《征服世界的人——成吉思汗》评介

由内蒙古大学外国语学院李卡宁教授,德国籍华人、波恩东亚研究院常务院长许文敏先生倾情翻译的美国著名历史学家兼作家哈罗德·莱姆的力作《征服世界的人——成吉思汗》,近日已由内蒙古大学出版社倾力出版。     

一代天骄的智慧宝鉴——读《成吉思汗哲学思想研究》

内蒙古师范大学哲学教授格·孟和的学术专著《成吉思汗哲学思想研究》（辽宁民族出版社１９９７年出版）,是一部蒙古哲学思想史研究论著,是研究成吉思汗方面具有突破性的填补空白的学术成果,是研究蒙古族历史人物思想史方面的第一部巨著。该书以马克思主义哲学史观为指...     

《成吉思汗评传》评介

当传统文化、民族文化的价值被多元、深入地重新发掘与体认之际,成吉思汗及其所代表的蒙古民族再度成为一个新的社会文化热点。20世纪七、八十年代以来,有关成吉思汗的专著开始不断涌现。大陆、台湾等各地出版社相继出版了多种成吉思汗传记作品。从事不同学术领域研究、不同国籍的学者站在各自不同的角度,密切关注着成吉思汗及蒙元文化的特性,相关文学或学术专著层出不穷。目前,这一研究领域有影响力的专著已达数十种之多,马冀先生的《成吉思汗评传》（内蒙古人民出版社,2005年10月）即是其中之一。     

戎马倥偬征战终生——一代天骄成吉思汗

成吉思汗戎马倥偬,一生征战,统一蒙古后,他和他的子孙发动了大规模的战争.对内向南发展,建立元朝;对外向西一直打到多瑙河流域,建立了察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊尔汗国,威震欧亚.毛泽东将成吉思汗称为"一代天骄".……     

戒马倥偬 征战终生——一代天骄成吉思汗

成吉思汗戎马倥偬,一生征战,统一蒙古后,他和他的子孙发动了大规模的战争。对内向南发展,建立元朝;对外向西一直打到多瑙河流域,建立了察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊尔汗国,威震欧亚。毛泽东将成吉思汗称为"一代天骄"。成吉思汗,名铁木真,生于1162年,蒙古族人。蒙古族是我国境内的一个古老的少数民族,居住在蒙古高原一带,他们以部落逐水草而居,为争夺水草,部落间战争不断,互相杀伐,     

成吉思汗是蒙古古代哲学思想家——评格·孟和教授的《成吉思汗哲学思想研究》

《成吉思汗哲学思想研究》一书是研究蒙古民族历史人物思想史的第一本书,属中国哲学断代(元代)研究。书中第一次提出成吉思汗是古代蒙古族哲学思想家的独到而新颖的观点,并对这个观点进行了深入细致的分析,同时提供了可靠准确的论据。作者分析成吉思汗哲学思想,打开了新的思路,进行了有益的探索,有一定的启迪和创新意义。该书对拓展国际蒙古学的研究领域,推动蒙古族哲学思想史新学科的建立和发展起到了积极的促进作用,为研究中国哲学史提供了宝贵经验。     

马冀教授《成吉思汗评传》引起学界关注

内蒙古大学马冀教授倾十几年心血而著作的《成吉思汗评传》一书，刚一面世就受到读者欢迎，引起了学界的关注。     

“传记时代的来临”——评《传记百科全书》

《传记百科全书》是第一部研究构成“人生写作”的各种各样传记形式的实用性参考书。正如这一跨学科的、具有丰富包容性的术语所喻示的,这部百科全书不仅探索了传统的自传与传记,而且还包括了书信、日记、回忆录、家庭历史等其他人生记录形式。它的辞条涵盖了各种传记文类与亚文类、世界范围内各国家各地域的传记资源,以及重要的传记家、传记作品和研究论著。它为我们提供了关于传记这一日益引起人们关注的领域的实用、全面而具有前沿性的概览。     

