明朝中后期妇女问题新识

明朝中后期由于商品经济的高度发展,客观上有利于妇女地位的提高。妇女服饰的争奇斗妍,是明朝中后期社会生活“僭拟无涯”的突出表现。缠足的松动,贞节观念的淡漠,士大夫女性意识的改观,一时蔚为风尚。正视这些新动向,有利于全面把握明朝中后期的社会变迁。     

明朝中后期狎妓之风与文学创作

明朝中后期娼妓业特别兴盛，人学士狎妓成风。娼妓以其聪明才智促进了明代学创作的繁荣，并带动了戏剧、音乐、舞蹈、民歌艺术的大发展，开拓了明代学的新天地。     

明朝中后期泰宁卫与朵颜卫关系之探讨

泰宁卫和朵颜是明朝设立的以蒙古部落为主体的羁靡卫。明中期以后泰宁卫渐趋衰落，朵颜卫强盛，泰宁受朵颜卫控制，时间在明合德中蜞期，辽东边外地域亦遭其蚕食。泰宁革干帖木儿一系以联姻方式附属朵颜卫，后融合其中。     

明朝中后期“从倭”问题论略

在中国史学界,所谓"倭寇",一般指明朝时期骚扰抢掠中国沿海一带的日本海盗,如作为一般知识的《中国历史大辞典》有关"倭寇"的释义即是如此。然而事实上,这种有关"倭寇"的"一般知识"并不符合历史事实。当数百年之后再次揭开历史的迷雾,会发现所谓"倭寇"之主体即"从倭"实际上是一群被世人误读的在明朝中后期资本主义萌芽背景下产生的中国特殊群体,他们演绎了一场与明王朝传统小农经济之间的殊死抵抗。     

明朝中后期两淮盐区私盐问题——以《明实录》为研究中心

明朝,国家财赋一半取之于盐业,而盐税的一半又来自于两淮,但是两淮盐区的官盐销售一直受淮区私盐和其他盐区涌入的私盐冲击,并在与私盐的对抗中长期处于下风,私盐在官府严厉压制之下反而具有顽强的生命力。本文以《明实录》为主要资料,对明朝中后期特别是正统之后两淮盐区的私盐进行了初步探索。     

明朝中后期心态文化蠡

明朝中后期不仅出现了各种Jian礼越制的奢侈行为，而且还产生了为这些奢侈行为辩护的理论，陆楫的“奢侈致富”论是为代表，与政府的禁奢令形成了商品经济与自然经济两种思想体系的斗争，金钱在社会生活中显得越来越重要，各种“重商”思想开始抬头，农业的独尊地位被打破，传统伦尚逐渐动摇，从而使明朝中后期的风俗变迁具有了资本原始积累的某些特征。     

明朝中后期的社会环境对士商互渗的影响——以社会风尚的变化为视角

明中叶以后,在商业化浪潮的冲击下,社会风尚发生重大变化,舍本逐末、浮靡奢侈、违礼逾制等现象司空见惯。在这种社会风尚的影响下,士商互渗这一社会新现象进一步加剧,士大夫好利、商贾慕名成为当时士商互动的重要动力。     

"渐变以合于礼"--明朝中后期泉州回汉文化融合刍议

本以晋江陈埭丁氏和惠安百崎郭氏这两个泉州回族的主要族群为例，探讨了明朝中后期泉州的回汉化融合问题，指出闽学长期的影响和渗透起了重要的作用，从而加深了我们对泉州化风格的理解。     

一个历史性悲剧的轮回－试论明朝中后期启蒙学思潮的沉寂

由于封建社会传统的经济文化模式内部结构高韧度的调节机制，古典美学体系内在的超稳定性的互补结构和启蒙美不自身的文化审美意向结构的蜕变等,有朝中后期曾经一时兴起的振聋发聩的启蒙美学思潮，最终并没有形成解构和颠覆古典体系的力度，而是痛若又无奈的回归到先前曾极力反叛过的古典美学框架，消失沉寂的在历史悲剧性的轮回中。     

明朝中后期川兵军事征调粗疏

有明一代,地方武装和少数民族土司武装是国家军事力量的一个重要组成部分。卫所制度的腐朽和崩溃是明代地方武装和少数民族土司武装（土兵）得以走向历史前台的最主要原因。明代地方武装和土兵具有民族成分构成多、战斗力较强、人数多。川兵是明廷征调较频繁的地方武装。明代中后期曾大规模征调川兵参与了明王朝组织的征蛮、征贼、抗倭、援朝等军事活动,为巩固大明政权、稳定社会秩序、维护国家统一作出了巨大贡献,有力的促进了统一多民族国家的发展和完善。     

