论理性的工具化及其历史因由

理性是存在理性、价值理性和工具理性的有机综合与辩证统一,这种视界在逻辑上决定了应从存在理性、价值理性和工具理性的辩证统一的层面上来理解。本文通过对西方理性主义初具形态过程的历史考查指出,西方文化的理性观在发展过程中,发生了理性从存在理性、价值理性和工具理性的统一向工具理性的转化,其根源在于西方的理性观在起源时就是不完备的,它把理性仅仅理解为思辩理性,从而,随着人的信仰和人的感性的发现,理性沦为工具,而人自身也发生了分裂     

终极之思——由西方哲学想到的一种哲学观

终极之思是整个西方哲学发展的一个特征,是哲学的智慧所在。把终极之思放到哲学发展史角度来探讨是一种哲学观,它在当代哲学的发展中起着重要作用。     

功利主义时休？——教育管理工具化之再认识

有方家指出：“应试教育最严重的后果之一就是将以树人、育人为宗旨的教育沦为一种单纯知识的传播和训练，在这个过程中，人的价值、情感都可怕地被泯灭了。”细究下来，不难发现功利主义思想在教育管理领域的甚嚣尘上有恃无恐。     

工具化与去工具化：数字平台公共性的发展异化及矫治

技术赋权的再中心化和治理赤字的补足需求共同催生并发展了数字平台的公共性特征。准公共权力、公共利益、公共空间构成数字平台公共性的核心要素。然而,数字平台私利性对其公共性的“驱使”引发滥用公共性的“显性”工具化和诱导个体行为的“隐性”工具化,进而导致经济层面竞争失序与社会层面数字不平等的异化隐忧,实质则是数字平台私权力内在张力之结果。针对该问题,一方面,应当在明确数字平台私利性和公共性共生共进基本关系的基础上,强调衡平二者的现实张力;另一方面,需要健全数字平台的内部治理与外部约束机制,引入准公共承运人的约束性义务。     

西方哲学的直觉范畴研究

直觉是西方哲学的一个重要范畴。从古代神秘化时期,包括古希腊罗马开端时期的直觉论和中世纪神学化的直觉论,到近代理性化时期,包括从文艺复兴开始到德国古典哲学的全部直觉论,再到现代非理性时期,如叔本华、尼采和柏格森的直觉论,哲学家对直觉的认识经历了一个由浅入深的发展过程,取得了很多有价值的研究成果。     

消解工具化倾向:提升大学生学习质量的策略探思

当前大学生学习目的和过程是媚俗和碎裂的,造成他们在思想意识上"无心"、在知识结构上"无力"适应创新社会发展的需要。究其原因,这与大学教育主体自主意识的缺失、大学教育方式方法的僵化、大学教育教学管理的滞后等不无关系。为提升大学生学习质量,积极培养其科学与人文精神,大学有必要回归教育的美育本质,凸显"育人成己"办学理念;抓好大学通识教育"有效期",强化学科专业态度;注重学问式教学探究,化知识为力量。     

西方哲学中人把握世界之中介的历史演变

西方哲学围绕“人如何理解和把握世界”问题而形成了三种哲学致思模式 :本原中介模式、理性中介模式和语言中介模式。这三种模式均遭到失败的原因在于 ,没有认识到人不是借助于某种独立于人的外在中介而是通过人自身的实践来实现对世界的理解和把握的。     

理性之光照亮人性——论西方哲学传统中的人性内涵

人的问题一直是西方哲学中永恒不变的主题,西方哲学家们探求人性的内涵,不断在感性和理性之间摇摆。梳理从古希腊哲学中的“灵魂说”到康德的“理性人”的人性论的种种观点,将西方哲学中的人类理性按其发展的线索重新综合,探究人性新的内涵,为人性的解说提供一个新的视点。     

实践理性视域中的教学模式构建

理性由理论理性和实践理性构成,实践理性有价值理性、工具理性和过程理性三种形式。教学模式构建的实践理性表现为价值理性、工具理性、情境理性和过程理性,其不同的旨趣体现为追求模式构建的价值、获取合理的技术手段、凸显模式构建的情境知识、揭示模式构建的历史品性,从而使模式构建的实践理性呈现价值引领与规范、伦理性、交往性和反思性特征。确立模式构建的实践发展方向,立足人的生活世界,建立模式构建共同体,青睐实践改进的研究方法,生成模式构建的实践智慧是基于实践理性的模式构建策略。     

马克思主义哲学的科学视野与西方哲学研究--评姚定一教授《西方哲学理性的光辉》

坚持马克思主义哲学的指导地位,用马克思主义哲学的基本立场、观点和方法分析研究西方哲学是姚定一教授《西方哲学理性的光辉》(中央编译出版社2004年版)一书最显著的特点。该书既展示了马克思主义哲学的开阔视野,又蕴涵着西方哲学的理性精神。马克思主义哲学的诞生,是哲学发展史上的伟大革命,     

