谈“三天打鱼,两天晒网”

对“三天打鱼 ,两天晒网”这个成语一直以来人们总认为是贬义的。说它比喻工作或学习缺乏恒心 ,时常中断 ,不能坚持不懈。可我认为 ,其实“三天打鱼 ,两天晒网”从某个角度而言是正确的。“三天打鱼 ,两天晒网”是一种科学的学习方法。现代医学证明 :当神经系统和运动系统疲劳的时候 ,应当进行充分的休息 ,以利于功能的恢复 ,从而提高学习和工作的效率。适当地休息造成学习或工作上的间隔 ,有利于增强记忆的能力。如果一个人忙于工作从不注意休息 ,那他必然无法很好地完成任务 ,因为持续的疲劳会降低大脑的工作效率 ,而且容易发生失误。只有…     

说说“三天打鱼,两天晒网”

“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们总以为是贬义的，说它是“比喻学习或工作缺乏恒心，时常中断，不能坚持不懈。”其实，“三天打鱼，两天晒网”也不完全错。“三天打鱼，两天晒网”是一种科学的学习方法。现代医学证明，当神经系统和运动系统疲劳的时候，应该进行充分的休息，以利于功能恢复，从而提高效率。心理学上的“艾氏遗忘曲线也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆力。如果一个人忙于学习而不注重休息，那他是不会出色地完成任务的。只有在紧张的学习之余进行适当休息，好比“打鱼”间隙的“晒网，才能达…     

说“三天打鱼，两天晒网”

人们总以为“三天打鱼，两天晒网”是贬义词，说它比喻学习或工作没有毅力，时常中断，不能持之以恒。其实，“三天打鱼，两天晒网”也不完全错。     

三天打鱼，尽可两天晒网

人们对“三天打鱼,两天晒网”这个成语一定不陌生,通常用它来比喻工作和学习缺乏恒心,时常中断,不能坚持不懈,说它是个贬义词。然而,我倒认为“三天打鱼,两天晒网”在某种程度上是有道理的。     

上幼儿园:"三天打鱼,两天晒网"不可取

晓晓是小班的小朋友,入园后出勤一直不好,有时来有时不来,每次来幼儿园,总是哭着、闹着要回家。老师提醒晓晓的爸爸坚持每天送孩子来幼儿园,晓晓的爸爸却说:"家里有老人照看,天气好时就送他来幼儿园玩儿,天气不好就不送了,反正又不是上学,不会耽误课。"家长要不要坚持每天送孩子上幼儿园?请谈谈您的看法。 (北京 小俐)     

三天打鱼,两天上网

"学而不思则罔,思而不学则殆"。有了许多社交空间之后,我把这两者全给压箱底里锁起来了,而且是用那种不是很结实但很久都想不起来钥匙放在哪儿的小锁。箱子上还长出了纠缠曲结的藤蔓,伸展出郁郁葱葱的枝丫,就像是秘密花园的那个大门,对的,就是这样。赶着发言成为我大部分的生活,对着电脑刷豆瓣,看人人网分享的视频,再看看Q Q空间里谁又表达了45度仰望天空的明媚的忧伤。鼠标的一个点击,发现微博上又多了不少的粉丝,然后窃喜。窃喜之后咱得继续努力,赶紧再发一条新微博,当然得是大家都关注的话题。你知道我在说什么吗?我自己都不     

也谈“引而不发,跃如也”

近日读了《人民日报》两篇文章:《引而不发,跃如也》(8月15日第6版)和《再谈“引而不发,跃如也”》(8月24日第6版)。“引而不发,跃如也”,是毛主席在《湖南农民运动考察报告》中引用《孟子》上的一句话,借来比喻共产党应当引导农民得到充分的政治觉悟,然后等待农民自愿地自动地去破除     

也谈“不愤不启,不悱不发”

孔子的教育思想之一是启发式教学,启发式的精髓在于“启”。语文课是否运用了启发式,绝不能只看形式上的有问有答,而要看实效。教师要善于启发学生的积极思维活动,使其产生强烈的感染作用,教师要挥洒真情。教师还要做好探索知识的启发性工作,展示思维过程给以示范,鼓励启发学生去发现问题     

也谈“明修栈道,暗度陈仓”

