自信

每个人都希望自己能获得成功。读书的希望成绩优秀，演戏的希望观众喝彩，做工的希望超额完成任务，经商的希望挣钱，从政的希望政绩显赫……成功要具备诸多因素，自信就是其中一个最重要的因素。所以爱迪生在认真总结了自己的一生后，得出了这样的结论：“自信，是成功第一秘诀。”从心理学的角度来看，其实自信就是一个人建筑在他对自己前途充满必胜信念基础上的最优秀的心理素质，它不是盲目自大，乱拍胸脯，而是一个人走向成功所具备的智慧与才能的结晶。固然，盲目的自信是自大，要不得；而妄自菲薄，过度自卑也要不得。试想，每当去做…     

论全球化语境下中华民族自信心的重建

鸦片战争以来,中国人的民族自信心受到了致命打击,一下子从盲目自大的顶峰跌落到极端自卑的泥潭。改革开放以来,随着社会经济快速增长,中国人进入了一个民族自信心恢复和重建的快速发展期。面对21世纪,中国人应以宽广的文化自信和胸怀,引领人类迈入一个和谐共赢的文明社会。     

“阿Q”与“不可难闻”之比较

鲁迅先生以其理性启蒙思想塑造了经典的人物形象阿Q。当代作家曹乃谦笔下仍旧有一个麻木冷漠、盲目自大、欺弱怕强、健忘中庸的人物“不可难闻”。事隔半个多世纪，我们仍能发现阿Q和“不可难闻”他们身上一脉相承的精神和言行。本文将从作家不同的叙事视角，人物自身的“精神胜利法”和人物对革命之态度来分析阿Q和“不可难闻”。     

爱国的自大--《说自大》赏析

小时候偶尔看到鲁迅先生的一句话，他言道：“中国人向来有点自大。——只可惜没有‘个人的自大’，都是‘合群的爱国的自大’。”初始时很难理解，翻了词典，自大便是自以为了不起，把自己的地位、作用等看得很重要，夸大自己的价值的行为。那义何来“爱国的自大”？老师曾教导：鲁迅先生最喜用反语的。想到此还不明白，难道还有爱国的谦虚么？但那时没有去深究，也没有去问老师，就不了了之了。     

借助历史课堂营造和谐校园

中央民族大学附属中学面向全国少数民族统考招生，是各民族青少年相互学习、融合的特殊平台，是在党和国家民族政策之下形成的民族大家庭。但是，很多同学对此认识不足，在入学之初，有的对不同民族的习俗难以接受，也有的对自己民族盲目崇信，贬低其他民族，更多的则是对自己所属民族及其他民族的传统缺乏理性认识，简单地用好和不好来判断，用狭隘的眼光来取舍……这显然不利于和谐校园的构建，不利于民族团结与融合。     

心的回望

阳光洒满前方的路途,两边奇花异草散发着醉人的芬芳,熏风暖日,美好的生活真有些惬意。但若四处张望,总会发现别人的路途沟壑纵横,沙尘蔽日……总会莫名其妙地过滤掉自身的缺点。永远认为自己集日月精华于一身是每个人的通病;总会英名其妙地盲目自大,认为自己上天入地无所不能;总会莫名其妙地为自己的错误辩护,甚至最终认为本该这样……     

钱文忠称国学没必要热起来

“百家讲坛”《三字经》主讲人,复旦大学中文系教授钱文忠最近在一次接受记者采访时．对当下兴起的国学热,表达了他的看法,他称自己对于现如今中国的“国学热”,深表怀疑,并认为这股所谓的国学热,其实质反映了中国人的盲目、趋从与自大。     

绝不开口说爱你

三年前的那个晚上,小学班主任打来电话,通知我考外语学校落榜了。我羞愧难当。追悔莫及,深知这是自己盲目自大、轻视对手的下场。而父亲——一向酷爱英语,并在英语方面卓有成就的父亲,听到这个消息后,怒不可遏,愤然拂袖,只扔下一句话给呆若木鸡的我:“看我以后还     

自卑·自信·自大

自卑、自信、自大,这三个词虽然互相仅有一字之差,却代表着不同的自我评价和人生态度.自卑者一味看到自己的不足,低视自己,自暴自弃;自信者胸有目标,奋发图强,积极向上,勇于进取;自大者以自我为中心,往往孤芳自赏,唯我独尊,一意孤行.显然,自卑、自大都是不可取的,只有摆脱自卑,克服自大,相信自己,努力拼搏,才能有所作为.     

