周作人的新文学源流观

中国新文学之初,周作人在考察新文学是什么、将是什么时,对新文学与传统文学的关系做了深入的探讨.在考察新文学的生成动因时,周作人更注重思考传统文学内部的变革动力对新文学的根本性催生作用,从而认定传统文学对新文学成长的塑造力也将是根本性的.周作人的新文学源流观是我们的新文学史研究所不可或缺的一个视角.     

新文学如何走进大学课堂

民国时期的大学新文学课程的发生,是和新的权力机制紧密结合在一起的.新文学的知识/权力共生体的形成,和西方文学、文化有密切关系.但是新文学知识和权力之间并非是完全同一的关系,它受到来自传统权力和新文学阵营本身分歧的制约与规训.除了权力之外,新文学知识的形态也受到生产者个性的深刻影响.     

论文学革命中新文学场的建构

白话文学作为新文学的信仰,它的建立得益于观念的塑造,新文学的场域由此得到建构和认同,它遵循的不是新文学的美学逻辑,而是社会公共空间的场域逻辑.     

略论话本小说对中国现代小说的影响

以一九一五年《新青年》刊行而发端的“五四”文学革命,无论在作品的思想内容或艺术形式上,对于中国古代、近代文学,都是一次全面、彻底的否定.当时运动的倡导者陈独秀在《文学革命论》中提出了“推翻陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学”的主张.新文学的拓荒者们几乎都对中国古典文学采取了全盘否定的态度.他们认为要创建新文学,必须“推翻”古典文学,向外国文学学习,并把这一看法付诸创作实践.因此,新文学所受外国文学的影响十分明显.这一点,不少论者已有阐述.但是,外国文学只能部分地作用于中国新文学.新文学的源只能是当时中国的     

论汉语新文学文献整理的地域性运作——兼论澳门新文学文献观念的调整

汉语新文学已有近百年的发展历史,相关文献的整理和在新条件下的合理利用,便成了当务之急.从新文学文献整理和建设工作方面而言,澳门几乎处于失语兼失措的状态,这体现了汉语新文学文献整理工作的地域性不平衡.解决这个问题须作观念调整,须引入汉语新文学概念.汉语新文学概念认定,一个民族的文学应该以其基本的外壳--语言形态为主要依据,澳门文学在整个汉语新文学的总体框架中属于一个与台港平行的区域,澳门文学文献资料的天然地位就不应理所当然地被限制在必然次于台港的位置.澳门文学在整个汉语新文学界,具有相当鲜明的文化特色,具有特定的文学生态意义,因而,澳门新文学文献的整理更有价值.     

《人的文学》:新文学的理论纲领--重估中国新文学史上的《人的文学》

周作人的《人的文学》既作为"新文学的理论",又作为"新文学的纲领",因此《人的文学》被称为"新文学的理论纲领".从这个判断出发,《人的文学》的文学史意义可以得到较真实的体现.     

循环的历史叙述——从《中国新文学源流》看周作人的文学史观

周作人在《中国新文学源流》中为新文学的起源找到一个合理的解释.在对言志与载道的关系中得出了自己独特的"循环"史观.他在对新文学的起源探讨中提出了"循环"的文学史观,而在现代文学史的研究中是比较奇特但又较少被人们所关注的.重新解读和分析周作人的文学史观,对现代文学史的学科规范提供一种新的思考.     

新文学与民族死亡文化的重构

由于历史形势和教育传统的原因,中华民族的死亡意识以及死亡文化的改造,在很大程度上由新文学来完成;新文学对民族死亡文化的影响,主要体现在三个阶段,即五四时期、三十年代以及新时期;新文学这种特殊的社会功能反过来对自身的品格和表现艺术产生了种种影响.     

中国现代小说理论:从碎片呈现到系统整合——评谢昭新著《中国现代小说理论史》

一种奇妙的现象是,中国新文学诞生十年左右就出现了"新文学史",新文学的各个门类--诗歌、戏剧和散文在随后也不但出现了大量的作品史,而且都早已出现了理论史,但唯独新文学品类中最为繁荣的小说,却只出现了小说史,却没有小说理论史.     

思想启蒙者:五四文学革命中的李大钊

五四新文学运动中,李大钊始终秉持科学、民主、自由、人权、法治、个性等现代启蒙理念,努力为新文学的发展营造社会环境及思想舆论,积极推动新文学价值的确立,加强对西方文学的传播,参与新文学的创作和理论探讨等实践,为推动新文学与新文化运动的健康发展作出了重要的贡献.     

