韩国佛教的发展过程及其与中国的双向交流

一 佛教是传统的世界三大宗教之一,于公元前6世纪左右由释迦牟尼在古印度创立。公元前3世纪时开始由印度向外传播,约在1世纪左右向北经由陆上或海上丝绸之路传入中国内地,复由中国再传入韩国、日本、越南等国。 韩国是中国唇齿相依的邻邦,自古以来就有着政治、经济和文化的联系,在两国人民交往中凝成了深厚的友谊。宗教文化是两国传统文化交流内容之一,特别是佛教作为文化交流的纽带,一直起着重要的作用,至今已有1500余年的历史。     

《中国佛教寺院》

佛教起源于印度,是世界三大宗教之一,从公元1世纪传入中国,已有将近2000年的悠久历史。佛教在中国的长期传播和发展过程中,同中国的政治、经济、文化相结合、特别是     

中医哲学与佛教医学“身心观”刍议

作为中国文化重要组成部分的中医扎根于中国哲学,形成了以气、阴阳、五行为根本的身体观,以及身心一体、形神一元的身心关系认识,并在此基础上产生了中医的病因学说和治疗理论。来自印度的佛教医学随着佛教传入我国,发展成为我国医学体系的一部分,佛教医学对身体的五蕴四大的观念、身心疾病的产生原因和以佛法为良药进行疾病治疗的看法,与中医哲学有着相通与不同之处。     

中国和日本的佛教与道教

自从公元6世纪佛教通过中国传入日本以后,势力日益扩大,到奈良时代日本成为佛教国家,佛教认为大千世界变幻无常,虚妄的无常观对日本人产     

佛教道教与中国诗歌之关系

佛教道教与中国诗歌之关系马大品在我国,人们总把中国文化视为儒家文化之统治。实际上,中国文化从魏晋南北朝开始,已是儒释道三家文化的混合体,是这三种文化共同促进了中国文化的辉煌与繁荣。它们之间互相吸收,互相补充,互相融合,大至治国方略,伦理道德,小至为人...     

中国佛教直觉思维重要词语略说

本文着重简要论述中国佛教直觉思维重要词语的涵义,认为观、照、证、悟是其中最重要的词语,并从直觉思维的角度解说其对象、内涵和特点.文章还认为,与中国佛教发展的历史相应,中国佛教的直觉思维大体上有一个由重"观"到重"悟"的过程.     

中国家马起源刍议

在我国各种家畜的起源问题中,马的起源争议较大,“本地起源说”和“外来传入说”是两种最主要的观点。旧石器时代至商周时期我国出土马骨的数量有明显的断层现象,从而暗示家马在本地被驯化的可能性较小。Y-DNA和mt-DNA分析显示,家马存在有限的父系起源和多个母系起源。田野考古和科技考古工作证实哈萨克草原波太遗址中存在已被驯化的马,为人类养马史提供了最早的考古证据。因此推测野马在中亚地区最早被驯化,在传入我国的过程中吸收本土基因,形成我国早期家马群体。     

试论中国佛教的文化特征与现代转换

佛教形成于印度,发展于中国,影响及世界。但中国佛教无论是在思想内涵或形象外观方面,都与印度佛教有较大区别。印度佛教由原始的小乘教,中经分化后的部派教阶段,然后发展形成为大乘教.在大乘佛教内部,又分为中观派“空宗”与瑜伽行派“有宗”两大派别,它们分别凝聚着印度古代文化的智慧,达到了印度佛教思想发展的顶峰。但是,当这两家佛教思想先后经由姚秦罗什大师及唐代玄奘法师分别翻译介绍到中国,并相应创建形成“三论宗”与“唯识宗”这两大中国佛教教派时,却未产生大的影响,也未获得如印度那样有着较长时间的独立发展。反而倒是那些在印度影响不大的佛教经典,诸如《涅槃经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》等,却甚受欢迎,而且,以其为据所相应建立的天台宗、华严宗、净土宗、禅宗等佛教宗派,均有着大的发展,其流传影响也甚为久远.     

中国佛教本无说的兴起与终结

中国佛教本无说的兴起与终结方立天自汉代至南北朝，“本无”是中国佛教用以表述宇宙本体的一个重要概念，其思想内涵经历了一个不断演变的过程。在翻译印度佛经初期，支谶和支谦等人就把“本无”作为佛教“真如”的译语，以表示般若学的性空思想。到了东晋十六国时代，随...     

