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我国近现代职业教育的奠基人、教育家黄炎培先生曾提出,职业教育目的:一、"为个人谋生之准备";二、"为个人服务社会之准备";三、"为国家及世界增进生产力之准备"。职业教育的终极目标在于使"无业者有业", 相似文献
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郑练淳 《湖南科技学院学报》2013,(1):48-52
《马桥词典》是"词典体小说"的典范之作,但小说的重点不在于"写语言"而仍在于叙事。文章参照托多罗夫对《十日谈》故事的叙事分析,归类分析出《马桥词典》的叙事"句法";在此基础上,进一步用格雷马斯矩阵探究小说的深层主题。 相似文献
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黎雪伦小朋友的《不灭的绿意》一文简直就是一篇绝佳的小小说,我准备推荐给杨晓敏先生任主编的《小小说选刊》杂志选用。如果说,《我爱故乡的鸭梨》的可贵在于简单;《豆沙包》的可贵在于气氛(编注:所提两篇习作已在第1期刊登);那么《不灭的绿意》的可贵就在于人心,由一束业已干枯的茉莉花,写到了不同的人的不同的态度, 相似文献
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罗炳聪 《中学语文(读写新空间)》2014,(36):112-114
<正>在自然界中"天""地""人"三者是相应相和的。《庄子·达生》曰:"天地者,万物之母也"。《易经》中强调三才之道,将天地人并立起来,并将人放在中心地位。天之道在于"始万物",地之道在于"生万物",人之道,在于"成万物"。天道曰:仁义。天地人三者各有其道,但又是相互对应,相互联系的。天地之道是生成原则,人生之道是实现原则。"天人合一"有两层意思:一是天人一致,宇宙自然是"大天地",人则是一个"小天地",二是天人相应,或天 相似文献
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词序颠倒,是指词语相同、顺序颠倒的一种修辞现象.如词语"编选"与"选编", "洗白"与"白洗";成语"异曲同工"与"同工异曲","如日中天"与"中天如日":短语"知而行"(王阳明"知是行之始,行是知之成")与"行而知"(陶行知"行是知之始,知是行之成"),"不得见人"与"见不得人";诗词"黄河入海流"(王之涣《登颧雀楼》)与"黄河流入海","四十三年,望中犹记,烽火扬州路"(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)与"犹记四十三年,望中(原)扬州路(上)烽火";文章"甚矣,汝之不惠"(《列子·愚公移山》)与"汝之不惠,甚矣","一手交钱,一手交货"(鲁迅《药》)与"一手交货,一手交钱";广告"看《买卖世界》,做世界买卖"(.《买卖世界》),"是名家写的好看小说,非名家写的看好小说"(《上海小说》),等等. 相似文献
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影响《文选》成书时间研究的因素有七:一是"所录皆前人作";二是《文选序》反映出萧统在《文选》完成后的心情轻松畅快;三是丁贵嫔之死与其后发生之"蜡鹅事件"对萧统产生巨大之负面影响;四是编《文选》的工作量至多为撰《文心雕龙》的一半;五是《文选》为正常完成之书,而非仓促所就;六是不存生者原则的确定在其编纂之初;七是陆倕去世于丁贵嫔之前,而其作品之入选则在编纂原则确定之后。其中,一、二、四、五等四项已不是问题。至于《文选》的编纂成书时间,其上限当为普通五年二月,下限则为普通七年十月。 相似文献
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温继东 《牡丹江教育学院学报》2007,(5):9
司马迁在《史记》中塑造的个性鲜明、形象丰满的人物千百年来活跃于人们的记忆里,在"秦灭汉兴"这一历史时期叱咤风云的英雄人物更是以项羽为代表。司马迁为什么要以创造性的史书体例把项羽列入"本纪"之中呢?就其著述《史记》宗旨上看无非在于以下三个方面:一是在创作的主观命意上要作到"布闻圣德、褒贬善恶,记功表贤、明训垂戒";二是在传记的文学特质上要体现"饱蘸情感、形象丰满,春秋笔法、娴于互见";三是在作品的客观实效上要达到"英雄成败、后人评说,千朝野史、事迹远播"。 相似文献
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刘芳 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2015,(1):57-60