明朝中后期广东地区的对日走私贸易

明朝中后期,广东地区的对日走私贸易比较活跃,形成南澳等走私贸易港口,很多商人还通过广东的港口前往日本贸易。广东地区对日贸易的活跃主要与以下两个因素有关：一方面,正德时期,抽分政策首先在广州实行,这实际是变相承认私人贸易的合法性,中日贸易也乘机发展起来;另一方面,随着葡萄牙人盘踞澳门,澳门成为广州的外港,大量的货物经由澳门输往日本,这也间接地促进了广东地区对日贸易的繁荣。     

明朝中后期粮长制度衰落原因微探

粮长制设立之初,明朝的财政收入明显增加,有效地扩大了国家经济基础,同时也支持了明初统治者加强对全国的统治。尤其在洪武至宣德年间永充制盛行时,当时许多人都以得充粮长为荣幸。明中期以后,由于土地兼并剧烈、一条鞭法政策出台、商品经济发展和资本主义萌芽以及自身弊端显现等因素的影响,粮长制开始由盛而衰,弊端日益显现,对于封建政府的用处也大不如前,直至被其它制度所取代。     

明中后期高产农作物的传入对社会稳定的影响

明朝中后期,王公贵族、官僚富户大量掠夺农民土地,无地少地的农民数量增加,负担沉重.这期间,皇帝又大多昏庸,宦官、权臣相继把持朝政,政治黑暗.然而明朝却没有在这种打击下走向覆灭,社会状况依然相对稳定,并延续了近百年.究其原因,笔者认为高产农作物的传入确保了人民的粮食供给是其关键因素之一.     

吹响古典美学叛逆号角的启蒙美学家－试论明朝中后期启蒙美学思潮的审美价值取向

以李贽，徐渭，汤显祖，公安三袁为代表的明朝中后期启蒙美学家，勇敢地接受历史的挑战，以主体情感欲望为美学主体，标举“适世”人格模式，张扬迷颠狂放的主体审美心态，建构情有理无，奇僻荒诞的美学境界，吴现出叛逆于古典美学的审美价值取向，激荡起中国美学史上一场前所未有的启蒙美学思潮。     

浅析明朝中后期江浙一带民间印刷业兴盛之因

中国的资本主义萌芽始于明朝中后期,而这一现象在江浙尤盛,其中民间印刷业的繁荣就是一个方面的印证.明代的刻本沿袭宋元印刷业之制,分为官刻本、家刻本、坊刻本三类.其中属于民间印刷业的有家刻本与坊刻本.明代的民间印刷业相对集中于江浙一带,这与其经济文化发展的领先优势是分不开的.这里汇集了许多刻工娴熟的匠人,具备一流的印刷技术,为行业兴盛提供了可靠保障.本文运用文献资料法、专业访谈法、对比法,拟从印刷技术发展和社会需求的形成两方面对明中后期民间印刷业兴盛进行分析.     

浅论明朝宦官地位

中国的宦官制度源远流长,明代宦官人数之众多、机构之庞大、职能之全面在中国历史上堪称一绝.明代宦官专擅朝政局面的出现,严重激化了统治集团内部的矛盾.宦官如何能够得到如此特殊的地位,值得研究.本文试图从宦官的职守来看宦官在明代的地位.     

中德婚礼文化习俗对比

在每一种社会文化中,都有举办婚礼的习俗。婚礼是开启情侣通往幸福生活的一扇门,是各个国家文化组成的重要部分,伴随婚礼的是各种各样的庆祝仪式。近些年来,中国婚礼不断借鉴西式婚礼的仪式流程,但是婚礼的内涵根本区别不仅仅在着装、婚礼地点、婚礼内容之上,更多的,则是文化、民俗、宗教的差异。本文主要对中德婚礼的差异进行对比分析,探讨在不同文化背景下,中德文化的差异以及跨文化交际中价值观的差异。     

灰姑娘的婚礼

绘本点击：你一定熟知那个灰姑娘的故事,当她穿上合脚的水晶鞋,成为王子的准新娘,幸福似乎已经唾手可得,但她的两个姐姐呢？她们才不会甘心！