自然人对社会人的抗争——施蜇存都市小说的人性探析

人性是五四以来文学反映的一大主题。本文从人性的自然性与社会性两个方面探讨施蜇存的都市小说对文学表现"人"的深刻理解,揭示其文学理念中现代意识的独特性。认为其作品中人的生物性与现实性、个体性与群体性总是交织在一起互相斗争,但侧重描写人的自然属性,以挖掘人的原始生命状态来表现复杂深刻的人性,,很好把握了当时上海特殊的都市文化背景下现代人的精神。     

施蜇存都市小说叙事的二元结构解析

施蜇存是现代都市小说创作中特别关注人类精神家园的海派作家,他的小说的叙事呈现出明显的城乡二元结构,表现为乡村文明与都市文明、传统文明与现代文明的对立冲突、过渡融合.本文通过对他前后期代表小说文本的解析,从叛离乡村到厌恶都市到最后重返乡村三个阶段探讨其二元叙事的独特内涵和表现,并从中国文学的传统叙事意识和作家小说创作活动两方面分析这种结构的特质和成因.     

施蜇存小说研究回顾

施蜇存先生是一位著名的小说家,同时在诗词、碑刻研究、翻译、编辑等各领域均有突出的成就。梳理研究施蜇存小说的文章,考察对施蜇存的研究的进程,有助于我们了解研究的成果及存在的问题与不足,有利于今后研究工作的开展。     

“魔道”碰壁之后——论施蛰存后期小说的人性主题

施蛰存,被誉为“中国现代主义文学的先驱定反响。试图以施蛰存的《小珍集》为主要文本研究对象其小说创作在30年代的中国现代文坛上,曾经引起一论述作家后期作品中对社会下层平凡小人物的关注、怜悯和同情以及作家对生命个体生存观、价值观等本真意义的思考和探讨。     

"魔道"碰壁之后——论施蛰存后期小说的人性主题

施蛰存,被誉为"中国现代主义文学的先驱",其小说创作在30年代的中国现代文坛上,曾经引起一定反响。试图以施蛰存的《小珍集》为主要文本研究对象,论述作家后期作品中对社会下层平凡小人物的关注、怜悯和同情以及作家对生命个体生存观、价值观等本真意义的思考和探讨。     

论施蜇存与新感觉派的关系

许多年来，国内外学术界根据施蜇存和穆时英、刘呐欧等人的交往，或他的小说中有一些与新感觉派相似的东西，就把他划归为新感觉派。实际上我们纵观施蜇存当年的小说创作，却能明显感觉到他与新感觉派之间的差异：通过分析施蜇存小说和新感觉派作家创作的不同之点，借此证明两之间的不同。     

论施蛰存心理分析小说的创变

施蛰存的心理分析小说显然受弗洛伊德精神分析理论的影响,《将军底头》表现地比较典型。其随后的创作虽然已回归现实主义,但是这并非意味着他的创作彻底摒弃了现代主义的元素。     

L/Z——关于施蜇存历史小说《李师师》的阅读符码分析

L/Z是对施蜇存历史小说《李师师》的阅读符码分析.运用罗兰·巴特阅读符码理论,可以将小说文本全部细拆为行动符码、义素符码、阐释性符码、象征符码、文化符码等,由此即可揭开暗藏在这部小说内部的所有密码信息.由于每一个符码的传达者和接受者都是从自己独特的经验出发来进行编码和解码的,因而假如另外一个人同样作关于《李师师》的阅读分析,其阅读面貌肯定有所不同.     

论沈从文的都市小说

沈从文的小说主要的是写到了两个方面的内容：一是充满原始习俗的乡间人生,二是现代文明下的都市人生;他把人类病态精神看作都市文明对人性的扭曲。在他的都市题材小说中,他通过城乡对立视角中的人生体验来审视＂乡下人＂眼光中的现代都市人生。明显地流露出作为＂乡下人＂的自我主体所特有的对都市人生活方式和人生价值的强烈否定意识。展示形形色色的所谓城市精英的丑陋人性,他怀着对理想人性的执着追求痛斥这种人性的沉沦,并试图在现实与理想对比中揭示这种现象所产生的根源,体现了人类不可泯灭的对精神世界的终极追求。     

行走于欲望都市的雾霭中——论施蛰存小说中的都市心理景观

施蛰存的都市心理分析小说深受弗洛伊德理论的影响,选取都市人的精神世界作为切入点,以精神分析手法勾勒都市爱欲潜流,肯定性欲的合理性。施蛰存责难文明异化和精神危机,以现代主义手法洞穿都市人心理现实和生存现实,站在人性的立场上勾勒都市人潜在的心理图景,对孤独的都市人抱以人文关怀和理性思考。     