钟嵘诗歌理论在中国古代诗论的发展史上占有非常重要的地位。《诗品序》是钟嵘《诗品》中的一篇重要诗论。以《诗品序》为中心剖析钟嵘的诗学观,即:追求自然美的"自然英旨说";情与物之"滋味说";定品第显优劣及诗者发泄哀怨凄苍的"风力说"。 相似文献
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史途 《历史教学(高校版)》1983,(6)
答:根据《明史·兵志一·侍卫上直军》的记载:朱元璋即吴王位的时候,设立了一个"拱卫司";洪武二年,改名"亲军都尉府",下分中、左、右、前、后五个卫和专管皇帝仪仗的"仪銮司";洪武十五年,又合并为"锦衣卫"."太祖之设锦衣也,专司卤簿(仪仗队).是时,方用重 相似文献
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沈素珍 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(5)
司马迁根据《管子》一书撰写管仲的传记。主要是管仲的"轶事",首先述评了管仲与鲍叔牙终生的莫逆之交,管仲体认到"鲍叔知其贤";其次述评了齐桓公称霸,用了"管仲之谋也"。他概括为:一是发展生产,繁荣经济,加强道德建设;二是"以民为本","俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之"。又述评了管仲善于化祸为福,转败为胜的"轶事"。因此,他高度评价:"管仲世所谓贤臣。" 相似文献
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陈文忠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(5):513-524
崔颢的《黄鹤楼》是精美绝伦而又通俗易诵的唐诗经典之一。《黄鹤楼》传诵之初,李白登斯楼尝有"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头"之叹。一首《黄鹤楼》竟让绝代诗仙称首,实在是一个奇迹。于是唐代以来的接受者围绕《黄鹤楼》及其影响,展开了热烈争论。一部《黄鹤楼》的接受史也因此可以一分为三:一是由《黄鹤楼》的影响史引发的"影响的焦虑";二是"崔颢体"的提出及美学阐释;三是崔李"优劣论"中表现的"批评的焦虑"。从"影响的焦虑"到"批评的焦虑",是《黄鹤楼》和《凤凰台》接受史最显著的特点,也是文学经典接受史中较普遍的现象。 相似文献
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王海燕 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):1-6
重读刘震云20世纪80-90年代的小说,我们可发现其"喜剧面孔"之特征:《新闻》中有"谐词隐言","官场"系列"于嬉笑诙谐之处包含绝大文章";《温故一九四二》是历史叙事呈现悲剧的史实,喜剧的史鉴,正剧的史胆。这种"喜剧面孔"的真谛在于他写小说是"以悲剧情绪透入人生,以幽默情绪超脱人生",这也是刘震云的"黄金的幽默"。 相似文献
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《三字经》是传统蒙学课本的扛鼎之作,历来备受世人推崇,赢得了诸多赞誉:历史影响上的"千古一奇书";囊括内容上的"袖珍小百科";历史教育上的"袖里《通鉴纲目》";蒙学地位上的"蒙学之冠"。挖掘与继承《三字经》赞语背后集萃的教育价值,可以为当代启蒙读物的编撰提供可能的借鉴意义与参考价值。 相似文献
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郭振香 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(4):76-80
在朱熹的视域中,乾坤之分别在于:乾坤在地位上存在主导与从属的尊卑之别,在作用上存在精进与持守的健顺之分。乾坤之统合在于:就理气关系而言,"乾坤只是健顺之理";就知行关系而言,乾知险,坤知阻,皆是循理而行。在乾坤的统一问题上,朱熹则在不离《周易》本旨的前提下,进行了重要的理论拓展。朱子"理本论"体系下的乾坤之论,反映了其理学视野下的新的宇宙观。 相似文献
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《教学与管理》2007年4月刊发了厉剑童老师的《让学生代批改作业现象缘何屡禁不止》的文章,该文指出了为什么教师让学生批改作业的现象屡禁不止的五个方面的原因:一是由于教师"对布置作业的目的意义缺乏足够的认识";二是由于教师"曲解新课程改革精神";三是因为教师"懒惰、缺乏应有的责任心和师德";四是因为教师"对教师减负的曲解";五是因为"学校对代批作业现象要求不严,落实不到位". 相似文献