"明修栈道,暗度陈仓"是中国军事史上的成功典例。历来备受学术界关注,由于文献资料的散佚或阙略,学者们对"明修栈道,暗度陈仓"中具体烧毁了哪条栈道和"明修栈道"是否存在等问题。众论纷纭,难以尽述。本文认为"明修栈道"是"暗度陈仓"实现的前提,"暗度陈仓"的实现,需要"明修栈道"的配合。所烧栈道为张良返回韩地时取道的褒斜道和刘邦前往汉中所走的子午道的一部分。     

也谈“己所不欲,勿施于人”

<正>近日读到一则有趣的报道,说某公司为凝聚人心,要求员工每天必须关注老板微博并与之互动,否则将受到罚款的处罚。咱们先不说此举是否有违劳动法,实际上,这种做法的效果会适得其反,因为它与孔子己所不欲,勿施于人的精神背道而驰。试问,如果连那个老板自己都做不到每天关注特定某人的微博并与之展开互动的话,凭什么要求他的员工去做呢?己所不欲,勿施于人说的就是这个道理,如果是连你自己都不     

也谈“教有法,无定法”

《语文教学与研究》八六年第六期上载了李洛川同志的《“教有法,无定法”是语文教学的一条原则》的文章,读了之后,也想就这个问题谈谈自已的看法。“教有法,无定法”,这的确是我们广大语文教师在教学实践中的体会,也正如李洛川同志说的那样,是“语文教学中的一条原则。”但李洛川同志认为,所谓“教有法”的“法”,指的是教学的原则、规律,是人们进行语文教学所必须依据的一般原理原则。     

也谈“性相近,习相远”的“习”

复旦大学历史学系钱文忠教授做客百家讲坛解读《三字经》,让我们受益匪浅。但笔者也有不理解的地方,这里提出来向钱教授请教,并与关注者商榷。当讲到“性相近,习相远”时,钱教授说：     

也谈“也”与“矣”

例一:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝终日而望矣,不如登高之博见也。——荀子《劝学》例二:不违农时,谷不可胜食也;数罟不池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。——《辞源》五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七士童可坠塞廖矣;百享之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨瘁序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子《寡人之于国也》例一中,“矣”与“也”出现在前后内容是转折关系的两个句子中;例二两段文字,除了结尾省略的两个表示结论的句子外,前段文字一组排比句句末用的都是…     

也谈“也”与“矣”

例一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而望矣，不如登高之博见也：     

也谈“评课”

很多农村学校为了促进青年教师的快速成长，常常借助听课、评课来锤炼他们的课堂教学能力。这一做法本身是很有价值的。也是很有必要的。但是现实中大多数青年教师却不愿意甚至害怕同行、领导来听课。为什么会产生这种现象？细究一番，不难发现，这与我们的评课有着不小的关系。通常是某老师的课一结束，听课人员便组织起来对其进行评课，教者倾听并做好记录。     

也谈“心术”

<正>提到"心术"这个词,就自然会想起"心术不正"、"心术不端""心术诡异"等词语,这些词语似乎统统都含有贬义的成分。故刚刚拿到当红作家六六的新作《心术》,看到是写医界的事情,就在猜想这位被誉为"社会话题女王"的作家一定又在用她社会学家的眼,文学家的笔,大力揭露医界"心术不端"的黑幕。直至读罢全书,方对"心术"的理解转变了角度,也开始对医生"另眼相看"。     

也谈“惩戒”

通过阅读广西日报近期刊登的梁惠红老师所撰写的《感悟师德》，以及中国教育报刊登河北刘永刚老师所撰写的《把惩戒权还给教师》这两篇文章，笔者感慨万千。作为教师，尽量采用激励和表扬的手段来教育学生，理所当然，但是对于一些比较顽固的学生必须采取更为有效的措施，那就是恰当的惩戒。因为宽容是有极限的，     

也谈“惩戒”

通过阅读广西日报近期刊登的梁惠红老师所撰写的《感悟师德》,以及中国教育报刊登河北刘永刚老师所撰写的《把惩戒权还给教师》这两篇文章,笔者感慨万千。作为教师,尽量采用激励和表扬的手段来教育学生,理所当然,但是对于一些比较顽固的学生必须采取更为有效的措施,那就是恰当的惩戒。因为宽容是有极限的,     

也谈“东施效颦”

“东施效颦”这个成语出自《庄子·天运》。看到它,人们会不由自主地想到这么一幅画:一个丑陋不堪的女子,捂胸皱眉,哎哟喊疼,令人作呕。东施效颦的故事,在文人墨客笔下,已经流传了数千年。东施成了丑陋的代