塑造自我：“性心理-内在现实”与都市里的人性观——重论施蛰存的都市小说

本文通过分析1920年代到1930年代施蛰存写于上海的小说,探讨施蛰存几组不同类型作品中逐渐展开的对都市新的感觉结构中“人性”观念的叙述。本文认为施蛰存将这一“人性观”叙述,与性心理观照下都市人新的社会生活与日常生活感受结合在一起,着力于书写都市人的“内在心理现实”,以期与其身体感觉以及都市环境中的物象结构形成对应关系,从中建立起都市人的“自我”主体感受。而当这一主体感受需要在“现代”之时间范畴,以及“都市”之空间范畴同时树立普遍性主题时,都市主体的生成原则以及种种特质,即以“内在心理真实”为基础的“人性”观,必须在不同的叙事模式设置中得到检验。在施蛰存笔下,都市／乡村、现代／古代等对立关系依照某种叙述逻辑展开、参与到都市主体叙述中去,从某种程度上呈现出都市人“自我”的存在边界感以及种种复杂的问题与可能。同时,探讨现代都市人内在心理深度的过程,也是在心理自由和心理解放感这一点上,为都市主体新的感觉结构的进一步完成提供必不可少的环节与要素。     

都市的漫游者——沈从文与施蛰存的都市书写

在京海两派领衔人物沈从文和施蛰存都市书写的笔下,主人公常常以"漫游者"的姿态出现,用一种漫游的形式观察和打量都市,形成独特的审美经验。在沈从文作品中,都市是其主人公借以逃脱居室逼仄的一个场所,但主人公常常被都市拒绝而逃回住所;施蛰存笔下的主人公常常漫步于繁华的街头,此时,都市成为一个催化剂,催化着人的欲望。两派代表人物的都市书写体现出他们不同的文学观念和审美趣味。     

都市小说别样风景——须一瓜小说浅谈

文本从多重视角和独特叙事方式两方面来探讨须一瓜作品。她的作品通过她在简单故事中进行复杂叙事,从道德、人性层面及对社会现象的普遍关注等多视角来探讨生活,关注人性。较之九十年代的都市小说,须一瓜的作品更加富有深度,承担了更多的社会责任,及其在叙事方式上的突破,为都市小说提供了另外一种可能,表现出别一样景观。     

自然人·社会人·自然人——关于“教育回归自然”的哲学人类学分析

人类长期把征服自然作为追求，以致自然不堪重负，对人类予以惩罚。人们认识到拯救地球就是拯救人类，为此开展环境教育与生态教育。教育应重新唤醒人类的自然本性，以实现人与自然和谐共处并维持人类可持续发展。     

古典韵味中的现代气息——论施蛰存早期小说中人性的异化

施蛰存被誉为＂中国现代主义文学的先驱＂,其小说创作在30年代的中国现代文坛上,曾经引起一定反响。本文则试图通过论述作家早期作品中主人公真挚、纯真的情感,来进一步阐释现代文明的侵蚀导致了人性的异化,乡土中人逐渐丢弃了朴实、仁义、重农等美德。     

道德教育作为一种人性平衡术——一种对于德育本质的卢梭式探讨及其启示

如何有效处理人身上自然性和社会性相互冲突的问题,是一切道德教育都要面临的内在困难。为了解决这一问题,卢梭将爱弥儿作为一个理想的道德教育样板,并试图培养出"生活在社会中的自然人"。基于这一教育意图,卢梭认为道德教育的本质是一种人性平衡术,其目的就在于实现人身上自然性与社会性的相互调和。然而,这种相互调和却吊诡地表现为一种人自身的反社会性和亲社会性的交叉,前者为道德教育奠定了自然性基础,后者为道德教育提供了社会性依据。由此,道德教育在人性起点上是反社会性的,而朝向的终点却是亲社会性的,这可能是一切形式的道德教育都理应依循的人性发展路线。立足这样一种对于道德教育本质的卢梭式探讨,现代道德教育不仅需要从思想上高度重视人身上自然性和社会性的关系,而且也应该在行动中采取更为有效的策略来应对这一关系。     

都市与人性发展的永恒悖论——论沈从文都市小说的现代价值

沈从文以＂乡下人＂的身份闯入都市,站在人性的高度,以优美、健康、自然的湘西乡野文明为参照反观都市社会,讽刺与批判了都市两性关系的畸变,都市人道德的虚伪,生命力的衰退与欲望的物化,挖掘出了同时期作家甚少给予深层关注的文学命题——都市与人性发展的悖论。这一命题在当时也许并不合时宜,但在今天看来却有着不容忽视的现代价值。     

现代文明的贵族性与自我封闭的情感模式——论沈从文的都市小说

现代文明进程的结构特征-“贵族性”始终使人陷于“自我封闭”的情感之中，同时这一文明的“贵族性”又使文明的成果始终集中在特定社会及特定阶层中。将文明一词从人的行为所表现出的价值来看，现代文明的“贵族性”与沈从文所揭示的都市文明特性非常接近，沈从文从人性的观点出发，揭露了在现代文明的“贵族性”之下形成的特征社会阶层的“虚伪人性”特性，沈从文的都市观也许不能完全代表京派作家对都市的体察，但他对现代文明的体察却是最有深度的。     

基于集合论思想的人性

作为人类,我们有必要去了解自己,这样才能更加地进步。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。本文利用集合论的思想对此进行了一些讨论。     

浅谈京派小说对人性的追求

＂京派＂是中国现代文学史上有着鲜明艺术追求和创作特色的流派,京派的出现、发展极大的丰富了中国现代文学。它以温润的笔法通过对纯朴、自然的人性美、人情美的赞颂,向读者勾画了一个充满牧歌情调的理想世界,在此过程中体现了京派小说对人性的执着的追求。