《孝经郑注》回传中国考

现在一般认为,《孝经》是孔子门人或曾子门人(或者是再传)记录、整理孔子对曾子讲述孝道言论的著作,成书当不晚于战国时期,其间又经过这一学派学者的不断加工。汉兴,河间人颜芝之子颜贞献之,凡十八章,长孙氏、江翁、后仓、翼奉、张禹等皆名其学,是为今文。同时,又有所谓《古文孝经》,出于孔氏壁中,二十二章,相传有孔安国传。至刘向典校经籍,"以颜本比古文,除其繁惑,以十八章为定"。郑众、马融并为之注;又有郑氏注,"相传或云郑玄。其立义与玄所注余书不同,故疑之"。南朝宋范晔《后汉书》卷六五郑玄本传虽有郑注《孝经》之文,     

《孝经》述略

《孝经》是儒家专论孝道的书。在儒家经典的所谓《十三经》中是部头最小的,全书不足二千言,但它却与其他“经书”一样,在封建时代倍受重视,具有深远影响。 一、《孝经》的作者、成书和流传 《孝经》一书最早著录于班固《汉书·艺文志》“六艺”类:“《孝经》一篇,十八章。”“六艺”,指“六经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》）,但“六艺略”所著录的不仅是六经,诸经传记亦在其列,“六艺略”中所包括的《论语》、《孝经》,并不属于“六经”传记,显然是有意将     

《孝经疏钞》考辨

元行冲《孝经疏》经邢昺、杜镐等校定、删改为《孝经注疏》(或名《孝经正义》)后逐渐亡佚.出现于明末江元祚所编《孝经大全》中的《孝经疏钞》虽署名“唐元行冲疏,宋邢昺正义,明梅鼎和钞”,但实际上和亡佚的元行冲《疏》没有关系,这是邢昺《疏》的删节本,而且存在一些不足,水平并不高.此《疏钞》更多地反映了晚明人提倡孝经学的一种姿态.     

论《孝经》的编辑思想

《孝经》形成于先秦时期,是经书之一,自汉代起被我国封建君主奉为圭臬,成为封建统治者巩固政权、稳定天下、治理国家的至德要道.《孝经》的编辑思想主要表现在"广至德要道,以顺天下"的编辑宗旨,"明君臣父子之行所寄"的编辑目的,尊卑有别的编辑原则和开放融合、兼容并包的编辑态度.     

孔氏原抄本《水地记》

一戴震《水地记》五册装抄本,《中国古籍善本书目·史部》著录,江苏省南通市图书馆收藏。我们因编纂《戴震全书》,得以获睹其抄本,并全帙复制。该抄本纸质墨色五册皆相同,每页中缝都有"水地记"三字。不分卷。其中三册的封面有题字。一册为朱笔题"水地记初稿",其下双排小字注"记山、记郡,河水一定本"。另二册墨笔题,一为"水地记初稿二",其内容是记河水;一为"水地记初稿五",其内容是记济水。另二册分别为     

《中州集》误收张九成《客观余〈孝经传〉感而有作》考辨

正元好问《中州集》卷九白贲名下收录了一首古诗《客有求观予〈孝经传〉者感而赋诗》:古人文莹理,后人但工文。文工理愈暗,纸札何纷纷。君看六艺学,天葩吐奇芬。诗书分体制,礼乐造乾坤。千歧更万辙,要以一理存。如何臻至理,当从践履论。跋涉经险阻,钻研阅寒温。孝弟作选锋,道德严中军。仰观及俯察,万象入见     

姚淦铭新著《孝经智慧》出版

本刊讯"百家讲坛"著名主讲人姚淦铭教授撰写的《孝经智慧》一书,近日由山东人民出版社出版发行。该书由五部分组成:《孝经》的现代智慧,《孝经》与《二十四孝》,《孝经》智慧典藏,《孝经》历史与谜,《孝经》元典译讲。     

《荀子》古文举隅

今本《荀子》中颇多古文奇字,为学者留意已久。以往由于资料不足以及某些学术偏见,未能予以详尽分析。由于近来古文字学研究进展迅速,为若干历史疑难作定谳提供了某些可能。本文即以《荀子》现存古文、屮、凔三字为例,利用现有的古文字学知识,与战国、秦汉文字比对,找出了(流)、屮(艸)、凔(寒)等字的古文字来源。辨别这些时间、地域明确的标志性字词对于弄清《荀子》有关篇章成书的时代和地域有一定帮助。     

关于《伪古文尚书》

一晃又是20年了。20年前“评法批儒”正热闹之时,公家买来一批上面规定供学习的读物,居其首列者乃杨君荣国之大作《中国古代思想史》是也。说实在的,这类概论式的、过去通称为“海派”文人写的东西,在解放前的书铺里比比皆     

卫宏《古文官书》考述

卫宏《古文官书》是记录和释读古文的重要著作,已佚。唐人著作中屡见称引,但不仅书名多歧异,而且称引的内容与书名之间也多纷乱,致使后人对该书的名称、内容、体例、作者等问题都产生了疑问。本文对古籍中引用的有关此书的材料进行了分类梳理,叙述了前人对此书的考辨,在此基础上对上述疑问提出了自己的看法,并指出清代以来论述此书作者应是卫恒而不是卫宏的证据不能成立。     

