规范、程序和要求。运用者必须要掌握这些规范、程序和要求,这是能否运用教育叙事研究的基础。教育叙事研究,是量的研究的补充,它不应该也不可能替代量的研究。     

反思与超越:人文主义视野下的技术教育

在技术与职业教育中,普遍存在着训练主义盛行,教育性不足的问题.基于教育性与训练性的这种内在矛盾,作为一种专业教育的技术教育,在人文主义的视野下应当立足于学生专业成长与和谐发展的双重价值角度,主张专业性和人文性的统一.技术教育的训练不仅是一个技能的习得训练,更是一个充满精神体验和道德生成的训练.应当使技术教育作为学生"自我本质力量的表现",逐步成为学生个体情感、意志和活动中的个性化主观表现,最终统一到作为整体的学生职业行动上来,实现"以人为本"的技术教育.     

论哲学的批判与批判精神

哲学必须渗透或贯穿着一种批判意识和批判精神，这应是所有哲学都应具有的一个共同性特点，而哲学的批判不同于政治上的批判，哲学批判的本真底蕴是考察分析，这种考察分析是一种辩证的扬弃。哲学的批判具有观照视角上的总体性，批判向度上的多维性，深刻性和智慧性的特点，哲学的批判必须以一定的批判精神作支撑，哲学的批判精神是贯彻于哲学批判之中的灵魂，它象一种普照的光，指示着哲学批判的路标，哲学的批判既需要一定的科学精神作支撑，也需要一定的人精神作支撑。     

批判与反思:挫折教育的内涵

挫折教育这一名词在我国提出近20年了,但目前我国对挫折教育内涵的认识还存在误解,本文对此作出批判和反思:挫折教育不单是一种教育活动;挫折教育不等同于磨难教育;挫折教育应关注的是青少年真实的挫折情境。     

哲学与教育:论唐君毅的教育哲学

对唐君毅哲学进行教育哲学的考察有着现实的可能性和必要性。唐君毅认为,教育哲学是哲学在教育领域的具体运用,它包含教育知识论、教育存在论和教育价值论三个部分。在唐君毅看来,教育是世界(或"境界")的一部分,其本质是自我与外界(包括他人)感通的产物;而现实的教育现象的发生,则根源于人的教育意识。唐君毅认为,解决时代问题需要个体理想人格的培养,这是理想教育应该达成的目标,也是哲学的主要功能。在现代新儒家当中,唐君毅较早认识到了作为专门学术领域的教育哲学的独立性,他在教育存在论和教育认识论方面的诸多观点也颇有特色。     

知识经济视野下的图书馆信息教育

知识经济的发展要求图书馆在经营理念、管理体制、运行机制等方面与之相适应,高校图书馆要想在知识经济社会背景下求得生存与发展,必须重视信息教育,提高当代学生信息素质。     

技术哲学视野下的教育技术哲学

教育技术哲学已经成为新世纪教育技术学理论发展的重要生长点,而技术哲学的兴起为教育技术哲学的发展带来许多有益的启示。本文分析了教育技术哲学的研究现状,在探讨技术哲学作为教育技术哲学理论基础的合理性的基础上,从技术哲学的角度构建了教育技术哲学研究的基本框架并对相关问题进行了思考和探索,以期抛砖引玉,引起同行对教育技术哲学更多的关注。     

教育哲学视野下的素质教育

本文首先介绍素质教育是面向全体学生的教育,学生得到全面发展的教育,然后从教育哲学的视野下来看待教育与素质教育,发现素质教育大致等同于教育,甚至只是教育的一部分。素质教育的提出有其逻辑的必然和历史的必然。不论从客观和主观上来讲教育并没有落实其本质,因而用素质教育强调教育是培养人的活动。     

教育哲学视野下的素质教育

本文首先介绍素质教育是面向全体学生的教育,学生得到全面发展的教育,然后从教育哲学的视野下来看待教育与素质教育,发现素质教育大致等同于教育,甚至只是教育的一部分.素质教育的提出有其逻辑的必然和历史的必然.不论从客观和主观上来讲教育并没有落实其本质,因而用素质教育强调教育是培养人的活动.     

论生命哲学视野下教师教育价值取向

教师生命是教师教育的逻辑起点。遵循教师生命的整体性、自主性、独特性、超越性是教师教育的前提性要求,从生命哲学高度观照教师生命,审视教师专业发展,提升教师生命质量是教师教育的基本价值取向。