评《中华奇石》

石文化是深厚的中国传统文化积累中的一个重要组成部分,历史久远。现在,上海古籍出版社把全国藏石家收藏的精品(摄像)汇编成册,洋洋大观,为弘扬石文化,做了一件大好事。我看过几次奇石展览,见到一些给奇石起的名字太露太直,还有个别的太粗俗,留给观众想象的余地很少。藏石是雅事,赏石的眼光、心态也应高雅一点。这本《中华奇石》没有给每块石头都标上具体名称,而是尽可能地配上古典诗词,既给人有启发,又很含蓄,奇石古诗,相得益彰,不失为一种富有创见性的做法。人们现在都在追求自然美,我觉得这种自自然然、不矫柔造作的做法本身,也是一种富有诗     

黄河文字奇石——大王石

黄河奇石,是中国观赏石中的一朵奇葩。它的纹理神奇,品位高雅,蕴涵着中国西部地域的人文特点,具有粗犷豪放,气势恢宏意境深远的西部风韵。它构图包罗万象,文化内涵丰富,启发人之形象思维,激发人之审美情趣,陶冶人之高尚情操,具有典型的天人合一的东方文化特色。     

神工天韵大美有形——北京平谷轩辕石、金海石的发现与欣赏

中国历来有"北方无奇石"之说.但这只是业内一些人士的臆测,并非专家定语,近年甘肃黄河石和内蒙巴林石等奇石的发现,打破了这种传说,而京郊平谷的轩辕石和金海石的发现,使北方奇石的地位有了很大程度的提高,成为当代赏石界骄子.     

解读清江奇石

孕育于清江流域,而名满荆楚、享誉全国的清江奇石,不仅是三峡奇石的主要来源,而且以其独有的特色,博得古今中外人士的青睐:日、韩、美、德及东南亚等国家和港、澳、台等地区看好“清江石“并大量收藏、收购.清江奇石的历史渊深导出清江之河的历史源长,清江奇石的繁多品种映证清江之河的复杂变迁,清江奇石的精美纹理折射清江之河的历史桑苍,清江奇石的莫大作用衬托清江之河的今日辉煌.……     

大漠出奇石 天然去雕饰——“大厨”何巴特尔和他的“满汉全席”

大漠出奇石,天然去雕饰。历史孕育了阿拉善的文明,自然造就了戈壁奇石。大自然的神奇力量,赋予了阿拉善大漠、戈壁、奇石的独特风韵。大漠塞北的阿拉善奇石,近年来已经成为全国赏石界一块闪亮的金字招牌,戈壁石、葡萄玛瑙石、鸡骨石、古木化石等,形状千奇百怪,色泽斑斓,石质光滑。特别是一些象形石,如雄鹰、金凤、狗、鼠、乌龟、牛、羊等,栩栩如生,令许多收藏者爱不释手。     

将军的石趣--读王志成的《将军赏石》

这里说的将军,名副其实。所说的石头,则不是山岳河道唾手可得的寻常之石,而是奇石、异石、神石。春节回家,在父亲床头看到一本印制精美的画册,书名叫《将军赏石》(陕西旅游出版社2004年版)。出于职业的原因,顺手翻阅起来。一看,便来了兴趣。那一方方石头,无论是人物神仙,还是花     

奇人奇石

几年前在兰州,友人告知黄河奇石为天下之冠,五泉山有展,应去看看。果真,踏进大厅便让人眼花缭乱,目不暇接,数以千百计的人物、走兽、飞禽、花卉．尽皆由石纹石形体现,且酷肖神似、气韵生动,让人流连忘返。在展厅徘徊间,友人介绍一位奇石展主,交谈得知汉江奇石亦极有特色,汉中有位收藏汉江奇石已成气候者叫乔玉峰,云云。     

奇石摄影纵横谈

古人说过：“山得石而俊,水得石而清,房得石而牢,路得石而坚,庙得石而灵,寺得石而幽”。又说：“园无石不秀,斋无石不雅”。现代人则认为：“居内有石显得清心高雅,馆院有石春色满园”。石与人类的生存与发展有着密切的关系;爱石是一种文化现象。早在石器时代,人类已用石做狩猎工具。到了商代,已用灵劈石做成虎纹石答。秦始皇修建阿房宫,东汉灵帝兴建上林苑,均动用了大量奇石。但真正作为民间石玩艺术则始于唐代,兴盛于来、元,普及于明、清,当代更为世人所广泛关注。当前,人们所说的奇石,是指在自然界中天然生成并有观赏价…     

“名符奇石”的昌化鸡血石

“有一个美丽传说,精美的石头会唱歌……”,一个美丽的传说传了一代又一代。昌化奇石成为艺术品已有1200多年历史,全球有两大鸡血矿,一个浙江昌化,另一个是内蒙古巴林,产地都在中国。这个名为《蓬莱仙岛》的昌化“鸡血石”属于老坑石,主要质地是田黄地,血色特别鲜艳。近似夕阳红。这么大的“鸡血石”存在几乎没有(除了收藏之外),加上全国著名雕刻家、工艺美术大师潘克照的精湛工艺,让所有看到的人都感觉到震撼,它不愧为是国宝和石王。中国民间石雕工艺师周根康,已玩昌化石30余年,现在内蒙古中国巴林石城专收巴林鸡血石和雕刻,这次特地从内蒙…     

"一个人"的树化石

每次农活干累了,农夫们就坐在田埂边上那块奇怪的石头上休息聊天,顺便磕去农具上的泥土.这石头表面有像鳞片一样的纹理,长长地横卧在地里,村民们管它叫"石龙".     

