大学生命的真谛

作者在文中申明自己的教育观是“学术自由 ,追求真理”,提出这也是“大学的灵魂”。文中引用毛泽东的论述和解放后的历史教训 ,论证了坚持学术自由对大学提高、社会发展和国家兴盛的重要性 ,同时指出当前在人文社会科学领域中妨碍学术自由的“左”的影响有待继续消除。     

透视雅斯贝尔斯《大学之理念》的现代意义

雅斯贝尔斯坚信大学是一个追求真理和学术自由的地方,其生命力在于理想信念的确立及师生在知识传授中的思想碰撞。在他看来,大学存在的重要价值是要有效约束社会和人的精神沦陷,而不应在学术研究和教学活动中过于投社会与公众之所好,将注意力仅盯在学生职业技能的培养上,教师更为重要的职责是教育学生该以什么的眼光来看待这个世界。就此,对今天落陷于精神信仰危机中的中国大学而言,这不啻一针清醒剂。     

大学教师学术自由权内涵新解

认识大学教师学术自由权的内涵可以从多个层面进行。在大学教师真理探索的层面上,有知识质疑权与知识检验权;在大学教师学术交流的层面上,有知识话语权与发表学说权;在大学教师自身个性的层面上,有理性偏见权和特定专长权。     

大学理念：对知识存在状态的关注

大学理念是对知识存在状态的关注，不同指向的关注反映大学理念的差异。总体而言，这种关注指向两个方面：一是对知识应该怎样存在的关注，表现为知识应“自为”存在的大学理念和知识应“他为”存在的大学理念；二是对知识应该存在于谁的关注，表现为才本位公正的大学理念和人本位公正的大学理念。而作为逻辑形态的大学理念走势与作为历史形态的高等教育发展存在空间上的落差；这表明每一个国家都可以持有某种大学理念，走一条属于自己的高等教育发展道路。我国正是如此。     

大学何以为“大”

大学为什么是大学而不是其它，在诸多社会组织中大学何以独一无二？本文试图从大学的基本要素和基本精神两方面着力回答这个问题。构成大学的基本要素就在于，大学之大有“大家”谓大；有大师谓大；有大学生谓大；有灵性的校园文化氛围谓大；有探究学问的博大和追求真理的伟大谓大，大学之为大学不仅在于它是一种物质存在，更是一种精神存在，大学基本精神主要体现为：自由精神、科学精神、民主精神、创新精神。     

联盟还是殖民:大学与企业关系的双重视角

关于大学与企业的关系可以从两种意义上来解释,一种是经济学视域下的以知识为基础的知识经济理论,另一种则是基于大学本体认识(或大学理念)基础上的社会学阐释。这两种解释发生在不同的话语空间中,它们遵循不同的逻辑和运行机制,表明大学正受到经济和教育的双重结构化,处于追求真理和追逐利益的张力之中。大学该如何面对自身的“两难困境”———既要加强与商业的联盟与合作,又要保持自身独特的理念和追求,这不仅是现代大学运行和发展要作出的现实选择,更是现代大学研究需要思考的主题。     

价值无涉原则的突破--大学社会角色发展的必然选择

大学学术性角色和非学术性角色之争，实质是对大学社会角色的批判和认识大学社会角色的价值取向，对大学的发展产生了重要影响；从社会学角度研究大学的社会角色，有助于认识大学和社会发展的关系，促进大学与社会融合，实现大学追求真理、学术自由的核心价值，促使大学服务社会，完善自我。     

大学课程保障体系构建：“系统”的视角

大学课程保障体系的构建，可从课程的“生成”与“实施”两大系统着手考虑，其中，课程的“生成系统”保障包括坚持面向未来的人才观和动态发展的课程观，坚持正确的课程理论和科学的课程编制原则方法等；对于课程的“实施系统”，则可分别从主体层面、制度层面和物质层面加以保障。章还指出，要真正形成一个优化的大学课程体系，还需要来自整个社会大系统的支持和配合。     

美国大学的意识形态(美)詹姆斯·皮理森《标准周刊》

作为界定与意识形态而言,当代美国大学是多样化的.美国大学的意识形态经历了从一些重要的美国开国元勋们对学术机构的影响;到19世纪的大部分时期,学术院校的运作与正在改变美国的漩涡式的经济和政治事件保持了一定距离;德国研究型大学的模式迅速地在美国传播;美国现代大学的政治进步主义、国家政策与依赖无党派专家方面的自由主义法则的重新转向奠定了知识基础;六十年代自由派与左翼派的较量.纵观美国大学意识形态发展进程,我们可以看出,学术多样化,追求真理,尊重自由大学的传统,并非保守派,亦非左翼自由派的理想.杰弗逊的理解处在大学核心的这些理想亦是他的"文化共和国"愿景的核心所在;洪堡的自由派大学亦被看作传承自由、自由探索和不懈追求真理的方法.在校园中坚持这些理想所做的努力,应被致力于通识教育与高等教育的真正大学所代替.     

美国大学的意识形态

作为界定与意识形态而言,当代美国大学是多样化的。美国大学的意识形态经历了从一些重要的美国开国元勋们对学术机构的影响;到19世纪的大部分时期,学术院校的运作与正在改变美国的漩涡式的经济和政治事件保持了一定距离;德国研究型大学的模式迅速地在美国传播;美国现代大学的政治进步主义、国家政策与依赖无党派专家方面的自由主义法则的重新转向奠定了知识基础;六十年代自由派与左翼派的较量。纵观美国大学意识形态发展进程,我们可以看出,学术多样化,追求真理,尊重自由大学的传统,并非保守派,亦非左翼自由派的理想。杰弗逊的理解处在大学核心的这些理想亦是他的文化共和国愿景的核心所在;洪堡的自由派大学亦被看作传承自由、自由探索和不懈追求真理的方法。在校园中坚持这些理想所做的努力,应被致力于通识教育与高等教育的真正大学所代替。