马克思关于分配问题的理论内核和辩证立场——对劳动价值论及其分配理论的分析

在马克思劳动价值论及分配理论的发展研究中，目前主要出现了用多要素创造价值来解释分配和认为价值创造与价值分配无关的两种思路。而这两种思路都还不能对现实进行科学、有效的解释。从经典著作看，劳动价值论的分配理论首先是指“生产决定分配”原理。这一原理是从“人与自然”的对象性关系进行揭示的。这是分配的第一原理。而在人类生活的社会历史发展有赖于生产力（类的力量）的提高过程，并表现为生产力的“类化”即社会化过程。社会化过程使“人与自然”的关系必然转化为“人与人”的关系来表征和由此付诸实践，并导致分工、所有制及其分配方式的产生，从而形成了“所有制决定分配”的关系。“所有制决定分配”是“生产决定分配”历史运动的辩证形式。一般地，人类社会分配的内在发展表现为上述两种决定关系的辩证运动，这是马克思揭示分配辩证发展的理论内按。马克思劳动价值论的分配理论包括上述两个原理及其辨证关系的内容。中国的经济改革在分配问题上的理论阐述应坚持这一立场的方向。     

坚持和发展马克思劳动价值论

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基石。马克思劳动价值论不是价值分配理论，而是价值创造理论，价值分配关系由生产资料所有制决定。社会主义市场经济条件下，按劳分配和按生产要素分配相结合的理论基础是马克思劳动价值论。探索形成价值的生产劳动的内涵和外延是发展马克思劳动价值论的重要内容。     

对按生产要素分配若干理论问题的思考

土地、资本等非劳动生产要素的多种所有制决定了这些非劳动生产要素参与收入分配获取报酬。劳动价值论与按生产要素分配属于完全不同的范畴 ,前者解决的是价值创造问题 ,后者解决的是价值分配问题 ;认为物质生产要素或物化劳动也能创造价值的观点 ,从根本上背离了马克思的劳动价值论。马克思对“三位一体”公式进行批评 ,是因为它模糊了价值的源泉 ,掩盖了对劳动者的剥削 ;马克思对“三位一体”所描述的分配方式 ,既从历史的现实的角度予以肯定 ,又从历史发展的角度予以否定     

浅论马克思主义经济学两种不同的收入分配理论

马克思主义经济学有两种不同的收入分配理论.一种是以劳动价值理论为基础的按劳分配理论,另外一种是按生产要素所有制关系分配理论.只有在马克思设想的社会主义社会里,才能实现单一的按劳分配.在社会主义市场经济条件下,实行按劳分配和按生产资料所有制关系分配相结合的分配制度.     

劳动价值论与分配制度之关系新探

劳动创造价值，人类活劳动是价值的唯一源泉，这是马克思劳动价值论的基本内容。而分配制度是由生产资料所有制的性质决定的。我国目前实行以按劳分配为主，把按劳分配与接要素分配相结合的分配制度，是由我国以公有制为主体，多种所有制形式并存的所有制结构决定的、分配论不是价值论，不能由按要素分配得出要素价值论，价值创造与价值分配无直接的因果关系。     

劳动价值论和社会主义社会的分配

价值决定不取决于价值分配,价值分配也不取决于价值决定.按劳分配并不是从劳动价值论中引申出来的.社会主义社会存在着包括非劳动收入在内的多种分配方式并不表明价值由劳动时间决定的理论需要修改.     

不能把劳动创造价值作为分配制度形成的依据

劳动创造价值讲的是商品价值决定的本源问题 ,与分配制度的形成是不同领域的问题。分配制度的形成是由生产资料所有制的性质及其形式决定的。认为劳动创造价值是我国社会主义初级阶段分配制度形成的理论依据的错误观点 ,会从扩大创造商品价值的劳动范围和混淆价值创造与价值分配上造成理论混乱 ,把发展马克思的劳动价值论引入歧途     

价值创造与价值分配的统一

在深化认识劳动价值论的讨论中，有的学者认为价值的创造与价值的分配是两个不同性质的问题，劳动价值论只是揭示价值的源泉，而价值分配则受劳动因素以外的其他因素的支配。笔者认为，这种把两者割裂开来的看法值得商榷。劳动价值论是揭示劳动与价值关系的一般理论。它包含两方面的内容：其一，是指价值的创造即价值的源泉问题。这是劳动价值论必须明确回答的首要问题，也是围绕着劳动价值论长期争论不休的一个焦点问题。劳动是价值的源泉，这是马克思劳动价值论的一个基本观点。劳动是人类有意识有目的地改造客观世界的对象化活动。在这一…     

劳动价值论和按技术要素分配

马克思的劳动价值论是挖掘不尽的科学宝库 ,但是 ,现代市场经济的发展 ,技术要素在生产中的作用越来越大 ,并参与了生产分配过程。有的人据此认为 ,劳动价值论已经过时。对这个问题的认识 ,我们首先要运用劳动价值论来论证科学技术不会创造价值 ,其次我们又要看到马克思对按生产要素所有权分配的肯定 ,再次要发展劳动价值论 ,分析新情况 ,解决新问题 ,促进按技术要素分配。     

浅谈发展马克思的劳动价值论应注意的问题

根据我国发展社会主义市场经济的需要,我们必须结合当前情况不断地深化对劳动价值论的研究和认识.发展马克思的劳动价值论必须坚持活劳动是创造价值的唯一源泉这一基本原理,把按劳分配与按生产要素分配结合起来,澄清“价值创造““与价值分配“的关系,正确认识社会主义初级阶段存在的剥削问题.     

