拉伊和他的《实验教育学》

威廉·奥古斯特·拉伊（Ｗｉｌｈｅｌｍ Ａｕｇｕｓｔ Ｌａｙ, １８６２－ １９２６）是德国“实验教育学”的奠基人之一;是国际上“实验教育学”的主要代表人物之一。实验教育学运用自然科学的范式研究教育现象。在教育学的历史发展过程中,实验教育学对教育理论和实践、对教育研究产生了自己的影响。拉伊在其中发挥了重要的作用。一 拉伊于１８６２年７月３０日生于德国的一个名叫博亲根（Ｂｏｅｔｚｉｎｇｅｎ）的一家安适的农庄里。１８７６年他父亲去世以后,他才能打消作一个农庄主的念头,并立志当一名教师。这是他最高的生活目标…     

实验教育学与实践教育学之比较研究

本文分析了实验教育学论者对实验教育学的相关论述和实践教育学论者对实践教育学的相关论述,在此基础之上对实验教育学与实践教育学学科领域、研究对象、主要特征和科学性等进行了相应的比较研究。     

量子力学与“量子教育学”

量子力学的一些思想对人们的哲学观念产生了相当大的影响,量子力学的核心思想是“波粒二象性”、“互补原理”、“不确定性原理”(“测不准原理”)和“因果关系的几率描述”。量子力学与唯心主义认识论和不可知论毫无联系。但是,量子力学强调逻辑实证,通过科学抽象和理想化对微观物质粒子行为进行研究。因此,把量子力学的原理推广到研究人的发展过程是不足信的。“量子教育学”是逻辑实证主义和科学主义的产物。“量子教育学”错误地解释了量子力学的原理,认为“正是我们的主观性决定了我们所看见的世界”,“世界带有主观性的结论不是不可以接受的”。“量子教育学”因此认为人的认识完全由主观世界或精神世界决定,学生可以毫无原因、毫无规律、毫无量变的积累而“突然”成长和发展。显然,“量子教育学”的认识论基础盖源于洛克、贝克莱、休谟和康德的哲学,陷入了唯心主义和不可知论的泥潭。     

“教育学”要成为“学科教育学”的助产士

2014年2月2日《文汇报》的“文汇学人”栏目,刊登了记者对加拿大麦吉尔大学哲学教授马里奥．本格的专访．标题是“哲学应该成为科学进步的‘助产士”’．内中有一段谈话很有意思．摘登如下：文汇报：在西方古典观念中,哲学曾是一切学科之源,这也就是博士被称作PhD（哲学博士）的原因,但随着其他学科的发展,很多学科都逐渐脱离了哲学的范畴,原来属于哲学的社会学等学科也逐渐“独立”,成为新的学科．这种趋势是否将影响哲学的重要性？本格：我不这样认为．思想的哲学将随着精神科学的发展而发展,哲学是对现实生活的映照,因此现实社会的发展将促进哲学的发展．哲学的边界不会因为其他学科的分离而缩小,相反将不断汲取、吸收包括自然科学在内的其他学科的方法与内涵．     

“水仙花”教育学

<正>每年春节前一个月,福建的朋友就会给我送来几颗水仙花的球。这水仙花球犹如洋葱头,起初我并不知道如何处理它。朋友告诉我,要对它进行雕刻,才能出芽开花。于是,我拿起小时候削铅笔的刀来雕刻,一刀下去,发现把包在里面的嫩芽给切断了,懊丧至极,第     

青海“花儿”和“拉伊”整体结构形式的对比分析

青海“花儿”和“拉伊”是劳动人民即兴口头创作的智慧结晶,更是人类无形的文化遗产和稀有瑰宝。本文通过比较二者的整体结构形式,挖掘出其内容和形式上的特殊魅力,从而对更加深入地研究其中的一种民歌提供更为立体的认识作用。     

“元教育学”考辨

元教育学,呼之欲出,近成气候。然诸多问题尚不明就里:何谓“元”与“元研究”?元研究有哪些不同的范式?元教育学的研究对象、范围是什么?可以建立一门元教育学吗?元教育学与教育学有何区别,它还是不是教育学?等等。论者初涉此域,尚不知其“山高水深”、精深奥妙,为免轻妄虚言,从“蹒跚学步”始,考“元”之初义,证“元研究”之所据;进而析“元教育学”之研究对象,辨“元教育学”与教育学之关联。于诚慌诚恐之中,企求道出几句有理有据之言,以就教于方家。     