试论民族性教育思想对我国当代教育理论研究的启示

乌申斯基的民族性教育思想是其教育理论的重要指导思想之一。他既反对闭关自守，也反对盲目崇外。他认为民族性是民族教育的灵魂，要求根据本民族的需要，批判地吸收其他民族的优秀遗产，建立自己独创的教育思想体系。这对我国当代教育理论的研究具有很大的借鉴和启发意义。     

勿忘先生

编者推荐:①此文提供了『现成材料出新意的经验』——用『阿Q的精神胜利法』的美学价值,作为『勿忘』的依据,再点化到先生提醒不能有『自大情绪』。②从『乾隆在写给英国国王的信中』,引出『实质不过是自大情绪之表现』的见解,紧扣文旨。但是,还应作具体分析——抓住信中两次出现的『天朝』二字,指出『封建王朝』盲目『自大情绪』。     

阿Q的精神胜利法

作为世界学画廊中的一个不朽典型，阿Q的性格是非常复杂的，其中最突出的是他的精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败的地位，但不正视现实，用盲目自尊自大、自轻自贱、欺凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。     

传统文化中的自大意识及其对我国近代化进程的影响

思维的理性化是近代化的关键。我国比较封闭的地形、文化的悠久、学术在东方的长期领先、庞大的人口数量和丰富的自然资源等因素,使中国传统文化中存在着浓厚的自大意识。1840年以后,自大意识使人们无法在近代国际社会中准确地自我定位,它表现为将“制夷”列为近代化的目的,将中国物产神圣化,还表现在政治运作中强烈的事功欲望与政治豪赌现象。自大意识对近代化产生了严重的阻滞作用:它使有关近代化的信息闭塞并失真,多次坐失近代化的良机,产生了盲目排外行为。自大意识是我们建设现代化事业所必须排除的文化障碍。     

聪明

聪明肖飞中国人是聪明的。中国有唐诗宋词、有四大发明、有孔孟老庄、有故宫长城。但由于诸多众所周知的历史原因，我们有过暂时的滞后。当提到列祖列宗这些辉煌成果时，一些自诩有“超前意识”的人晒笑我们盲目自大抱残守缺这样那样；但我还是要这么说。迫不得已时，宁可...     

情感教育与合作精神

情商是与我们通常所说的智商相并列的一个概念，它的很多方面与德育相渗透。细心的老师会发现，很多学生学习成绩优良，也有自己的特长，但是在公开场合很害羞，与人交往时缺乏自信；有些学生在学校里显得很孤僻，没有什么朋友；有些学生不懂得关心别人，常表现出自私自利的一面；有些学生过分自信，已经到了盲目自大的程度；更有学生因为承受不起老师的一句批评的话而自杀……以上种种现象在当今学校里非常普遍，半数以上的学生显现出或多或少的情感危机，也就是说，缺乏适当的情感智能。     

林则徐近代国防思想刍议

林则徐近代国防思想刍议汪志国林则徐是“中国近代史上第一个睁眼看世界的人”，①他生活在西方洋枪、洋炮和中国刀矛剑戟出现巨大反差的时代里，在西方列强“坚船利炮”面前，盲目自大的清朝君臣惊惶恐惧，继而慑服妥协。然而，林则徐，作为地主阶级的一员却积极抗英，并...     

刊中报

我认为偶像实际上并非我们所崇拜的某一个人,而是我们为自己的人生之路所树立的一个目标。真正吸引我们的并不是偶像本身,而是偶像身上的某一个闪光点。——高一金璐君崇拜偶像不能盲目,盲目地追求偶像是一种愚昧。崇拜偶像只是把偶像作为生活的目标、理想的旗帜,而不是把希望寄托在偶像身上,期望他会给你带来美好,带来幸福。——高一徐敏选择偶像是极其重要的。偶像是每个人的背影,他所折射出的不仅是你的喜好,更     

浅论屈原悲剧人生的自身原因

长期以来,屈原一直以我国伟大的悲剧性的爱国主义诗人的形象存在于人们的心中,对国家的忠贞不渝,成为后代人们学习的楷模,也因其悲剧人生深受后人惋叹。对于悲剧的探讨,无论是屈原自己,还是后代研究屈原的学者,都认为是当时的黑暗的政治环境造成的。然而,仅仅把目光停留于外部原因,我们无法认识真实的屈原。本文试图从屈原悲剧的内因着手,探讨屈原的盲目自大和能力缺陷是其悲剧的根本原因这一命题。     

我的青春之歌

年少的我们挥霍青春。青春的我们挑战未来，狂妄地吹嘘自己，伪装起自己的软弱．只是害怕眼角游走的伤感刺痛他人，自大地讥讽他人，讽刺地显露出刀枪不入的身躯，我只是很要强。     

对外和平与对内认同——当代中国民族主义发展流变与理性塑造

改革开放以来,中国迎来全面转型,社会思潮一日千里。民族主义思潮——一种近代以来就影响了中国历史发展的社会思潮被赋予了更多的时代色彩。揆诸近代中国历史发展史实可知,民族主义是一把"双刃剑",既曾激励过民族自强和解放,亦曾激发国人盲目排外与自大。在检视改革开放以来民族主义思潮发展流变及其主要特征后,本文认为:无论是学界还是政府都应当着力培植民众的理性民族主义,即在超越历史、超越党派信仰的基础上,对外追求世界和平,对内追求民族认同,这是理性民族主义所追求的两大价值目标,也是人类文明保持健康发展和多样性不可或缺的两大前提条件。