《幽明录》被动句式简论

《幽明录》是中古具有重要语料价值的志怪小说。其中被动句式有四种:"见"字式、"为"字式、"为……所……"式和"被"字式。本文针对这四种被动式及其出现频率、被动式内部的成分类别、组合关系和语法功能进行分析,从而管窥南北朝时期汉语被动式的使用状况。     

“互联网+”在学校教育中的具体应用刍探

随着信息技术的发展,“互联网+”已经广泛应用于教育领域,成为激发学生学习兴趣、提升教学效率的重要辅助教学手段。文章分析“互联网+”在学校教育中运用的优势,探讨提升“互联网+”运用效率的策略:拓展课程资源库、强化学校教育信息化建设、运用“互联网+”的教育数据进行教学创新。     

Have the Cake and Eat It: Ecojustice Versus Development? Is it Possible to Reconcile Social and Economic Equity,Ecological Sustainability,and Human Development? Some Implications for Ecojustice Education

In this article I argue that it is impossible to look at educational issues before we develop a clear understanding of the dominant ideologies that currently perpetuate unsustainability. Only if we appreciate the pervasiveness and the fallacies of such concepts as "development," "growth," and "progress" within a limited biosphere can we start to see what ecojustice might mean: equitable sharing between all human beings, the natural world, and future generations. This, then, has stark consequences for our Euro-American lifestyles and should make us look to indigenous and/or vernacular societies for prompts for a good, yet noncommodified life. On the basis of such an analysis, we can then proceed to formulate some fundamental parameters for ecojustice education, the most important one being that tutors have to embody the ecojustice principles they are likely to advocate to their students.     

川禅师及《金刚经注》考评

《金刚经》是佛教般若类的重要经典,历来为之作注者甚多,"川禅师注"是其中较有特色且比较重要的一种。从文献记载及此种注文的年代与写作风格特征等方面考证了为《金刚经》作注的"川禅师",是宋代的冶父道川禅师,并评价了川禅师《金刚经注》的禅宗特色及其地位影响。     

论遂昌竹炭产业集群创新平台的构建

遂昌县地处浙江西南山区,是著名的“中国竹炭之乡”和“中国竹炭产业基地”,但是目前该县的竹炭产业发展面临着多种困境。在研究遂昌竹炭产业集群构建创新平台必要性的基础上,提出在构建创新平台的过程中,要以官产学研合作平台、技术创新平台和创新服务平台的建设为主,同时政府必须发挥主导作用的观点。     

“八合识”探源

蒙古人从古到今始终把“传道、授业、解惑”者用本民族语言称之为“八合识”,即教师。在教育理论当中．“八合识”是一个重要的概念。笔者从历史资料入手,对“八合识”一词的渊源以及它的发展演化过程进行了探讨．这对寻踪蒙古族教育发展的轨迹有一定的积极意义。     

第四部门:对高校归属的新思考

“多中心治理”是公共事务治理模式发展的必然趋势。中国的第三部门主体为志愿性公益性组织,其规模范围有限,不管从人数还是设施等方面,都无法与高校这个庞大的、全面的社会组织相比较。在知识经济兴起的当今社会,以高校为主体的“高知识群体”在公共治理中发挥着重要作用,它具有不同于其它三大部门的独立的关系构型和行动逻辑,足以构成“第四部门”。“第四部门”独立于其它三大部门,将成为“多中心治理模式”中的一个重要中心。     

试论方言口语前后缀中的不字用法

传统语法理论认为“不”字是否定副词,在句子中有不可替代的重要作用。可是在很多方言口语中,“不”字却可以充当前后缀的角色,甚至可省略可替换。本文着重讨论方言口语中“不”字做前缀后缀的种种用法。     

论孔子的美育思想及对现代教育的启示

孔子的教育思想,在我国古代教育思想的发展过程中占有显著地位。对中华民族灿烂文化的创造、人才的培养,都产生了极其重要的影响。纵观孔子的教育思想,其中美育思想在其教育思想中占有重要的地位。诸如尽善尽美的美育境界,文质彬彬的审美标准,“乐”修其内,“礼”修其外的综合美育观,以及《诗》《书》序其志,《礼》《乐》纯其美的宽泛的美育内容,都对我们今天的美育,特别是审美素质的培养,具有重要的启示和借鉴意义。     

体育课程美学研究的回顾与展望

我国体育课程美学研究经历了三种水平:即内容层面的"陶冶论"水平、方法层面的"技艺论"水平与目标层面的"目的论"水平.未来体育课程美学的研究将实现四个转变:一、体育课程对美学的借鉴将走向"世界观"水平;二、体育课程审美的价值研究将走向"生存论"范式;三、体育课程美学研究的出发点将从审美客体、审美主体走向审美过程;四审美性体育课程的创造将关注学生的作用.     