文博揽胜——北京平谷奇石掠影

长期以来,“北方无奇石”之说在赏石界流传较广,而近年甘肃黄河石和内蒙巴林石等奇石的发现,则打破了这种传统观念,特别是京郊平谷轩辕石、     

吴哥：藤石相恋的记忆

走在这些藤石相依的空间里，这些静静的石头似乎由于树木的生长而具有了生命。在这样的空间里，你再也分不清谁是主角——缠满古藤的庙宇还是在庙宇庇护下的古藤？[编者按]     

探访茶马古道上的石头村庄——塘房

这是一个石头砌成的世界。房屋是石板房,道路是石头铺,塘基是石头砌,水渠是石头筑,菜园的垄基是石头垒。石门墩、石院墙、石前檐、石鸡笼、石厕所、石畜圈不胜枚举。石槽、石盆、石凳、石桌、石碾、石磨、石臼琳琅满目。石台阶、石板路、石门……甚至烤茶、烧肉的用具都是用石头制作而成。     

不目见耳闻而臆断,可乎?——人物采访初探之一

一个夏日的暮夜,月光如水,湖面浩淼。一位长者与儿子泛舟于绝壁之下,考察石钟山的来由。石钟山位于鄱阳湖入长江的交叉口处,北魏地理学家郦道元曾这样描写过它:“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。”唐代曾做过江州刺史的李渤来此察访,击石铿然有声,自以为得之。对如此两种说法,这位长者皆疑之。月夜山空湖寂,悬崖绝壁侧立千尺,奇石如猛兽,森然欲与搏人;山上的栖鸟闻船惊起,恐怖的叫声令人毛骨悚然。正当他们拨船欲返之时,听到水上发出如浑宏钟鼓声,寻声察之,发现临水面的山根皆石穴孔罅,不知其深浅,微波入焉,澎湃涵澹,乃钟鸣     

两汉俳优解

该文认为现今出土的俳优俑不应被混称“说唱俑”,并从出土的俳优俑和汉画像砖(石)入手,认为汉代俳优既是先秦古优的继体,又在社会地位、人员构成、表演伎艺等诸多方面与先秦古优有所区别。俳优伎艺在两汉社会中得到了各个阶层和不同年龄的人的喜爱;其社会地位的低下,人员构成的非侏儒化,将调笑、歌舞、杂技汇为一体的演出特点,对于中国古代说唱艺术和戏曲的发展都产生了深刻影响。     

南诏岁月

世界上有一种美丽天然而成的石头，叫大理石：中国云南有一个美丽的地方叫大理，大理盛产大理石。据说，世界上大理石的产量以意大利为最，但花纹最为奇美的当数中国云南大理。当然，不知道大理石的人大概不多，但知道大理石的人未必都了解大理。     

神工天韵大美有形——平谷轩辕石、金海石的发现与欣赏

中国历来有“北方无奇石”之说。但这只是业内一些人士的臆测，并非专家定语，近年甘肃黄河石和内蒙巴林石等奇石的发现，打破了这种传说，而京郊平谷的轩辕石和金海石的发现。使北方奇石的地位有了很大程度的提高，成为当代赏石界骄子。据不完全统计，1993年以来，平谷轩辕石和金海石两个石种已在全国规模的园林赏石展和观赏石联展中，获金奖38件，银奖65件，铜奖81件。2006年7月由平谷区档案局主编的《北京赏石——轩辕石、金海石欣赏》刚刚出版半年，初版5000册即销售一空，眼下正在增印，以满足市场需求。平谷轩辕石、金海石之所以有如此大的影响。主要是由其自身魅力所致，她们不仅是平谷的骄傲。也是北京的骄傲。[第一段]     

“黄山巧石”与新闻之美——浅析新闻角度把握的四种方法

黄山上有一块大石头,游客们管这块大石头叫巧石。为什么叫巧石呢？原来,这块巧石会“变形”。你站在这边看,形状像一只鸡,名称叫做“金鸡叫天门”;走了一段路,换了一个角度,这块石头又变成了五个老人,叫做“五老上天都”。为什么同一块石头会变出不同的形态,     

灾难报道要凸现以人为本

由于不期而至的突发性和严重的危害性,灾难具有广泛而强烈的社会关注度,因而具有很高的新闻报道价值。灾难因成灾原因的不同,一般地可分为天灾和人祸两类。天灾如地震、洪水等;人祸如人为因素造成的矿难、火灾等。成灾原因的不同,使灾难新闻的“新闻点”亦有不同。但天灾也罢,人祸也罢,灾难中,最受关注的是人的命运、人的生存状态以及人与灾难的搏斗抗争、人在灾难中的精神洗礼等等。因此,灾难报道要凸现以人为本。2003年6月至7月,淮河流域发生了超过1954年和1991年的特大洪涝灾害。洪灾面前,《淮南日报》十分鲜明地确立了“灾难报道要凸现…     

古苏禄国东王墓

在山东省德州市,有一处名胜古迹和德州扒鸡一样驰名,它就是座落在市区北部北营村的国内惟一的一座外国国王墓——古苏禄国东王墓。远远望去,长长的神道,石头牌坊,神道两边立着石人、石兽,尽头处是威严的仪门,进得