中国现代文学问题解答(6〕

一、简述延安文艺整风运动的意义和对中国新文学的主要影响 延安文艺整风运动的意义: 1.推进了“五四”新文学与中国广大人民群众,主要是与农民群众的结合。这是“五四”思想启蒙运动的一个发展,也是对“五四”新文学弱点的克服。 2.在文艺整风中,产生了毛泽东的《讲话》,成为中国共产党的文艺理论的重要内容。 3.为中国共产党领导文艺运动创造和积累了重要的经验。     

“五四”以来新文学的回顾——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

马列主义、毛泽东思想是我们的行动指南,也是我们从事学术研究的最锐利的思想武器.毛泽东思想指导中国革命从胜利走向更大胜利,同时哺育中国现代文学(又称"新文学")不断成长发展.毛泽东同志为新文学明确了性质,肯定了成绩,开辟了新局面,作出了为他人所不能代替的杰出贡献.因此,在纪念毛泽东同志诞辰90周年的时候,重温他对中国现代文学的精辟论述,回顾和探讨毛泽东思想怎样直接影响和指导中国新文学的发展,乃是一个极有意义的课题.     

达夫情结与新文学浪漫主义的流变

纯情浪漫主义是中国新文学浪漫主义的标志,郁达夫是其开创者.本文以"达夫情结”这一视角对新文学80余年来纯情浪漫主义的流变过程进行梳理,认为纯情浪漫主义文学分为萌芽期、勃发期、成熟期、萎顿期和消解期,探索了一条文学思潮研究的新思路.     

论国语课程对新文学课程起源的影响

国语课程是新文学课程的源头之一,它对新文学课程的出现产生了重大影响。遂先从现象层面梳理新文学课程的诞生经过,然后纵深分析新文学课程与国语课程的内在联系,通过对二者在教学内容、教学方法上的比较,及对教师身份＂连贯性＂的观察,证实国语课程孕育了新文学课程。     

新文学如何走进大学课堂

民国时期的大学新文学课程的发生,是和新的权力机制紧密结合在一起的。新文学的知识/权力共生体的形成,和西方文学、文化有密切关系。但是新文学知识和权力之间并非是完全同一的关系,它受到来自传统权力和新文学阵营本身分歧的制约与规训。除了权力之外,新文学知识的形态也受到生产者个性的深刻影响。     

新文学起源的“晚明说”——《中国新文学的源流》和《中国新文学渊源》之比较阅读

在“五四”新文学源流的研究方面．学术界一直存在着不同的看法。周作人的《中国新文学的源流》和任访秋的《中国新文学渊源》这两本著作都对中国新文学的源流作出了界定。本文试图将其同时放在整个中国文学史中来考辨,以期对新文学的发生和发展有更明晰的认识。     

论茅盾的《落华生论》

中国新文学拓荒者之一的许地山,其世界观与艺术实践都较复杂, 其作品在中国文坛独树一帜.茅盾在《落华生论》中,以独特新颖的评论视角、辩证的评论思维、灵活别致的表达方式,恰当地论述了许地山及其作品,肯定了许地山对中国新文学的历史性贡献.     

从本土化与民族化角度反思新文学

中国新文学在其发展历程中从没有停止过对本土化和民族化的探求,但由于种种原因的制约,这一任务一直未能真正完成.这成了限制新文学成就及其与大众关系的重要症结.在中国社会走向"全球化"和"现代化"的今天,文学的本土化和民族化并没有失去意义,相反其重要性更为彰显.文学本土化和民族化不是保守,不是狭隘和封闭,它主要体现为一种姿态,一种精神,其内涵是开放和多元的.要想促进新文学的发展,需要真正重视对本土化和民族化问题的探究,深化对其思想和方式的认识.     

近代文学浅识

中国当代文学的一些品质、内涵和存在的问题,均可溯源到近代文学的一些先行者的思考与实践上来,特别是与早期启蒙主义先驱者推动"白话文学"的努力分不开的.可以说,近代文学是新文学之父,没有近代文学的艰苦求索,勇敢实践,新文学的诞生和发展是不可能的.     

论严肃、通俗、民间的关系——兼现代文学个案偶举

晚清通俗小说与"五四"新文学实际是一种文学运动的两个阶段,一个在前一个在后.通俗小说在发展的过程中既有不人流的表现,也有吐故纳新的追求.另一方面,新文学内部也开始由雅向俗的悄然实践,表现出多种走向.雅俗文学就在这种互相交融、互相对立中成为一个融合体.