论沈从文笔下湘西女性的人性美

在沈从文创作的丰富文学中,塑造了大量的女性形象。既有稚嫩清纯的少女,又有饱经沧桑的乡村妇人,甚至有生活在社会底层倍受欺辱压迫的河街妓女,这些女性形象无不体现着善良淳朴的人性美:纯净自然的人性美;淳朴顽强的人性美;真挚热烈的人性美。他从人性的角度,以其独特的审美眼光,对湘西女性加以理想化的描写和由衷的赞美,使一系列乡村女性各具形态,在文学史上有着独特的艺术审美价值和认识价值。     

真情散文的诉说--评苗莉散文创作

苗莉为邢台文坛有成就的女性散文作家,她的散文充满了"情"味,亲情、友情,对祖国河山之情,对人民之情,表现得淋漓尽致.这种情,空灵、柔软、细腻,如云似水,如歌如泣.她的写法是传统的,却创造了优美的散文意境,其散文的可贵,在于她写了人性、人生,写了现代人的生存状态,她的特点是把散文的意境美和人性美巧妙地结合在了一起.     

从水的意象体验翠翠形象的巨大张力

<正>在教学中,我们对《边城》中对翠翠人物形象的分析,往往从沈从文的自然人性角度出发,发掘作者在翠翠身上表现出的善良、淳朴、纯洁、自然的人性美。在沈从文的创作历程中,伴随着湘西的美丽风景、淳朴的人性关系以及城市生活的虚假和伪善,《边城》就是在这种矛盾对立的生活环境下创作的作品,他利用自己对两种世界的认知,描绘出自己心中的一个与现代文明     

平淡述说寓深情：试析苏莉散文的女性言说

散文创作在新时期达斡尔族文学中有着较大的发展,近年来涌现出一大批执著于散文创作的新秀。在现代化日新月异的发展进程中,达斡尔民族对即将被“湮灭”的民族文化流露出无限眷恋,这种焦虑在散文中有相当的显现。在艺术上,达斡尔族散文作家善于以小见大,亦包含对淳朴绵厚的本族文化的倾力高歌。苏莉的散文可谓代表着这方面的成就。本文基于文学视角,主要从苏莉对故乡厚土、对女性自身感受以及对日渐湮灭的民族文化的关注几方面入手,结合其独有的女性立场的言说方式,试图揭示苏莉散文在新时期达斡尔族文学中独特的文学价值。     

沈从文散文对生命的救赎功能

沈从文的散文为我们描绘了一个美轮美奂的湘西世界,激发了人们对美好生活的向往。湘西人古朴、纯真、强悍的人性美,充满了生命的张力,有益于人们健全人格的塑造。而沈从文散文的生命意识,对人们精神品格的塑造也具有指导意义。沈从文的散文体现了对生命的救赎功能。     

试析汪曾祺散文的题材特色

汪曾祺先生的散文,在新时期散文文坛上独具特色。本文从汪曾祺散文的题材特色,即人物散文和游记散文两类来全面阐释汪曾祺散文之美。其散文涉及生活的方方面面,平淡质朴的文风和娓娓道来的笔调,迅速拉近了作家与读者之间的关系,让人倍感亲切、温馨,洋溢着＂人性美＂的情调。其散文致力于表达超脱功利的生活态度、构筑自然纯朴的理想境界、构建深厚的文化意蕴和永恒美学价值。     

试论沈从文湘西小说的生态内蕴及生态意识

著名京派作家沈从文的湘西小说中一方面对充满"田园牧歌情调"的湘西世界进行了纵情的抒写;同时,对湘西女性所禀有的原始淳朴、率真自然的人性美、人情美予以浓墨重彩的描写与讴歌,其笔下的湘西世界与当时的异化、病态的都市社会形成了鲜明的对照,从而显露了沈从文小说创作的生态内蕴与生态意识。本文试以生态学视域为切入点,以沈从文笔下的湘西女性为参照对象对沈从文小说的生态意蕴及生态意识加以释析。     

凄凉的生命之美

读沈从文饱饮着五四时代文化乳汁成长起来的作家，无论写什么，在他们的笔下，总有着一种深刻博大的悲剧感，钱理群先生将其时创作的美学风貌定名为“悲凉”。外表柔和甜美的朱自清散文《荷塘月色》是这样，外表平和冲淡的周作人散文《乌篷船》是这样，这篇字里行间溢满温暖的人性美、人情美的《边城》也是这样。沈从文先生的嫡传弟子汪曾祺先生曾指出“后面隐伏着作者很深的悲剧感”，确系深解其味之谈。《边城》作者“很深的悲剧感”来自于对生命美好的易逝性、脆弱性的敏感、细微、丰富、深刻的洞悟，这种洞悟又是融合在温暖的人性美、人…     

关注人生涵养心灵——《湖·树·山》赏析

《湖·树·山》是一篇优美的散文。我们从色彩美、音乐美、意境美、人性美四个方面对这篇优美的散文进行欣赏。     

剖析沈从文湘西小说的出发点

沈从文是我国现代文学史上著名的乡土小说作家,由于其湘西小说的独特风格而在中国文坛上享有＂乡土文学之父＂的美誉。他的家乡湖南凤凰县,那里有着浓厚的乡土气息和淳朴的民风,也有着原始的自然美和健全的人性美,所以对湘西这种弥漫着浓郁牧歌情调的边地自然生活的着意渲染,以及对蕴含着和平处世精神的边地自然人生观的深刻揭示,使他走上了弘扬湘西完美人性的创作道路。     

美好人性背后所隐伏的历史痼疾——《边城》折射出人性的多元性

沈从文先生的代表作《边城》是"人性美"的代名词,作品中湘西人民的淳朴善良、勤劳勇敢使人肃然起敬,但是一个伟大作家的作品不仅要表现美好的事物,还要揭示美好事物背后所隐藏的深刻的东西,启发人们发展"向善"的力量.     