台湾出版《张爱玲传》和《林徽音传》

据《中国时报》报道,台湾世界书局最近出版了大陆作家所写的《张爱玲传》和《林徽音传》。总经理严初表示,该书局今后将以出版人物传记和文史哲著作为主,希望能以此拉近与读者之间的距离。     

《山河传》

<正>本书是我国首部全景式展现杨靖宇将军革命生涯的长篇纪实小说,作品从主人公1923年在开封读书开始,到走上革命道路,直至1940年抗日壮烈牺牲,以充满感染力的语言、跌宕起伏的叙事,全面表现了民族英雄杨靖宇是如何炼成的过程,真实展现了杨靖宇将军惊天地、泣鬼神的革命生涯。杨靖宇他们三人在森林里转了三天,由于到处铺满厚厚的积雪,有的地方雪深近一米,每走一步都要消耗极大的体力。杨靖宇感冒数日,     

《李大钊传》

《李大钊传》不久将由人民出版社出版。这是迄今以传记形式比较详细,真实地介绍老一辈无产阶级革命家生平的一部著作。李大钊同志是我们党的创始人之一,我国共产主义运动的先驱。为了追求真理,传播马克思主义,为了中国人民的解放和共产主义事业,李大钊同志英勇战斗了一生最后壮烈牺牲在敌人的绞刑架上,他只活了三十八岁。李大钊同志的一生是短促的,但他的战斗经历是丰富感人的。这本传记     

《古文名篇写作技巧》即将出版

《古文名篇写作技巧》《张慕勋编著》,即将由吉林文史出版社出版。该书选取三十九篇不同类型的古文名篇,联系写作实际,结合具体实例,简明、通俗地阐述了立意,谋篇,选材、剪裁、叙事、描写、议论、抒情等写作方法。各篇都由三个部分组成:写作技法的剖析,古文原文,简明扼要的注解。     

《穆旦传》

合上这本封面设计朴素的<穆旦传>,心情正如作者在后记中所说"肩头似乎放下了一副重担".对于这样一个伟大的诗人来说,这本书的出版可以说是他一生迟到的荣耀.     

《古文四声韵》题名考

《古文四声韵》是夏竦于北宋庆历四年(1044)完成的一本传抄古文字书,在出土文献及古文字研究蓬勃发展的今天,此书的价值日益彰显。然而,学界对此书的真正题名却存有争议,文章通过版本学、目录学以及文献学等知识,考证此书原名为《新集古文四声韵》,《古文四声韵》只是古今学者的一种习惯性简称。同时,文章也对前人未有涉及的定名原因进行探讨。     

《说文解字》中的古文来源探析

许慎著《说文解字》时见过相当数量的古文材料,通过史书所载,本文认为其主要来源于先秦铜器铭文、孔壁中书、民间、汉朝祕府所藏等,这些丰富的材料为许慎作《说文》提供了坚实的研究基础.     

《古文名篇写作技巧》即将出版

《古文名篇写作技巧》(张慕勋编著)将由吉林文史出版社出版。该书选取三十九篇不同类型的古文名篇,联系写作实际,结合具体实例,简明、通俗地阐述了立意、谋篇、选材、剪裁、叙事、描写、议论,抒情等写作方法,写得深入浅出。本书各篇都由三个部分组成:写作技法的剖析,古文原文,简明扼要的注解。该书对读者提高古文的阅读     

论梅本古文《尚书》的渊源

《尚书》是五经中极为复杂的一经,其存在问题极多,尤其是《尚书》源流更是《尚书》学史上纠缠不清的难题,有些问题似乎已成为"死结",作者所论列的梅本古文《尚书》的渊源便是其中"死结"之一。该文在对梅本古文《尚书》二十五篇的内容作了详细的分析之后,指出二十五篇古文的思想观点与今文《尚书》相比,呈现出惊人的前后一致性,在这种一致性中,丝毫看不出历史演进的轨迹。而且,古文二十五篇所呈现的思想与孟子的思想观点及孟子的历史观极为吻合。作者通过孟子与孔子在诸多方面的对比,并仔细考察了有关孟子的文献记载,以及古文《尚书》流传的历史,指出古文《尚书》二十五篇出自于战国时期孟子之手的润色与加工。     

《汉志》“及孔氏学十七篇”解疑

《汉志》"《礼》类"小序:"《礼古经》者,出于鲁淹中,及孔氏学(七十)[十七]篇,文相似,多三十九篇。"刘敞以"及孔氏"连上读,改"学"为"与"。黄以周以淹中即孔氏里,改"孔"为"后","及后氏"连下读,释"学"为学说。段玉裁引述《汉志》曰:"《礼古经》五十六卷出于鲁淹中及孔氏,与后氏、戴氏经十七篇相似,多三十九篇。"折中刘、黄,但增字解经。叶德辉以"鲁淹中及孔氏学"一读,谓"高堂生所传十七篇淹中及孔氏学所传皆有其书"。张舜徽读作"出于鲁淹中及孔氏",谓《礼古经》一出淹中一出孔壁。王葆玹以孔壁在淹中,删"及"字。上引诸说皆不确。