新《公司法》中一人公司有关问题的思考

新《公司法》的实施,确立了一人公司的合法地位,标志着我国公司法律制度的一个重大进步,这将极大地促进我国资本流通和经济发展。一人公司因为其自身的特点,决定了它具有其他公司形式所不具备的优点,但同时也不可避免地存在着缺点。分析新《公司法》对其限制性规定及其不足,并对一人公司制度的健全和完善提出建议。     

中国(维吾尔族)人:维吾尔族初中学生的民族认同初探

此研究运用基于项目的研究方法,探讨了新疆乌鲁木齐地区一群维吾尔族初中学生的民族身份认同状况。文章分析了维族学生参与者对于"中国人"、"维吾尔族"和"中华民族"3个概念的认知情况,从而说明作为符号建构过程的维吾尔族学生群体的民族身份认同形成过程的复杂性。文章最后建议,在实践中建构各族群的共同政治认同的同时,需要促进各群体间的不断接触与交流,保障各民族群体在社会生活各个方面的平等发展和自由流动;此外,在多民族传统下的现代国家认同建构过程中,有必要保持认同基础的开放性、包容性和可持续性,突出国民共同的品格、文化抑或理念等属性,避免过分强调地理、历史传统等因素而导致国家认同构建中的"特殊化"、"唯一化"倾向。     

高师"数据结构"教学法解析

"数据结构"具有较强的理论性、抽象性和实践性,它要求学生具有良好的数学基础、抽象思维能力和程序设计能力,是计算机专业的一门重要课程。本文结合我系的"数据结构"精品课程建设,针对我系学生的学习情况,从教学方法、教学手段、习题讲解、上机实践、网络教学资源建设等方面,探讨了在普通高等师范学院进行"数据结构"课程教学的方式方法。     

表现主义中的“教师领导”

教师在学校中担任领导这一现象并不新鲜,但被概念化为"教师领导"是在20世纪80年代以来英美教育改革中出现的。本文以英美教育改革中"教师领导"相关政策为例,将之置于"表现主义"教育改革的宏观脉络下,分析这一策略的思路,探讨其发挥的作用,运用权力的内外视角说明英美"教师领导"策略实为国家对全体教师实行规训活动的重要一环。     

审美的异端:"狂"范畴的价值意义

“狂”范畴在中国思想史及文学史上是一个不容忽视的客观存在。然而,在中国传统美学发展过程中,由于“中和”始终被视为最高准则,“狂”通常被当做一种异端的审美风格。作为对“中和”的突破和补充, “狂”在文学及思想文化发展中具有一定积极作用,丰富了传统美学范畴。     

民办高校公信力的构建与提升

随着公民社会意识的不断提高,始于新闻传播领域的"公信力"一词,逐渐开始被人们用于对各类社会组织的评价及公共政策的监督之中。"大学公信力"也随之成为高等教育研究中的显性话题,其中民办高校的公信力尤为引人关注。基于此,本文通过对"公信力"研究的简要回顾,重点分析了我国大陆民办高校公信力的来源与构成问题;并通过与台湾私立高校的比较,进一步探讨了大陆民办高校提升公信力的路径取向。进而指出,加强民办高校的教育评鉴、建立完善的教育法律法规、提高民办高校的教育质量是推进民办高校健康发展的重要保障。     

International Education: The Dutch System

It goes almost without saying that education is a major factor in the development of a country. Nonetheless, relatively little attention was given to training in the 1970s. Such concepts as "basic needs," "appropriate technology," "rural development," and "the formal sector" enjoyed greater popularity.     

梅县方言本字考辨(续)

本文结合古代文献从音义角度对10个梅县方言词语的本字进行考证或说明,认为:梅县方言中表示勤奋的"khim56"本字为"禁力";表示盖印的"tsem3印"之"tsem3"本字为"2";表示甩的"fin56"本字为"奋";表示聪明的"liak8"本字为"耳历";表示头晕的"fun2"本字为"惃";表示穿在牛鼻子里的环或绳子以及动词穿或串的"khian56"本字为"";表示暗中埋伏的"phu56"本字为"覆";表示女巫的"sa56婆"之"sa56"本字为"圣";表示逛的"lau1"本字为"蹘";表示心里猜测的"iml"本字为"喑"。     

浅论“和谐”在对外汉语教学中的教化

对外汉语教学是传播中国文化的一项重要事业。在中国推进和谐社会、和谐世界建设的背景下,对外汉语教学应承担起传播"和谐"的责任,并将"和谐"的教化作为改变对外汉语教学中"不和谐"的重要手段。通过对"和谐"的发掘和运用,改变对外汉语教学中语言的工具性倾向,用"和谐"充实汉语教学的文化精神,给学生的精神发展和自由理性以有益的启迪,增强汉语的向心力。     

什么是适合学生的教学

＂适合的教育＂的关键是适合的教学,它应当是既适切又适度的教学。适切的教学即适应学生多样性的要求,学生在性别、认知风格和智力等方面存在差异,教学要照顾到学生的多样性和个别差异性。适度的教学即适应学生发展性的要求,学生在发展水平和发展速度等方面均存在差距,教学要关注学生的最近发展区和最佳发展期。适合学生的教学不能走极端,其真正要义是如何在规范与灵活、统一与多样、主体与主导、全纳与特殊等多对矛盾之间找到适合的平衡点。