知识研究的意义——简评《现代知识社会学》

当知识经济将成为一个时代的主体经济形式的时候 ,当知识社会初现端倪的时候 ,当社会知识化成为社会发展的基本依赖路径的时候 ,当一个社会中知识的作用愈来愈大和知识负功能日益明显的时候 ,当知识理论逐渐成为一门综合性学科的时候 ,当社会学理论开始以知识研究为主要建构内容的时候 ,当社会成员就要由经济人、社会人转变为知识人的时候 ,作为一名社会学研究者 ,我们没有理由不关注建构知识科学理论的社会学倾向。继《我的知识经济观》、《反思知识经济》和《知识与经济一体化研究》出版之后 ,以知识社会学为主要研究方向的青年学者郭强又…     

英国文学专史研究的重要收获——评唐岫敏等著《英国传记发展史》

由南京国际关系学院教授唐岫敏等著的《英国传记发展史》一书细致梳理了英国传记发展脉络,直面争议话题,以多元解读方式对英国不同时期的传记作品进行阐释、比较,是对文学专史编写的一种有益探索。著作填补了国内英国传记文学专史研究的空白,在深度和广度上都有非常好的启迪示范作用,是英国文学专史研究的重要收获。     

成吉思汗之影像叙事

成吉思汗是蒙古民族的英雄,是一位影响世界历史的伟大人物,然而众多的文艺作品包括电影艺术所塑造的成吉思汗形象多数是不符合历史真实的。笔者分析了电影《成吉思汗》、《一代天骄成吉思汗》、《苍狼：征服到地与海的尽头》、《蒙古王》中成吉思汗形象的塑造,应本着＂尊重历史,挖掘内涵＂的原则,在银幕上全面真实地表现成吉思汗的丰功伟绩和人格魅力,与之相对应的草原文化和游牧民族的精神内涵也必将在银幕上大放光彩。     

蒙元时期的“守宫”与今日成吉思汗陵的渊源关系——兼论成吉思汗陵的性质

成吉思汗去世之后,其四大斡耳朵由后妃们依次继承。元朝建立后,元廷封甘麻剌和他的子孙为晋王,镇守漠北,兼领四大斡耳朵,史称“守宫”。以往的学术研究往往从财产的继承角度研究这一现象,却没有触及它的本质问题,即用途问题。翻检《史集》和《元史》,不难看出,保留是为了祭祀之用。新近的考古发掘进一步验证了这一事实。成吉思汗四斡耳朵以及在此基础上形成的八白室和今天的成吉思汗陵性质相同。均为成吉思汗灵庙,是蒙元时期遗留下的守宫制度的产物。     

抗战时期成吉思汗身份象征的建构与展演——以成陵西迁为中心

九一八事变后,内蒙古自东向西逐步沦陷。应时局所需,南京国民政府对蒙古民族的英雄祖先成吉思汗初步建构其身份象征。全面抗战爆发后,团结各民族共同抗日成为国共两党一致的期许与希冀,建构较为成熟的成吉思汗身份象征是凝聚蒙古民族共御日本的助推器与催化剂。1939年,为保护承载着蒙古民族至高精神寄托的成吉思汗陵寝免遭日本攫夺破坏,国共两党与蒙汉各族民众通力合作完成西迁,并在此后继续以各种形式举行成吉思汗祭祀典礼与仪式操演,完备成吉思汗"中华民族英雄"身份象征的政治展演。国共两党通过仪式政治的演绎、宏大场景的塑造与纪念话语的造势,一面阐释、宣传民族主义,帮助蒙古族人民初步树立中华民族共同体意识,增强对中华民族的身份认同,保持蒙古民族文化的可持续发展演进;另一面展开政治竞争,在宣示权威的同时争夺蒙古族人民的理解与支持,有效整合蒙古民族,形塑政权正统性。     

