沐浴传统 驻足现代--访北京市东城区府学胡同小学校长王欢

从城市与街道的喧嚣中步入府学胡同小学，我忽然产生一种恍如隔世的感觉。那红与灰搭配的古代建筑充满了庄严与厚重之感，仿佛一下将人带入历史的长河中。府学胡同小学兴建于元末，依据孔庙形式建造，其建筑古色古香，之中的庙（大成殿）、堂（明伦堂）、阁（奎星阁）、祠（文天祥祠）充满了中国传统文化特色。     

沐浴传统 驻足现代——访北京市东城区府学胡同小学校长王欢

从城市与街道的喧嚣中步入府学胡同小学,我忽然产生一种恍如隔世的感觉。那红与灰搭配的古代建筑充满了庄严与厚重之感,仿佛一下将人带入历史的长河中。府学胡同小学兴建于元末,依据孔庙形式建造,其建筑古色古香,之中的庙（大成殿）、堂（明伦堂）、阁（奎星阁）、祠（文天祥祠）充满了中国传统文化特色。     

光风霁月,山高水长——王守仁《萍乡道中谒濂溪祠》赏析

<正>“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,写下《爱莲说》的周敦颐（1017—1073年）是宋代理学的奠基人。江西萍乡有一座祠堂叫濂溪祠,是当地人为纪念他而建的。濂溪,为周敦颐故乡湖南道县一水流名,亦为他的号。明朝正德三年（1508年）的春天,有一个名叫王守仁（1472—1529年）的人路过江西萍乡,拜谒了濂溪祠,写下了一首诗《萍乡道中谒濂溪祠》:     

安公生祠碑考

安公生祠碑考陈显远仙人关在今甘肃徽县东六十里，关下里许，有一座古城遗址，曾是南宋抗金名将吴（追封涪王）、吴（追封信王）兄弟的驻兵之所，故名“吴王城”。城址东北约１５０米处，两峰对峙，几至相接，形成峡谷，嘉陵江水穿过峡谷傍城东沿南下，宝成铁路削城址西侧...     

柳宗元及其山水游记

柳宗元及其山水游记□曾桂林在永州芝山城西，一座古朴而巍峨的庙祠矗立于愚溪河畔，这就是柳子庙。它是永州人民为纪念唐代著名文学家柳宗元而修建的。每逢春秋社日，永州百姓都要前来柳子庙奉祀，表达他们对一代名士的尊敬与怀念之情。柳宗元（７７３—８１９），字子厚...     

例说文言文中的“之”

文言文中的“之”字，主要有三类用法：作动词、作助词、作代词。“之”作动词时，一般表示“到、往”之意。这种用法较为少见，它在句子中作谓语，后面一般都有一个表示方位（或地点）的词语作“之”的宾语。如“又间令吴广之次所旁丛祠中”（《史记·陈涉世家》）中的“之”即为“到”的意思。又如“吾欲之南海”（《为学》）中的“之”亦为“往、到”之意。“之”作助词时，有三种情况：⑴作音节助词，补充音节，无实义，可不译，常用在时间副词后。如“久之，蛇竟死”（《螳螂捕蛇》）。⑵作结构助词，用于主谓之间，取消主谓结构的独立…     

泉州开闽三王祠

开闽三王祠,地处泉州承天寺西畔（今泉州南俊路71号）,始建于五代末。因泉州刺史王延彬献地千顷于承天寺,僧人仰德,廷祠祀奉,又称“檀樾王公祠”。初建于寺法堂之东,后毁于兵燹,明万历间重建于此。岁月沧桑,风侵雨蚀,历朝均有修缮。千百年来,海内外王氏裔孙奉为寻根谒祖之宗祠。1999年眷,王氏宗亲捐资逾百万元重建。     

试题设计（一）

1．安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明A．祠堂文化大为盛行B．家规对宗族发展至关重要C．宗法制影响深远D．家规与国典形似神异。     

十六国“地方”护军制度补正

十六国“地方”护军制度补正张金龙《中国史研究》一九九二年第二期刊载高敏教授《十六国前秦、后秦时期的“护军”制》一文（下简称“高文”），依据前秦《广武将军口产碑》、《郑能进修邓区祠碑》及清人洪亮吉《十六国疆域志》之前秦、后秦部分，并结合《晋书贿关内容，...     