信息技术教学应克服工具化倾向

现在信息技术教学逐渐出现一种倾向：将信息技术课理解为一种单纯的工具课,于是操作训练成为教学唯一的重要任务。其实学习信息技术的最终目标是利用信息技术进行交流、学习和工作,仅仅进行操作技能训练是不够的,信息技术教学必须克服工具化的倾向,切实做到以人为本、以学生的发展为本。下面以＂网络与信息＂这一教学主题为例作一些说明。     

高等教育工具化现象及其对策分析

我国的高等教育在功利主义思想影响下,存在着一种完全顺应市场取向,注重职业技能培训而忽视人文教育的工具化现象。这是有悖于高等教育人才培养宗旨的。解决这个问题,要树立正确的高等教育培养目标,重塑高等教育课程价值观,促进科技教育和人文教育的融合。     

西方哲学关于理性的实践论理解和界说

理性概念在西方哲学中能够以实践论方式和意义来理解和界说。实践论意义上的理性应当根据对实践本质的分析和对实践的解构来理解和把握 ,西方哲学所探讨的这种理性可区分为把握实践目的的理性、把握实践手段的理性、评价和反思实践的理性、把握存在的理性、把握人的本质的理性等几种主要形式     

“伪高效”致语文学科工具化之危害刍议

当下,“高效课堂”的理念正形成一种势不可挡的热潮,席卷中学教学一线。中学教学,因其在整个基础教育阶段所处的特殊地位,更是受到“高效课堂”理念的强烈冲击。     

现代西方哲学中的和谐思想

现代西方哲学中包含着丰富的和谐思想,科学主义思潮主要从结构的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐等方面论述了“和谐”;人本主义思潮主要从人与自然的关系、人与社会的关系、批判人的异化现象和高扬生命的和谐等方面涉及“和谐”问题”;宗教哲学和思辨唯心主义则主要从上帝创造的有序结构、和谐宇宙等方面论述“和谐”。这些论述既有需要剔除的糟粕,也有值得进一步研究的合理思想     

略论西方哲学的科学与民主精神

西方哲学体现了科学与民主精神。西方传统哲学,科学精神表现为强调知识、理性和逻辑思维的作用与意义,认普遍性为真理,反对蒙昧主义;民主精神表现为强调发挥人的主体性、能动性,提倡自由意志,反对专制主义。现代哲学,科学主义流派继承和发展了传统哲学求知求真的精神;人本主义流派则反对夸大科学知识的作用,提倡科学的人文价值,反对理性主义,注重人的非理性的生命力与自我创造性。五四运动以后,西方哲学在我国传播与研究,成为中西文化交流的重要组成部分,是从科学、民主精神与主体性着眼的。我国改革开放后,提倡“科教兴国”,呼唤人的主体性,西方哲学在我国传播与研究出现空前繁荣。我们今天要吸取历史经验教训,把科学精神与人文精神结合起来,人的主体性同人与自然和谐发展结合起来     

论战后日本道德教育的工具化倾向

战后日本道德教育的工具化倾向，主要包括道德教育作为政治和经济的工具两方面。道德教育作为政治工具的主要表现，是强化国家主义和天皇制的内容及强化新保守主义的政治主张等；道德教育作为经济工具的主要表现，是既注重培养为整体而忘我献身的精神，又注重培养为个人的“立身出世”而努力奋斗的精神。     

马克思哲学与西方哲学:视域开启与理论界划

马克思哲学的当代建构,离不开现代西方哲学提出的问题与挑战。在开启这一视域时,我们也需要对马克思哲学与现代西方哲学的理论边界进行一定的界划,而不是简单地将它们混为一谈。只有在这样的问题域中,才能真正实现马克思哲学与现代西方哲学之间的对话关系,厘清马克思哲学走向当代的逻辑中介。     

西方哲学和儒学双重视野中的心理咨询实践

目前我国心理咨询实践所借助的心理咨询理论多源于西方,故受西方哲学影响甚深。其实,对于心理咨询实践中的某些根本性问题,比如对人的生命本质、人自身、身心关系等方面的认识,无论是西方哲学还是中国传统哲学之重要组成部分的儒学,皆有各自的见解和论述。儒学既尊重生命的“求强”意志,又强调“求强”之中的和谐。儒学重视人的整体存在与个体生命的具体生成过程,注重人的主动性和人对命运的自我把握。从儒学本身看,它始终认可原始的身心合一论与当代的身心交互作用论。从比较文化的视角看,西方哲学和中国儒学都与我国的心理咨询实践有内在关联性,而儒学更为贴近中国人的文化传统、生活实际和心理实际。国内心理咨询的实践既需要借鉴西方哲学思想更需要借鉴中国的儒学精髓。