停车:向地下发展

北京的汽车越来越多,停车成了一大难题,有时为了找到一个停车位,得花不少的时间。为了解决这个问题,许多地方建起了地下停车场。2001年2月,在方庄住宅区芳古园二区内破土动工,兴建一座智能化立体机械地下停车库。这座停车库址由北京巾城市开发股份有限公司投资兴建的,具有国际一流水平,与传统的地下停车库相比,那里没有进出库的车道和库内车道,每辆车占地由传统的40平方米降到20平方米。车库占地面     

中国旧城区的商业化城市更新与发展——向拉斯维加斯学习

针对中国目前旧城区商业化改造过程中面临的困境,文章通过论述城市更新的概念及手段,以拉斯维加斯商业化改造的成功经验为蓝本,分析总结了中国旧城区面对现代化的城市生活的三种老化问题,并以文丘里<向拉斯维加斯学习>中所提及的城市规划发展理论为基础,提出了商业化更新的途径.     

如何向华人华侨传播中国文化

“讲好中国故事,传播好中国声音”是习近平总书记在全国思想工作会议上提出的要求。而在如何讲好中国故事,如何传播中国声音中,从事对外传播的媒体说什么,怎么说,显得非常重要。     

湛江农垦医疗卫生改革发展刍议

医疗卫生体制改革作为建设幸福农垦十大工程之一,《广东农垦经济和社会发展“十二五”规划》中对医疗卫生发展目标定义为：基本完成垦区五家骨干医院的主要医疗用房等基础设施的新建扩建,充实医疗设备,成为具有较强实力的综合性医院,整合各农场医院（卫生所）资源,初步形成以五家骨干医院为龙头,各农场医院（卫生所）为网络、全面覆盖垦区的医疗卫生和疾病防疫体系。农场合作医疗覆盖率达80%以上,医院年收入超7亿元。《规划》进一步指明了“十二五”时期加快医疗卫生事业改革发展的重点和任务,那么,如何实现“十二五”规划发展目标,为建设幸福农垦做出应有的贡献,我们认为可从以下几个方面加强湛江农垦医疗卫生体系建设,提高农垦（农场）医院核心竞争力。     

贵州省黔西南州农业产业化发展刍议

文章就产业化经营中存在的问题提出:要深化对增加农民收入重要性和紧迫性、市场作用、农业产业结构战略性调整长期性和复杂性的认识;发展特色农业,努力推进产业结构调整.     

贵州省黔西南州农业产业化发展刍议

文章就产业化经营中存在的问题提出：要深化对增加农民收入重要性和紧迫性、市场作用、农业产业结构战略性调整长期性和复杂性的认识;发展特色农业,努力推进产业结构调整。     

浅析佛教发展成为吐蕃社会主流文化的原因

通过对吐蕃社会象雄文明时期的原生性宗教苯教与佛教的传入背景,佛教与苯教之间的斗争与融合以及文化间的交流的论述,来研究佛教在西藏文明中成为主流文化的原因。现分别从政治经济的发展、威权选择和历史机遇、佛苯之间内容形式的差异和文化借鉴融合的几个角度对这个问题进行研究。     

佛教讲经传统与民间说唱伎艺发展进程

佛教讲经极大地影响了中国古代说唱伎艺的发展。有说有唱的讲经不仅在表现方式上,而且在说唱的基本原则与说唱批评上,都为后世说唱伎艺所师法,并进而确立了中国古代的说唱观念。     

义新欧：让“中国货物”向西向西再向西

正小城义乌,没有北上广高楼林立的气派,也没有苏锡杭自然风景的曼妙,却吸引了全球目光。今年5月,各地第七次人口普查数据陆续发布,义乌常住人口十年净增62.54万人,为185.94万,增长50.68%,一跃成为浙江人口最多的县级城市。义乌每年签证超过180天的常驻外商就有1.3万人,每年采购的外商超过50万人次。早在秦代时,这里就已建县,取名"乌伤",在两千多年的历史中,"乌伤"这个名字一直默默无闻。然而,在最近的三十年中,这座叫义乌的小城却摇身一变,成为全世界最大的小商品集散地。     

提高中国制度的国际话语权刍议

正党的十九届四中全会明确了我国国家制度和国家治理体系的13个方面的显著优势,并提出坚持和完善党的领导、人民当家作主等13个方面的制度体系。如何进一步讲好中国制度的故事,阐释好中国特色,提高中国制度的国际话语权,是对外传播需着力破解的重大课题。党的十八大以来,习近平总书记提出人类命运共同体、新型国际关系、"一带一路"倡议等重大新理念新主张,为完善全球治理提供中国方案、贡献中国智慧,赢得广泛响应和支持,有力提升了中国的国际话语权。近年来,中央主要外宣媒体国际传播能力建设取得重大进展,新闻报道创新内容、形式等,积极拓展传播渠     

从浙江走向世界向世界讲述中国

日前,记者从浙江省商务厅获悉,2020年浙江省文化服务贸易进出口141.57亿元,同比增长14.45％,其中,出口131.62亿元,同比增长26.91％,影视动漫、数字文化、创意设计已成为浙江文化贸易主要出口领域.