李精白谄媚

明朝天启年间，宦官魏忠贤专权。他口含天宪，手握王爵，权势炙手可热。 当时，不少地方大员为了仕途腾达，纷纷为魏忠贤大建生祠。攀龙附凤，献媚取宠。山东巡抚李精白就在蓬莱阁、宁海院建造魏忠贤生祠，并亲笔题词：“尧天巍荡。帝德难名。”但在写“巍”字时，却将“魏”字上面的“山”字头改写在下面。别人问他为什么这样写，他竞恬不知耻地说：“怕压着上公（魏忠贤）的头。”此等谄媚，真是挖空心思，无耻之尤。（据（清）梁晋竹《两般秋雨庵随笔》卷四编写）     

说“生祠”

《五人墓碑记》中说:"五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门,以旌其所为。"其中提到的"魏阉废祠",即为太监魏忠贤所建造的"生祠"。祠,即祠堂,生祠就是为活着的人所立的"纪念馆",或设塑像画像,或立姓名牌、立碑,像祀神那样供奉。     

封面人物介绍

封面人物介绍李广俭,河南省新乡市第一师范学校附属小学校长,学校由于历史原因位于卫辉市汲水镇贡院街“徐世昌家祠”院内。校园面积为12006平方米,其中“徐祠”主祠部分（河南省文物保护单位）占4496平方米。除“徐祠”主祠外,学校建筑面积3200多平方米。现有在编教职工41人,其中高级职称3人,中级职称21人,省、市级学科带头人及骨干教师12人,28个教学班,1500多名在校生,是新乡市教育局直属小学、市级示范性学校。     

“佛（fó）狸”，还是“佛（bì）狸”？

辛弃疾《永遇乐》词:“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”“佛狸祠”之“佛”,教学中存在两种读音。多数教师读“佛(fó)狸祠”,亦有读“佛(bì)狸祠”的。“佛狸祠”,地名,北魏太武帝拓跋焘南侵时建于六合瓜步山之行宫。     

李商隐难诗易解

目录 李商隐事略 李商隐诗之特色 李商隐七律诗十三首 一 锦瑟 二 安定城楼 三 无题:昨夜星晨昨夜风 四 圣女祠 五 重过圣女祠     

《艮泉铭》非朱熹所作辨

《建瓯县志·金石》（民国十八年版）记：“井在朱子祠前,宋淳熙乙未凿。文公铭曰：‘凤之阳,鹤之麓,有坑而伏;堂之坳,圃之腹,斯瀵而沃;束于亭,润于谷,取用而足;清于官,美于俗,是为建民之福。”’查朱熹文集无此《艮泉铭》,且朱子是年（淳熙二年乙未即1175年）与吕祖谦编订《近思录》,赴江西铅山与陆九渊论辩,往邵武吊唁何镐,     

妙联撷趣

杭州西湖孤山旁，有座月老祠，祠中有副妙对：“愿天下有情人都成了眷属；是前生注定事莫错过姻缘。”此联上句出自王实甫的《西厢记》，下句引自高则诚的《琵琶记》，虽出自两人之手，却合得天衣无缝。     

赣南古建筑（2） 龙南关西围

龙南关西围以体量巨大、防卫功能完备,集家、堡、祠干一体的客家围屋,堪称世界建筑史上一绝。龙南关西新围,是赣南至今保存最完好、面积最大的围屋。（占地面积约1万平方米）建于清嘉庆三年（公元1798年）,竣工于道光七年（公元1827年）历时29年。     

阅读训练十六：《游晋祠记》

游晋祠记(清)朱彝尊晋祠者,唐叔虞之祠也,在太原县西南八里。其曰汾东王,日兴安王者,历代之封号也。祠南向,其西崇山蔽亏;山下有圣母庙,东向。水从堂下出,经祠前。又西南有泉曰难老,合流分注于沟浍之下,溉田千顷,《山海经》所云悬瓮之山,晋水出焉是也。水下流,会于     

访三苏祠

四川眉山市的三苏祠 ,是我国北宋杰出诗人苏洵、苏轼、苏辙父子的故居。后人为了表达崇敬与怀念之情才改宅为祠的 ,其后曾毁于明末兵火 ,清康熙年间在原地重建 ,遂成今天的规模。如今的三苏祠占地五万多平方米 ,祠内有大殿、堂廊、楼台、亭榭等建筑 ,具有清代民居宅院风格。三苏祠门前有“一门父子三词客 ,千古文章四大家”的楹联 ,点明了苏氏三父子文学家的崇高地位。步入祠内 ,首先见到的是一派古木青荣、修竹耸翠的青幽景象 ,又见处处荷塘 ,绿水环绕 ,青翠迷人 ,颇具自然、朴拙、野趣的古典园林景色。祠内左侧是瑞莲池 ,景色秀丽 ,曾是古…     

苏峻何以有祠─—晋史札记

苏峻何以有祠─—晋史札记王健秋田余庆先生《东晋门阀政治》一书《论郗鉴》篇内，提到“苏侯祠”一事，节录如下：苏峻其人其事，在东晋民间似乎还留有一些影响。苏峻败死以后，建康民间曾立其像，称苏侯神。（刘）宋末，苏峻神祠始废．苏峻为晋叛臣而得于晋天子辇下立像...