“元教育学”说

本刊开展“元教育学”讨论以来,蒙专家、学者惠赐佳作,不胜感谢,“元教育学”讨论本刊暂告一段落。     

“微型教育学”征稿启事

本刊设有微型教育学栏目,该栏目主要包括教育札记教师心语教学细节和课堂智慧四个方面的内容。教育札记(1500字)——把教育实践与研究过程中的独到见解,以随笔短论的形式呈现,以形成一种个性化的教育研究取向。     

教育学心理学调查与实验方法简述

方法问题是任何一门科学研究首先遇到的问题。掌握研究方法是科研人员最重要的基本功。六、七十年代以来,世界上在科研方法论方面有较快的发展,特别是社会科学和介于自然科学与社会科学之间的一些跨界学科,发生了划时代的革命。了解这一变革的动向,学习和借鉴国外的新方法,是我们的一项重要工作。     

“教育学”课程的窄化与重构

当前,师范院校"教育学"课程存在以教学型目标代替全部,以学校教育替代全部教育,以基础教育替代全部过程,以正常儿童教育替代全纳教育,以课堂教学替代全部途径,以理论传授替代全部方式等窄化问题。要扭转这种现象及其产生的消极影响,迫切需要在掌握表征、认识原因的基础上,从课程目标、教育对象、教学空间、教学时间、教学范畴、教学目标等方面,对师范院校现行的"教育学"课程进行科学重构。     

“身体教育学”的沦陷与复兴

古代的教育显示为“身体教育学”。“哥白尼革命”导致身体教育学的沦陷,脑袋越来越大,身体越来越小。三场另类的“哥白尼革命”导致身体教育学再次复兴,教育由此而关注整个身体的生长而不只是关注脑袋的发展。     

“传统”与“现代”：教育学的检视

对于这次课程改革,有论者认为,它"不讲继承,与传统一刀两断;重起炉灶,另来一套"。同时,也有论者认为,"在国家颁布的基础教育课程改革的诸多文件(如《基础教育课程改革纲要(试行)》、各科课程标准等)中都渗透了我国古代优秀的教育思想,而且在诠释和论证基础教育课程改革的诸多理论研究成果中也明确将我国古代优秀的教育思想与新课程联系起来。"同样是对课程改革,不同论者得出了截然相反的结论,关键原因在于论者所说     

区分“教育学”与“教育科学”的必要性

近代,受自然科学范式影响,“教育科学”的出现导致了“教育科学”与传统意义上“教育学”的分野,出现了教育学科内部的纷争及“教育科学”殖民“教育学”的危险.就差异来看,“教育科学”与“教育学”在研究对象、研究目的、语言表述方式、研究范式等方面存在明显区别.若不加以区分,则可能导致四个方面的不良后果:研究对象差异导致研究边界的模糊与混乱,研究目的差异导致教育学科体系内部“本土概念”间的冲突,语言表述方式差异导致理论表述的混乱,研究范式差异导致研究范式的冲突.故此,文章认为区分“教育学”与“教育科学”非常必要.     

“现代性”教育学的批判与反思

教育学独立以来，以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣。在获得数量和效率的同时，却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判的品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性，漠视多彩的教育现实。教育学应恢复它的文化批判本性，走向实践、关注生命。     

“诗化教育学”的性质与功能

在教育理论之林中,有一类别具特色的教育学著作,诸如拉伯雷的《巨人传》、卢棱的《受弥尔》、裴斯泰洛齐的《林哈德和葛笃德》、马卡连柯的《教育诗篇》、苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》、陶行知的一些文章和诗作以及一些优秀教师的著作。由于这类教育学著作往往生动形象,字里行间洋溢着炽热     

“教育学史”:概念与维度

历史地看,教育学史这个概念最初是教育思想史或教育学说史的别称,只是在20世纪80年代中期以来我国有关教育学的学科反思中逐渐变为学科史的范畴。教育学史作为一个研究领域,大体上形成于20世纪60年代,而在90年代以来进入了一个重要的发展期:有关教育学的国别研究在不断扩大;在研究视角上逐渐从认识论的层面走...     

略论教育学“绪论”与“本论”脱节现象

略论教育学“绪论”与“本论”脱节现象华东师范大学陈桂生教育学的“绪论”，大抵阐明教育学的研究对象、学科性质、研究范围、研究方法、教育学与相关学科的关系（或谓“教育学的理论基础”），等等。概言之，是关于“教育学”之论，而“本论”才是关于“教育”之论；不...     

从“被压迫者教育学”看教育学的原创性

“被压迫者教育学”由巴西教育家保罗·弗莱雷(Paulo Freire,1921～1997)所创立。弗莱雷因此而被誉为20世纪后半期世界上最重要的教育家①,是继赫尔巴特、杜威之后的教育理论“第三次革命”的开