正确理解劳动价值论的几个基本范畴

在深化认识劳动价值论的文章中 ,有些看法是有悖于马克思的劳动价值论的 ,其中一个重要原因 ,是混淆了劳动价值论中的基本范畴。因此 ,继承和发展马克思的劳动价值论 ,应正确理解以下基本范畴 :关于使用价值与价值、生产使用价值的要素与创造价值的要素 ;关于劳动过程、价值形成过程和价值增殖过程 ;关于决定劳动生产力的因素和决定价值的因素 ;关于价值和价格 ;关于具体劳动和抽象劳动 ,价值创造和价值转移 ;关于劳动价值论和财富论 ;关于价值创造与价值组成 ;关于价值创造与价值分配     

浅析劳动价值论与按要素分配

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石,按要素分配则是我国现阶段实行的一种分配原则,学术界关于二者之间的关系争议颇多.劳动价值论与按要素分配二者之间有着内在的联系,劳动价值论是按生产要素分配的逻辑起点,但价值的创造并不决定价值的分配,生产要素参与分配的原因与价值创造的源泉之间没有必然的联系,按生产要素分配的实质是按照生产要素的所有权进行分配.     

社会主义初级阶段价值分配的问题

从马克思劳动价值论中价值分配问题开始分析，目的是探讨社会主义初级阶段按劳分配和按生产要素分配相结合的分配体制的合理性和科学性，以及这种分配制度与马克思所设想的按劳分配的差别，为社会主义市场经济改革中的价值分配寻找理论依据，同时，也是对马克思劳动价值论的继承和发展。     

浅析按生产要素分配与劳动创造价值的一致性

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度……”这就说明允许资本等生产要素参与分配。劳动价值论认为,只有劳动才能创造价值,资本在生产过程中只是价值转移。但是,创造价值与分配价值不是唯一的因果关系,劳动创造价值和生产要素参与分配二者是可以统一起来的,并不矛盾;分配方式本质上取决于有多少产品可供分配,在现阶段,生产要素参与分配是生产力发展的客观要求。     

浅谈发展马克思的劳动价值论应注意的问题

根据我国发展社会主义市场经济的需要,我们必须结合当前情况不断地深化对劳动价值论的研究和认识。发展马克思的劳动价值论必须坚持活劳动是创造价值的唯一源泉这一基本原理,把按劳分配与按生产要素分配结合起来,澄清“价值创造”“与价值分配”的关系,正确认识社会主义初级阶段存在的剥削问题。     

也谈按劳分配与按生产要素分配的理论基础

马克思认为，任何一种收入分配的形式都由特定的生产方式决定。资本主义社会个人收入分配完全实行按生产要素分配，是由资本主义生产要素所有制形式和生产力的发展状况决定的；社会主义社会实行按劳分配的根据是生产关系与生产力相统一的社会主义生产方式。我国现阶段实行按劳分配与按生产要素分配相结合的分配制度，是由社会主义初级阶段特有的要素所有权结构和生产方式决定的。允许和鼓励生产要素参与收益分配是市场经济的基本特征和必然要求，社会主义的按要素分配要受到社会主义基本制度的制约。     

深化对马克思劳动和劳动价值论的认识

与马克思提出劳动价值论的时代相比，现代社会已发生了很大的变化．劳动价值理论遇到新挑战。这就要求我们在新的历史条件下，深化对劳动与劳动价值论的认识。在当今社会条件下对马克思劳动价值论中的劳动界定、价值创造、价值分配等问题需要重新理解。     

劳动决定价值理论的形成与发展

英国古典政治经济学的劳动价值论是马克思劳动价值论的重要理论来源。英国古典政治经济学由威廉.配第创始,由亚当.斯密进行发展,由大卫.李嘉图最终完成。他们对价值决定理论都有着深刻的见解。马克思在对前人的理论的不断扬弃、总结和发展的基础上,运用科学的方法,最终形成了科学的劳动价值理论体系。     

马克思的精神生产力理论及其在当代的发展

马克思在批判古典政治经济学"精神生产力"理论的基础上,根据资本主义社会化大生产的发展趋势和特点,揭示了精神生产力的地位和作用,阐明了精神生产力理论的一系列原理;马克思的这一理论是中国共产党提出文化生产力理论的重要思想来源,对今天的文化建设具有重要意义.     

我国市场经济分配原则的理论基础

要素所有权论对分配原则具有重要的理论解释力 要素按贡献参与分配内含着两层意思：(1)按要素分配，即承认各种要素在价值形成和财富创造中的作用，确认要素参与分配的权利；(2)按贡献分配，即明确各种要素所获收入大小的依据是它们在生产过程中的贡献程度。第一层含义与马克思关于生产资料所有制决定分配关系的基本原理是相吻合的。