成吉思汗时期蒙古军队的给养与医疗卫生

在军事战争中,粮草补给与医疗卫生对于战争的胜负有着至关重要的作用。成吉思汗时期,蒙古军队主要采用随带、掠夺和狩猎等带有游牧民族特色的补给方式,因而部队能不受后方基地的限制,行动迅速,长途奔袭。经过长期的观察和经验积累,到成吉思汗时期,蒙古人初步建立了一套适于游牧迁移和行军作战的医疗卫生体系,有效地保障了军兵的生命健康和战斗力。后来,随着帝国的不断扩张与发展,蒙古人接受和采用了更加多元化的补给方式、医疗卫生观念和方法,为继续征服世界创造了有利条件。     

当前方言语法研究说略

当代方言语法研究强调方言语法的调查和描写,重视方言语法的比较研究和专题研究,其特点是语法的单点描写多于比较研究,专题研究多于语法系统的研究,静态研究多于动态研究,调查描写多于理论探讨。未来方言语法研究应加强方言语法的调查工作,开展立体化的方言语法研究,加快方言语法比较研究的步伐,提高理论研究的深度,建立方言语法研究的方法论体系。     

非物质文化遗产呈递与意涵探析--以成陵淖尔大祭为例

以成陵淖尔大祭来探析非物质遗产的呈递轨迹与内蕴意涵。从成陵祭祀的呈递机制来看,守陵人传统是贯穿其中的一条主线。成陵祭祀是少数民族地区庆典仪式的缩影,从地方性仪式文化升格为国家级非物质遗产,寄托了文化平等、民族团结的特殊意涵。     

台静农小说集《地之子》述论

台静农是中国现代学史上的名作家，是“乡土学”的杰出代表，他的小说集《地之子》曾受到鲁迅很高的评价。本着重从内容和艺术两个方面分析了小说集中的14篇小说；同时较为细致地比较了台氏的乡土小说与鲁迅乡土小说的异同，从而认为所谓“台静农小说从内容到风格，皆师法鲁迅”（杨义语）的论断是不妥的；《地之子》有着自己思想和艺术的追求。     

二十世纪三十年代中国现代传记刍言

三十年代中国现代传记可分为长篇自传、微型自传、一般他传、合传、评传五种类型,它们各具特色。三十年代中国现代传记的勃兴,是个性主义等思潮在文学研究领域中的表现。初步的理论准备和一定的现实动机亦是其相对繁荣的原因。三十年代中国现代传记从实践到理论较之以前都有明显的进步,处于现代传记史的上升期;但也存在一些问题。其写作困境主要体现在两个方面:个性意识与时代规范之间的冲突;历史属性与文学期待之间的摇摆。三十年中国现代传记是现代传记走向高峰的津梁,对它展开独立深入的研究可以理顺现代传记的发展脉络,廓清其整体面貌,对全面认识现代文学亦有裨益。     

蒙汉文化交流的奠基者成吉思汗——论成吉思汗会见长春真人的历史意义

成吉思汗出于解决"镇守"治理征服地区人才和治国方略缺乏及保护延续自己生命的需要,长春真人丘处机希图用道教思想感化雄主成吉思汗放弃野蛮屠杀政策惠泽天下生民,应邀于1222年在撒马尔罕会面。双方就强身、治国和教民问题做了蒙汉文化首次深层次交流沟通,成吉思汗可视为蒙汉文化交流的奠基者。其后及至整个元朝道教地位高踞佛、儒之上发展迅速,成吉思汗为首的蒙古贵族亦逐渐在征服地区采取文明统治方式。此次会面以蒙古族"敬天爱命"和汉族"敬天爱民"为共同切入点,使两种文化在相互认同相互理解基础上深入交流,成吉思汗保留自己文化独立性的同时有条件地包容和接受汉文化。这对时下的文化交流具有现实指导意义。