身教：教育中的“潜在力量”

不少教师在谈及自己的职业时,往往将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到“宗匠”、“巨匠”们的行列中去,充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计养家糊口。粗听之,这种说法并无多大的不妥;然而细加推敲,这句话却包含着两个明显的错误：第一,从教育目的上来看,我们的宗旨决不在于（至少不仅仅在于）“教书”,教书只不过是一种手段,而其终极目标却是“育人”;     

身教：教育中的潜在力量

不少教师在谈及自己的职业时,习惯戏称自己是“教书匠”。粗听之,这种说法并无不妥;细加推敲,其中却包含着两个明显的认识误区：第一,从教育目的来看,我们的宗旨并不仅仅在于“教书”,“教书”只不过是一种手段,终极目标是“育人”。第二,从教育内容来看,我们也并不是仅仅用“书”来教育学生。诚然,“书”是教育教学过程中不可或缺的媒介,但物化了的书本在很多情况下每每会显出它的“功力不济”来。     

身教：教育中的“潜在力量”

不少老师在谈及自己的职业时,习惯将自己戏弥为“教书匠”。粗听之,这种说法并无多大的不妥;然而细加推敲,它却包含着两个明显的错误：第一,从教育目的上来看,我们的宗旨决不在于（至少不仅仅在于）“教书”,教书只不过是一种手段,而其终极目标是“育人”;     

身教:教育中的“潜在力量”

不少教师在谈及自己的职业时,往往将自己戏称为"教书匠"。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到"宗匠"、"巨匠"们的行列中去,充其量也就是将自己算作"能工巧匠"而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计养家糊口。粗听之,这种说法并无多大的不妥;然而细加推敲,这句话却包含着两个明显的错误:第一,从教育目的上来看,我们的宗旨决不在于(至,少不仅仅在于)"教书",教书只不过是一种手段,而其终极目标却是"育人";第二,从教育内容上来看,我们也并不仅     

教育中的“潜在力量”

不少老师在谈及自己的职业时,习惯地将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到“宗匠”、“巨匠”们的行列中去,充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计、养家糊口。     

教育中的“潜在力量”

不少老师在谈及自己的职业时,习惯地将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到“宗师”。“巨匠”们的行列中去,充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计养家糊口。     

身教:教育中的潜在力量

正不少教师在谈及自己的职业时,习惯戏称自己是"教书匠"。粗听之,这种说法并无不妥;细加推敲,其中却包含着两个明显的认识误区:第一,从教育目的来看,我们的宗旨并不仅仅在于"教书"",教书"只不过是一种手段,终极目标是"育人"。第二,从教育内容来看,我们也并不是仅仅用"书"来教育学生。诚然",书"是教育教学过程中不可或缺的媒介,但物化了的书本在很多情况下每每会显出它的"功力不济"来。而教育者自身的人格力量、表率作用,却常常会在"育人"的过程中     

教育的“潜在力量”

不少老师在谈及自己的职业时,习惯地将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,维持生计。粗听之,这种说法并无多大不妥。细加推敲,这句话却包含两个明显的错误：第一,从教育目的上看,我们的宗旨决不在于“教书”,教书只不过是一种手段,其终极目标是“育人”;第二,从教育内容上看,     

教育中的“潜在力量”

<正>不少老师在谈及自己的职业时,习惯将自己戏称为"教书匠"。事实上,在一些人心目中,教师不过就是个手艺人,凭着肚子里那点儿墨水和三寸不烂之舌传道授业解惑,以维持生计。粗听之,     

教育中的“潜在力量”

不少老师在谈及自己的职业时,习惯地将自己戏称为"教书匠"。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到"宗匠"、"巨匠"们的行列中去,充其量也就是将自己算作"能工     

修身：教育潜在力量的开发

不少教师在谈及自己的职业时,习惯性地将自己戏称为“教书匠”。粗听之,这种说法并无多大的不妥。然而细加推敲,这句话却包含着两个明显的错误：第一,从教育目的来看,我们的宗旨不仅仅在于教书,教书只不过是一种手段,其终极目标却是育人;第二,从教育内容来看,我们也并不仅仅用书来教育学生。自然,书虽然是我们教育教学过程中不可或缺的媒介,而教育者自身的人格力量、表率作用却常常会在育人过程中产生一种潜移默化的作用,悄无声息地感染着受教育者的心灵,塑造着受教育者的灵魂。古人所谓的“言传身教”中的“身教”二字。所体现出的正是施教者在教书之外的一种潜在的力量。     

论语文教育中的“身教”

从宏观上讲,无论哪一种教育方法,归纳起来都无非四个字——言传身教。但细究起来,不同时代、不同社会及特定历史条件下的教育体制,对“言传”与“身教”的认识又各有不同。     

也说教师的“一桶水”

常言道:要给学生一杯水,教师就得有一桶水。这是多年来在教育界广为流传的一句话。然而,来自上海市海南中学的一位教师,在他的研究性学习实践心得中却有了不同的体会。他写道:“在传统的以学科专业为中心的课程体系下,教师以本学科的专业知识为学生‘传道、授业、解惑’,有一桶     

变革中的教师教育

教师教育变革的围城现象值得思考:开放的教师教育体系使越来越多的重点大学积极进入;面对教师教育的开放,师范院校则纷纷寻求非师范专业的突破。教师教育走向何处?如何“坚守”传统就业市场、积极拓展生存空间?2003年11月召开的“变革中的教     

“言传”和“身教”下话生物课堂

教育者,教书育人。以智慧培育智慧是为教书,以心灵滋养心灵是为育人。通过教育,把原始的生物人转变为健康的社会人。当然,这里的健康不单是身体健康,还包括心理健康和有良好的社会适应性。而目前,教育在学校里最主要的载体是课堂,教师的"传"和"教"     

语文美育呼唤教师“身教美”

美是人类精神需求的永恒主题。美育是语文进行人文教育的一个重要内容。青年学生在美的体验中会不自觉地进行着心灵的洗涤，在美的感召下达到灵魂的陶冶和净化。语文教师是美育的施教者，其“身教”即示范作用，是实施美育的重要途径。笔者以为，语文教师的“身教美”主要体现在情感之美、引导之美、学识之美、鼓励之美、语言之美等方面     

当前教师教育的“六脱节”

正视实施八年的新课程,我们不得不面对这样的现实：在“教什么”与“怎么教”上,与以前没有明显区别;在学生主动探究、自主发展上,与以往没有明显改善;在教师专业发展上,其专业知识和专业能力的更新没有明显进步;学校的教育教学成果与过去没有明显的增长点……八年,应该是一个不短的时间,可为什么会出现如此尴尬的局面呢？见仁见智,许多专家都有惊人之语。但笔者以为,作为这次课程改革主力军的教师,其培训脱节是一个很重要的原因。     

浅析语文教学中的“身教”

言传身教是对教师的总体要求。在具体教学中,身教甚至胜于言传,特别在语文教学中显得更重要。语文较之其他科目更接近社会和生活,重在发展学生的形象思维。鉴于这个特点,语文课上得要“活”,不能呆板。“活”是多方面的,“活”的导演便是老师,即“身教”在语文教学中的体现。     

备课：教师成长的阶梯

备课是教师重要的基本功,是教学的必由过程.任何教师都离不开备课.备好课不仅是提高教学质量的基本保证,也是教师不断丰富自己的教学经验,提高文化水平、专业知识、业务能力的主要途径,对青年教师来说,更是如此.