试论墨家学说对中国武术的影响

墨家学说对传统文化的影响是多层面的,研究中国武术不能忽视墨家思想的影响.本文主要从墨家思想人民性对武术传播的影响、墨家思想-侠文化-武德传承、墨家军事策略对武术攻守技术的影响、墨家教育思想对武术教育的启示几方面对其进行分析阐述.     

巨子制、巨子与墨家的衰微

实行巨子制是墨家的一个重要特点.本文分析了巨子制的特点及墨家历任巨子--禽滑厘、孟胜、腹(黄享)之行事,并从此角度来探寻墨家衰微的原因.     

墨家写作思想初探

墨子(约公元前490～前403年)是继孔子之后的一个伟大的哲学家和教育家。墨子所创立的墨家学派,是先秦最有影响的学派之一。韩非曾说:“世之显学,儒墨也。”可见,直到秦始皇时代之前,墨家仍在诸学派中占据显要地位。然而,在汉以后,由于种种原因,墨学     

中国古代教育家

墨子简介墨子(约前480--前400年),名翟,春秋末战国初鲁国(今山东滕州)人,中国古代著名的思想家、哲学家、政治家、科学家、军事家、逻辑学家和教育家。墨家学派创始人。墨子出身微贱,做过工匠,曾学过儒学,后不满其烦琐的     

墨子及其教育思想

一、生平墨子(约前480—前400年),另一说是生于约周定王初(公元前468年),卒于周安王中(公元前376年),名翟,春秋末战国初鲁国(今山东滕州)人,中国古代著名的思想家、教育家、军事家、科学家等、墨家学派的创始人。     

《墨经》中的科学实验与观察

《墨经》是战国时期墨家著作的总集《墨子》中的一部分。墨子(约公元前468—前376),中国先秦思想家、政治家。名翟,相传原为宋国人,长期住在鲁国。曾学习儒术,因不满其繁琐的礼,另立墨家学派,聚徒讲学。《墨经》概括了墨家关于认识论、逻辑学以及自然科学的研究成果。该书计有《经上》、《经下》和《经说上》、《经说下》4     

论先秦儒墨之精英文化和大众文化的特质

先秦儒墨两种文化是两个有着不同特征的价值体系:儒家文化是一种精英文化,墨家则更具有大众文化的意味.在思维方式上,儒家重理性,墨家重感性;在价值标准上,儒家重人文,墨家重实用;在价值取向上,儒家致和,墨家尚同;在社会基础上,儒家代表着社会新贵,墨家则立足于平民.     

智力游戏

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墨子管理思想的现代价值

墨子(约公元前468-前376年),名翟,鲁国人,是中国历史上一位卓越的思想家和身体力行的实践家.纵观体现墨家文化思想学说的<墨子>一书,几乎包罗了当时可能取得的各种知识,涉及到哲学、伦理、管理、教育以及自然科学的各个门类,堪称"百科全书".本文从管理学的视角去考察<墨子>书中丰富的管理思想,期望能为中国企业的当代管理寻获一些启示.     

刍议中国墨家的“尚贤”思想及其当代启迪——基于《墨子》的文本研究

“尚贤”是中国墨家思想的重要内容.墨家认为“尚贤”乃“为政之本”,倡导不拘一格、唯才是举的用人标准,主张选用贤人要量能而用等等.墨家这些睿智的思想虽时代久远,却历久弥新,至今依然闪烁着智慧的光芒.墨家选贤举能、任人唯贤的思想对今天治国理政的实践仍然具有重要的现实启迪.     

墨家和谐思想基本特征刍议

在社会严重失范的先秦时代,墨家对社会现实给予了积极关注与思考,特别对"农与工肆之人"的生存与发展,进行了多方面的分析研究,提出了变革现实社会制度的政治理论和变革方略,拟定了以"兼爱"、"非攻"为宗旨的社会和谐的一整套思想主张与基本措施.这不仅在历史上具有重大的进步意义,而且对当今中国实施和平发展的战略也具有重要的启迪意义.     

墨子和谐世界思想的内涵

墨子同孔子一样生活在"礼崩乐坏"的春秋战国时期.所不同的是,孔子站在没落奴隶主阶级立场上主张"尊古"、"复礼",而墨子则是站在小生产者的立场上主张"兼爱"、"非攻".     

墨子思想中的“和谐”因子

在百家争鸣的战国时期,墨子的思想代表的是当时处于低下地位的商人和手工业者的利益.虽然墨子没有直接谈论"和谐",但他的"交相利,兼相爱"思想很好地圆融了"义"与"利"的对立.除此之外,他的"明鬼"、"天志"、"尚贤"等伦理思想也非常重要,同样暗含着丰富的"和谐"观,值得我们很好的探究.     

试论墨子的社会和谐思想

中国古代的传统文化中存在着丰富的和谐思想.在西周春秋之际,就有所谓"和同"之辩.史伯在回答郑桓公发问时指出,先王务"和同",和五味以调口,和六律以聪耳,又使百姓"和乐如一".     

论墨子思想中的“利”与现代和谐社会的构建

"利"是墨子思想的出发点和归宿.墨子重视利益,追求利益.为了得到利,并保证得利的公平性、合理性,需要"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"节用"、"节葬"、"明鬼"、"天志"等的支撑.     

墨子“和”哲学旨要

墨子及其创立的墨家学派,从当时的社会现实和中国的文化传统出发,提出了"和"的理论架构、社会理想和境界追求.墨子所说之"和",既有"声不和调"、"五味之调、芬香之和"等在生活日用、自然事物意义上使用的;又有"父子、兄弟作怨仇,皆有离散之心,不能相和合"、"师不众,卒不和"、"万民和"等在社会人伦意义上使用的;也有"阴阳之和"、"天地和"等在宇宙天地意义上使用的;还有"天下和"、"一天下之和"等在国家社会理想意义上使用的.     

墨学和谐论——以兼爱为中心

春秋战国时期是中国历史上一个礼崩乐溃,社会急剧转型的时代.为寻求治世良方,百家蜂起,著书立说.墨子作为墨家学派的杰出代表,提出了以"兼爱"为核心的思想学说,以应对动荡的时代,救民于水火之中.<墨子>说:"圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.     

试论“仁爱”与“兼爱”思想及其现代意义

“仁爱”与“兼爱”思想是中国传统文化中的精华。和谐社会,一直是中华民族的理想和目标。和谐社会的建设,既要制定和谐的国家典章制度,又要建立处理个人、家庭、国家、社会关系的和谐原理、原则。孔子以“仁者、爱人”为指导原则;墨子从“兼相爱、交相利”思想出发,认为和谐是治理个人、家庭、国家、社会关系的原理、原则。这些思想对于今天构建和谐社会仍具有借鉴意义。     

试论墨子教育思想的独特价值

墨子的教育思想在2000多年的封建社会中一直被视为异端，但终因其独特的价值而顽强地存活下来，在教育目的上，墨子构建了道德理想人格模式，对中华民族传统理想人格的形成产生了深刻的影响；在教育内容上，墨子突破了儒家的六艺教育范畴，表现出非凡的创造性；在教育方法上，注重力行，独树一帜地提出“强说人”的教师主动精神。     

基督教话语下的个体言说——史铁生与刘小枫之比较

基于史铁生与刘小枫的基督教立场，着眼于他们清醒的个人意识以及强烈的人文关怀，从“苦难、拯救、爱”三个角度来比较这两住神学思想汉语传播者对个体生存根基的寻索。