论刘云的散文

刘云的散文使我们看到了一位政治人坚持正义、坚守善德、为民谋利、不忘责任和使命的政治情怀,同时也表达了其对美好人性、淳朴民风在山区生活变迁中渐渐失去的痛心无奈。这种充盈着人文主义情愫的叙述,表达了作者对乡野世界的独特思考,充分体现了文学的人民性。     

人生之美,熠熠生辉

"草"本是极普通极卑贱、随处可见的东西,而戒指则是极华贵且不易得到的东西。这两种极具反差的东西,却成为一个整体,于是"草"便成了"戒指"。"草戒指"这种自然天成的构想,少了一分庄重,多了一些调皮。如是,自然而然地拉近了读者与作品的距离,让读者感到自在,而"自在"正是铁凝散文的魅力。对于散文,铁凝有自己的看法,她说:"散文实在是对人类情感一种安然的滋润。散文是心灵的一片牧场,心灵就是这牧场上的牛羊。当牛羊走上牧场的时候,才可能出现因辽阔、丰沃和芳香而生的自在。散文需要自在。"《草戒指》向我们展示了女性细腻的情感和她们对美好人生的憧憬,人生之美,因"草戒指"而熠熠生辉。     

质朴·厚重·绵长——细品《老王》

杨绛先生的散文《老王》是一曲催人泪下的人性美颂歌。文章的语言质朴、含蓄而厚重。留白之处须结合生活阅历联想深思,未尽之言要靠读者细致品咂。这里面有历史沧桑不堪回首的经历,有内心深处难以言说的伤痛,有对底层人质朴品质的讴歌,有对给过自己真情的普通人深深的内疚。沿着文本语言的溪流漫溯,     

浅谈朱自清散文《背影》的人性美

本文通过对《背影》思想内容以及感情基调的分析,通过对人性美的探讨,进一步明确了本文的感情基调,以独特的艺术风格——真,形成了他散文的率真的特色,具体表现是:讲真话、写真情、描绘实景,这些都反映了朱自清散文的人性美特点,也体现了朱自清散文的美学观。     

明代人对明代女性散文的编撰刊刻

判断文学作品的地位及影响,必须考察文学刊刻状况。明代女性散文的编撰刊刻经历了零星出现、数量增多、繁盛的过程,明代人主动对女性散文加以阅读和品评,说明女性散文作品已经进入当时人的视野,展示了他们对女性散文的关注。这个过程还与当时文艺思潮相呼应,或推波助澜,或水涨船高,体现出女性散文编撰刊刻所受到的特定时代氛围和编纂者刊刻意图的限制。     

女性意识和女性体验的极致──叶梦散文艺术略论

叶梦的大部分散文都从女性的自然生命历程切人,以大胆而又含蓄的笔致,写出了女性最初的生命脉动．表现出了女性“自我”、“生理——心理”之成长、完善的全过程。并且从生命哲学的层次上体验生命的奥秘,探索秘密的女性之谜和人性之谜。从这个意义上．笔者认为．叶梦的散文是女性意识和女性体验的极致,是真正意义上的“女子散文”和“女性文学”。     

《云南的歌会》教学设计案例反思及设想

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然、对人性美、对浓郁民族风情的赞赏。2004年,我在一所学校任教时,上过这篇文章。五年过去了,回顾那一次课,我感到很惭愧。因为当时为了追求课堂上活跃的气氛,过多注重课堂形式的新颖而忽略了对文本的潜心阅读,缺少了人与文本的对话。在课上,师生对文章浅尝辄止的解读,课后没能给学生留下什么印象。     

家园难觅情归何处——论20世纪80、90年代女性散文的不同特点

20世纪90年代的女性散文文本在女性意识的表达,对两性关系的探索及艺术表达方式方面与80年代散文都有很大的不同,这种不同背后又有着复杂的社会文化原因.     

生命之谜的诗意解读──从晓风的《母亲的羽衣》论其散文的魅力

在众多的台港女性作家中．张晓风创作颇丰。她写散文．写历史剧，写小说．唯独没有写过诗。但她那脍炙人口的散文充满了浓郁的激情、跳跃的文思．尤其是她对生命的热爱、对美的珍视使她的散文像诗一样意象鲜明、意境悠远。而小中见大的独特感受方式更使她的散文独具魅力．这种审美感觉的独特性来自于作家对生命之谜的执意追问和对人性美的弘扬。