论马克思按生产要素分配理论及其现实意义

马克思在批判萨伊的“三位一体”公式和“斯密教条”的错误时，阐述了自己的按生产要素分配理论。马克思的按生产要素分配是指在劳动创造价值的基础上，生产要素所有者凭借生产要素所有权参与劳动创造新价值的分配；而萨伊的按生产要素分配是指生产要素所有者凭借生产要素共同创造价值的基础上，参加价值的分配。马克思所阐述的按生产要素分配含义及其性质对于我国建立和完善多种分配格局具有重大的现实意义。     

关于"生产要素按贡献参与分配"的思考

要对“确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则”进行理论诠释,应分析各要素在价值或使用价值创造中所发挥的作用,进而说明它们参与分配的理由。按照历史唯物主义的观点,剥削在今天不应只被视作贬义词。     

浅析按生产要素分配与劳动创造价值的一致性

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度……”这就说明允许资本等生产要素参与分配。劳动价值论认为,只有劳动才能创造价值,资本在生产过程中只是价值转移。但是,创造价值与分配价值不是唯一的因果关系,劳动创造价值和生产要素参与分配二者是可以统一起来的,并不矛盾;分配方式本质上取决于有多少产品可供分配,在现阶段,生产要素参与分配是生产力发展的客观要求。     

对抽象劳动创造价值效益的探索

社会主义经济是建立在公有制基础上的有计划的商品经济.深入研究马克思的劳动价值论,探索抽象劳动所创造的价值效益,不仅使人们懂得抽象劳动创造价值,而且懂得抽象劳动创造价值有个效益问题(同量抽象劳动创造价值有多有少),从而努力提高价值效益.这对发展社会主义商品经济,提高经济效益,促进生产力的发展将起重要作用.本文试就这一问题作一探索,以供参改.     

深化对价值创造与价值分配的认识

深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识 ,一是要深化对价值源泉的认识。这一问题的核心是要从理论上论证人的活劳动是新价值的惟一源泉 ,其他生产要素包括科学技术本身都不创造价值。二是要深化对创造价值的劳动的认识。这一问题的关键是要把创造价值的劳动向“总体工人”和非物质生产领域拓展。三是要深化对价值分配的认识 ,正确把握价值分配与价值创造之间的关系 ,价值分配与价值创造没有内在的联系 ,价值分配方式是由社会基本产权关系决定的。在现实经济生活中 ,市场原则和社会原则是价值分配应该遵循的两大基本原则。     

正确理解劳动价值论的几个基本范畴

在深化认识劳动价值论的文章中 ,有些看法是有悖于马克思的劳动价值论的 ,其中一个重要原因 ,是混淆了劳动价值论中的基本范畴。因此 ,继承和发展马克思的劳动价值论 ,应正确理解以下基本范畴 :关于使用价值与价值、生产使用价值的要素与创造价值的要素 ;关于劳动过程、价值形成过程和价值增殖过程 ;关于决定劳动生产力的因素和决定价值的因素 ;关于价值和价格 ;关于具体劳动和抽象劳动 ,价值创造和价值转移 ;关于劳动价值论和财富论 ;关于价值创造与价值组成 ;关于价值创造与价值分配     

试论抽象劳动和价值

抽象劳动和价值是两个有着密切联系的经济范畴。近年来,我国经济学界对这两个范畴的讨论比较活跃。对于抽象劳动的看法,基本可以分为两种:一部分同志认为,抽象劳动是指“体现在商品中的劳动的二重性”的一个方面,是形成价值的实体,它是商品经济特有的“历史范畴”。最近彭迪先同志在《马克思论抽象劳动》(《经济研究》980年第9期)一文中对这种观点作了详细的论述。另一部分同志认为,抽象劳动是劳     

教育：激发生命创造意义

意义一般有两层含义,一是认识上的,一是价值上的。当我们在认识的意义上使用“意义”一词时,我们是在寻求某种解释,是要阐明某种事情或某个事件;另一方面,我们使用“意义”一词时,往往也体现出我们所怀抱与追求的价值理想。生命的意义当然离不开解释和说明,但生命的意义主要不是解释和说明所能建构的,生命的意义需要创造,是我们永不停歇的价值追求。     

正确认识马克思的价值本质理论

正确认识马克思的价值本质理论要严格界定价值范畴，明确价值内涵，明确价值是与具体劳动相统一的生产商品的抽象劳动创造的；是作为使用价值与价值相统一的价值；是作为价格和交换价值基础和内容的价值。     

论要素的价值创造与价值分配

活劳动是创造价值的唯一源泉,非劳动生产要素不创造价值;但非劳动生产要素凭借其所有权必然要参与价值的分配,而且非劳动生产要素因其在价值的创造中做出了贡献,其参与价值的分配是理所当然。在市场调节基础上,新创造的价值应首先补偿各要素付出的成本,剩余部分再按劳动和非劳动要素的成本权数在各要素所有者之间再进行分配。